大家知道《教育與教育學(xué)》嗎?《教育與教育學(xué)》是教育學(xué)里的常考章節(jié)之一,，下面將廣東省各地市最近年的有關(guān)教育與教育學(xué)的考試試題收集匯總,，供大家自我測評和練習(xí)使用。下面小編就和大家一起來看一看吧,。
一,、單選題
1.在教育史上，( )是第一個明確提出教育學(xué)應(yīng)該以心理學(xué)為理論基礎(chǔ),，應(yīng)該充分運用心理學(xué)去論證教育學(xué)上的各種實際問題,，給教育工作以理論說明的人。
A.赫爾巴特 B.洛克 C.裴斯泰洛齊 D.贊可夫
1.【答案】A,。解析：本題考查教育學(xué)獨立階段相關(guān)人物,。A項赫爾巴特被稱為科學(xué)教育學(xué)之父、現(xiàn)代教育學(xué)之父,、傳統(tǒng)教育代表人物,。他將心理學(xué)和倫理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，最早把心理學(xué)引入教育學(xué);B項洛克提出白板說和紳士教育;C項裴斯泰洛齊最早提出教育心理學(xué)化的主張;D項贊可夫提出了一般發(fā)展理論,。根據(jù)題干中給出的以心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ),，可以聯(lián)想到赫爾巴特的兩個基礎(chǔ)，教育學(xué)以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ),。故選擇A項,。
2.( )是教育所固有的規(guī)定性，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,。
A.教育職能 B.教育價值 C.教育本質(zhì) D.教育手段
2.【答案】C,。解析：教育的本質(zhì)屬性指的是教育是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，是教育的質(zhì)的規(guī)定性,，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。A項教育職能是指社會組織,、機(jī)構(gòu)以及國家在實施和管理教育方面的責(zé)任與作用,。我們一般說的是學(xué)校的教育職能，學(xué)校教育職能的完成意味著教育功能的實現(xiàn),。教育功能是學(xué)校教育職能實現(xiàn)的自然結(jié)果,。B項教育價值是教育對人和社會的意義或作用。D項教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動方式和方法的總稱,。ABD 與題干表述不符,，故選擇C選項。
3.通過教育使個體習(xí)得相應(yīng)的社會角色規(guī)范和意識,，獲得適應(yīng)環(huán)境的能力,，這屬于教育
的( ),。
A.個體謀生功能 B.個體享用功能 C.人口功能 D.經(jīng)濟(jì)功能
3.【答案】A。解析：A選項教育的個體謀生功能,，一方面可以通過個體社會化,，將社會文化行為規(guī)范傳遞給新一代，使他們獲得未來社會生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識,，以便他們在進(jìn)入社會生活時能盡快地適應(yīng)新環(huán)境,。另一方面，教育要傳授何以為生的本領(lǐng),。個體謀生的需要要求教育必須教人“學(xué)會生存”,，在當(dāng)代，這不僅是學(xué)校教育的任務(wù)也是整個終身教育的職責(zé),。B選項個體享用功能主要體現(xiàn)在人接受教育與獲得幸福的關(guān)系上,，主要體現(xiàn)在：首先，教育能夠充分滿足人的本能需要,，奠定個體幸福的基礎(chǔ);其次,，教育提升人的認(rèn)知水準(zhǔn)，豐富人的情感世界,，給人以體驗和感受幸福的功能,。C和D均屬于教育的社會功能。根據(jù)題意描述,，教育使個體習(xí)得社會角色規(guī)范和意識,，然后適應(yīng)環(huán)境，也就是說教育可以讓人學(xué)習(xí)社會角色規(guī)范,，獲得能力去適應(yīng)社會生存,，這體現(xiàn)了教育的個體謀生功能。故答案選擇A,。
4.在原始社會時期,，教育主要是“生活教育”，在生產(chǎn)生活中進(jìn)行;在封建社會時期,，提出“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”，從而實行思想專制主義教育;在20世紀(jì)以后,，提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”進(jìn)而實現(xiàn)培養(yǎng)德,、智、體,、美全面發(fā)展的社會主義接班人,，根據(jù)不同時期教育所具有的自身特點，說明教育的( )社會屬性,。
A.永恒性 B.相對獨立性 C.繼承性 D.歷史性
