“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡,。”這是大詩(shī)人陸游的金玉良言,。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”,，勤儉更是一切美德之源,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，僅供參考,。
以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字1
我們的儉與簡(jiǎn)
我們的中國(guó)，我們的民族,，我們悠悠幾千年的歷史,，我是不敢遑遑而論之的。然而我可以放心說的是：幾千年來,，儉與簡(jiǎn)早已是深刻烙印在我們的基因之中,。儉是品德，簡(jiǎn)是方式,，它們突破了形式的桎梏而交融于一體,，隨著血脈的延續(xù)而延續(xù)。也正因有此延續(xù)的存在,，今天的中國(guó)在可以在經(jīng)濟(jì)文化等多個(gè)領(lǐng)域不斷創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡,。僅憑我的淺陋之見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法講述清楚這延續(xù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,。但仍是斗膽落筆,，且作討論。
我們的儉是什么,？我們的儉從何而來,？我們的儉又在起著什么樣的作用,？正如我先前已說過的,，我們的儉是一種品德。而這種品德表現(xiàn)于個(gè)體之上又可以分為內(nèi)外兩層,。所謂內(nèi),，就是內(nèi)心的所使；所謂外,，就是行為的約束,。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，我的舊友中不乏富貴之家，然而我們聚會(huì)時(shí)候,，從沒有人提出過去高檔飯店以襯臉面,，也沒有叫上一桌子山珍海味卻剩了不少，即使自小便是錦衣玉食的生活環(huán)境,，他們也會(huì)在結(jié)賬時(shí)候要服務(wù)員打包,。我不知道是否他們所接受的家庭教育中有獨(dú)立的節(jié)儉這一環(huán)，還是如更多的家庭一般將節(jié)儉的美德融于生活中的處處小事之中,。當(dāng)然,，探究此問題又是題外話了，我所想表達(dá)的是：內(nèi)心的所使和行為的約束共同作用才有了這個(gè)結(jié)果,。若糾察節(jié)儉之起源,，以我之能實(shí)在是癡心妄想，但若憑一己之見來說,，我認(rèn)為有一點(diǎn)是很重要的,。即我們的文明起源之始，是大河,，也就是說我們的文明是大河文明,。與歐洲典型的海洋文明所不同的是，我們的一切衣食住行,，生存所需,，從未向他人伸過手，都來源于艱苦的自我奮斗,。男耕女織便是很好的證明,，我們的祖先開墾荒地，克服自然條件的種種不利因素,，生存繁衍在這大河之畔,。我們可以用我們的雙手創(chuàng)造出我們的一切所需，故而我們懂得自我奮斗,，習(xí)慣于自我奮斗,，也擅長(zhǎng)于自我奮斗，更愿意用自我奮斗的方式來生存,。儉或許就在這時(shí)候產(chǎn)生,。我想沒有人不珍惜勞動(dòng)的果實(shí)，尤其是以自己的雙手親自創(chuàng)造的,。這片土地上的先民守著一塊又一塊地,，一座又一座山，收獲了一茬又一茬作物。而收獲之中自然糅合了無數(shù)的悲喜感情,，我們珍惜這種感情,，更珍惜我們奮斗的成果。于是儉應(yīng)運(yùn)而生,。正如那兩句人人都知曉的詩(shī),，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,。奮斗創(chuàng)造了生存的機(jī)會(huì),，這機(jī)會(huì)彌足珍貴，容不得浪費(fèi),。而儉又是一個(gè)十分微妙的概念,，吃下一桌山珍海味，未必是不儉,；扔掉嚼之無味的白饅頭,，也無法稱之為儉。就個(gè)人之見,，儉就是不浪費(fèi),，不鋪張，是將生活水平保持在當(dāng)前時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的中間位置,。古人的儉,，是一種生活所迫的無奈，幸運(yùn)的是,，生活所迫的無奈在當(dāng)今已經(jīng)很難再見了,，但儉這種品德已經(jīng)融入血脈。直至今日,，“艱苦奮斗”仍是我們喊得很響亮的口號(hào),。而我想，也正因?yàn)楫?dāng)下的生活富足,，人有余裕,，才更能說明環(huán)境只是外因，真正的內(nèi)因是根治于我們心中的那份美好,。正所謂富貴不能淫,，不也正是告誡人儉的意思么？還有一點(diǎn)需要加以關(guān)注的是,，在新中國(guó)成立之前,，甚至成立之初，人民的物質(zhì)生活處在一個(gè)非常低的水平線上,。在這樣的一個(gè)特殊時(shí)期,，儉就更加重要,，這可能是數(shù)萬萬中國(guó)人民在當(dāng)時(shí)的生活準(zhǔn)則,。