.4.【答案】D,。解析：本題考查的是對教育社會屬性的理解,。教育的社會屬性有：(1)永恒性。永恒性強(qiáng)調(diào)教育是人類社會獨有的社會現(xiàn)象,，只要有人類社會存在,，便會存在教育;(2)歷史性。歷史性強(qiáng)調(diào)在不同的社會或者同一社會的不同的歷史階段,，教育的性質(zhì),、目的、內(nèi)容等各不相同;(3)相對獨立性,。教育的相對獨立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身的運行特點和規(guī)律,，具體表現(xiàn)為教育具有質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性,、教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性,。題干中強(qiáng)調(diào)在我國的原始社會時期、封建社會時期和20世紀(jì)以后的時期等不同階段,，教育的培養(yǎng)目的是不同的,，體現(xiàn)的是歷史性中同一社會的不同歷史發(fā)展階段，教育目的是不相同的這一特點,，屬于教育歷史性的社會屬性表現(xiàn),，故本題答案選D。
5.教育與其他社會活動的根本區(qū)別集中體現(xiàn)在( ),。
A.為人類社會所特有 B.培養(yǎng)人
C.具有歷史性 D.起源于勞動
5.【答案】B,。解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,，是教育的質(zhì)的規(guī)定性,。
6.“父母俱存，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不作于人，二樂也;得天下英オ而
教育之,，三樂也”這是我國“教育”概念的最早出處,，提出該觀點的典籍是( )。
A.《孟子·盡心上》 B.《中庸》
C.《荀子·修身》 D.《學(xué)記》
6.【答案】A,。解析：在我國早期文獻(xiàn)中,，教和育有著不同的含義,?！秾W(xué)記》中指出：“教也者,，長善而救其失者也,。”《中庸》則認(rèn)為：“修道之謂教。”《說文解字》：“教,，上所施,，下所效也;育,，養(yǎng)子使作善也,。”《孟子·盡心上》篇中的“得天下英才而教育之”一語，是“教育”一詞的最早表述,。
二,、多項選擇題
1.二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢之一為教育多元化,。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映,。具體表現(xiàn)為( )等,。
A.評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化
B.管理模式的多元化
C.辦學(xué)形式的多元化
D.培養(yǎng)目標(biāo)的多元化
1.【答案】ABCD。解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映,。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化,、管理模式的多元化,、教學(xué)內(nèi)容的多元化,、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等,。故本題選擇ABCD。
2.杜威在對教育性質(zhì)的判定上,，提出了三個核心的命題，即( ),。
A.“教育即生活”
B.“教育即生長”
C.“教育即文化”
D.“教育即經(jīng)驗的改造或改組”
2.【答案】ABD,。解析：在對教育性質(zhì)的判定上,，杜威提出了三個核心的命題：教育即生活,，教育即生長,，教育即經(jīng)驗的改造和改組,。這三個命題密切相連，揭示了杜威對教育基本問題的看法,。故本題選擇ABD項,。
三、判斷題
1.“知子莫如父,，知女莫如母”,，說明家庭教育比學(xué)校教育更具針對性。( )
1.【答案】√,。解析：家庭教育的針對性是指家庭教育是個別進(jìn)行的,，而且教育者對受教育者比較了解，因而具有較強(qiáng)的針對性,。在家庭教育中,，教育者一般都能根據(jù)受教育者的思想狀況、身體狀況,、個性等具體情況,，選擇行之有效的家庭教育方法和實用的家庭教育內(nèi)容。“知子莫如父,，知女莫如母”說明家庭教育比學(xué)校教育更具針對性,。故該說法正確,。
2.在階級社會里,，教育目的取決于統(tǒng)治階級的利益。( )
2.【答案】√,。解析：在階級社會里,，統(tǒng)治階級的教育目的取決于統(tǒng)治階級的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益。實際上,，每個統(tǒng)治階級都是通過它的代表人物或國家機(jī)關(guān)提出它的教育目的,。因此,，在階級社會里,，教育目的具有鮮明的階級性,。所以說法正確。
3.教育通過喚起個體的主體意識,、發(fā)展其主體能力、促進(jìn)其創(chuàng)造性的增長而最大限度地
開發(fā)個體的獨特價值。( )
3.【答案】√,。解析：教育的個體發(fā)展功能指教育對個人發(fā)展的影響和作用,，也稱為教育的本體功能,，包括促進(jìn)個體社會化和個體個性化的功能。其中,，教育促進(jìn)個體個性化的功能體現(xiàn)在教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展;教育促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展,，形成人的獨特性;教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個體價值的實現(xiàn),。故題干說法正確。
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