有此可見,，民族大災(zāi)大難之后，勠力復(fù)興之際,，儉的價(jià)值便能夠充分被體現(xiàn)出來,。而我的這一觀點(diǎn)也并非只就我國(guó)得出。又如明治維新時(shí)期的日本,，二戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國(guó),。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：驕奢的王朝必然短命。今日的中國(guó),，正向著完成中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷邁進(jìn),，更需要國(guó)人仍持有一顆節(jié)儉之心。就一個(gè)人來說,，儉或許只是一種選擇,，可如果全體國(guó)民都可以做到儉，那么儉也可以是“各盡其能,，各取所需”,。而這一點(diǎn)也正與馬克思主義不謀而合?？梢哉f,，儉一直影響著一代又一代中國(guó)人，在潛移默化中引導(dǎo)著我們走向更好的未來,。
而簡(jiǎn)呢,？相對(duì)于儉來說，簡(jiǎn)更加傾向于行為上的表現(xiàn),。我們都知道有一個(gè)詞叫做“一切從簡(jiǎn)”,。將一切事情都從繁瑣的形式中解放出來，隨之帶來的便是儉的實(shí)現(xiàn),。紅事也好,，白事，也好,，越簡(jiǎn)越好,。正如我開篇所述，儉是品德,，簡(jiǎn)是方式,，品德和方式二者并非矛盾的兩面，而是相輔相成,，互相體現(xiàn),。一個(gè)驕奢的人，出門買菜也要講究排場(chǎng)，跳進(jìn)繁瑣的形式之中,。而一個(gè)簡(jiǎn)樸的人,，卻會(huì)盡力擺脫形式，化繁為簡(jiǎn),，把事情本身做好,。在古代，簡(jiǎn)和繁可以在一定程度上表明人社會(huì)地位的高低,。鐘鳴鼎食之家旺旺規(guī)矩繁多,，家徒四壁之戶卻不拘泥這些。這種現(xiàn)象和我國(guó)古代儒家文化中的禮樂制度有著直接聯(lián)系,。清朝末期,，西方文化大量輸入，西方的一些從簡(jiǎn)思想也開始流入中國(guó),。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，西方的文化更是在中國(guó)流行，如西式婚禮就開始在上海出現(xiàn),。據(jù)時(shí)報(bào)記載,，“新人手持花束……無須行跪拜之禮……”?？梢?，簡(jiǎn)影響并改變著當(dāng)時(shí)中國(guó)人的生活方式和習(xí)慣。在新中國(guó)成立之后,，陳規(guī)陋習(xí)被大量破除,，簡(jiǎn)基本確立了其在中國(guó)人生活中的一席之地。而隨著近些年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，綜合國(guó)力日漸增強(qiáng)以及中華文化所特有的包容性,，簡(jiǎn)在人們的生活中的地位越來越重要，崇尚從簡(jiǎn)的風(fēng)氣也逐漸形成,。肉眼可見的是,，越來越少有擺上百十桌大吃大喝三天的婚禮，也越來越少有走一遍繁瑣形式哭哭鬧鬧只為收份子錢的葬禮,。而相應(yīng)的,，正因?yàn)檫@種改變，儉由簡(jiǎn)得以體現(xiàn),，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象大大減少,，勤儉節(jié)約的美德正在養(yǎng)成。事實(shí)上,，簡(jiǎn)單的東西往往較為樸素,，想必這是毋庸置疑的,。
我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，正站在風(fēng)口浪尖之上,。我們的身后是人民,，面前是挑戰(zhàn)，肩上是使命,，處處是機(jī)遇,。要想不負(fù)人民,，不懼挑戰(zhàn),，抓住機(jī)遇，完成使命,，就要樹立高度的責(zé)任感,，始終堅(jiān)持自己的理想信念不動(dòng)搖。我們要培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品格和養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣,，將儉與簡(jiǎn)在我們的身上充分發(fā)揚(yáng)光大,，更要牢記初心，不忘使命,，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,。
以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字2
讓勤儉節(jié)約之花永綻放
蒼山茫茫，江水泱泱,。一個(gè)山清水秀的國(guó)家歷經(jīng)種種磨難成立了新中國(guó),。70年來，中國(guó)從站起來,，富起來到強(qiáng)起來,。實(shí)現(xiàn)了由貧窮，溫飽到整體小康,。談勤儉節(jié)約,，最重要的是糧食問題。中國(guó)雜交水稻之父袁隆平實(shí)現(xiàn)了世界的溫飽問題,，加之中國(guó)科技水平的提高,，糧食已經(jīng)滿足了人民生活的需要。但是人民可以反思一下,，滿足生活的需要就可以無情的浪費(fèi)糧食嗎,？答案當(dāng)然是否定的。而我們真正要做到的是踐行勤儉之觀念,，弘揚(yáng)節(jié)約之美德,！
當(dāng)今時(shí)代，人們對(duì)于勤儉節(jié)約的意識(shí)淡薄,。令人遺憾的是勤儉節(jié)約便成了一句口號(hào),。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織統(tǒng)計(jì),，全球每年浪費(fèi)的食物近13億公噸。而全球每年有8,。8億人挨餓,。每當(dāng)我走到學(xué)校食堂，同學(xué)一點(diǎn)一點(diǎn)的把剩飯倒掉,，工作人員又把一筐一筐的剩飯扔掉垃圾桶,，倒走的是剩飯，流走的是血汗,，同時(shí)想到父輩兒時(shí)的困境,，心里便覺得有些寒酸。不禁捫心自問,，人們富裕了,，就可以無情的浪費(fèi)糧食了嗎？又有當(dāng)今“吃播大胃王”為了漲粉蹭熱度竟然虛假的進(jìn)行吃播,，反而偷偷的吐掉浪費(fèi)食物,，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,。”是否會(huì)在他們的腦海里閃現(xiàn),，不禁讓人嗤之以鼻。奢侈浪費(fèi)的人民真的應(yīng)該反思自己,！儉以養(yǎng)德,，從我做起！而我們真正的想要做到勤儉節(jié)約,，就需要冷靜的思考何為勤儉,，為何勤儉，如何勤儉,！
何為勤儉,？古有言：儉，德之共也,，民之表也,。勤儉即是一種美德，又是一種高貴的品質(zhì),。是那陶淵明“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”的高尚品質(zhì)；是那李惺“公生名,，廉生威”的高貴品格,；是那王勃“老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān),。”的頑強(qiáng)意志,；是那白居易“奢者狼藉儉者安,，一兇一吉在眼前”對(duì)儉奢詮釋。古代的智慧結(jié)晶讓我們真正的理解到古代對(duì)于勤儉的詮釋,。
為何勤儉,？古有言：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”,。歷經(jīng)長(zhǎng)河歲月,，便可觀古代不同諸侯國(guó)紛紛爭(zhēng)奪權(quán)位。越王勾踐臥薪嘗膽打敗吳國(guó),，卻因因一時(shí)的奢侈浪費(fèi),，便留下了“至今惟有鷓鴣飛”的千古悲曲。莊宗王李存勖受先王遺囑之命“其意氣之盛,，可謂壯哉”,，卻因“逸豫”便“可以亡身”,，其憾大矣,。不妨我們思考，為何這些國(guó)家有勝負(fù)之分,，那便是勤儉與奢侈在一念之間,。近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱與技術(shù)水平落后，一經(jīng)天災(zāi)便造成饑荒,，百姓挨餓便“途有餓殍之徒”,。而當(dāng)今的中國(guó)技術(shù)發(fā)達(dá)，糧食豐產(chǎn),。想想我的父輩們兒時(shí),，因家中人多，對(duì)于糧食的大需求往往吃不上飯,，相反我們正在享受這種幸福美好生活,，想一想古代與近代的困境，浪費(fèi)糧食的我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎,？
如何勤儉,？經(jīng)刀耕火種，流漢月唐風(fēng),。蘇東坡被貶黃州,，便辭退身邊仆人，勤儉節(jié)約制定精確的生活費(fèi)用,。朱元璋生活勤儉節(jié)約,，作為皇上，四菜一湯為后世留下了經(jīng)典的用餐,。憶往昔崢嶸歲月稠,，“只要我當(dāng)總理,，會(huì)議室就不準(zhǔn)修”彰顯了周總理的清正廉潔和勤儉節(jié)約的高尚品質(zhì)。雷鋒同志對(duì)于別人,，盡最大努力幫助他人,；對(duì)于自己，生活勤儉的連雙新襪子都不舍得買,。還看今朝,，光盤行動(dòng)的號(hào)召已經(jīng)響起，習(xí)近平總書記在十八屆軍紀(jì)委上的“努力使厲行節(jié)約,、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng),。”響應(yīng)全國(guó)各地?？v有千古,，橫有八荒。而他們的這種精神流傳千古而不滅,，續(xù)連萬古而永存,。他們的史詩(shī)傳奇正一代一代傳承，成為一代代人的的榜樣,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，提倡光盤，不使用一次性筷子,，在食堂吃多少買多少,，不奢侈不浪費(fèi)。作為當(dāng)今時(shí)代的新青年,，我們應(yīng)該貫徹習(xí)近平總書記對(duì)勤儉節(jié)約的重要指示精神,，大興祖輩們的勤儉之風(fēng)，增強(qiáng)勤儉節(jié)約意識(shí),，自覺抵制鋪張浪費(fèi),！
新時(shí)代，新方向,，新目標(biāo),。作為我們這時(shí)代的接班人要緊跟新時(shí)代的發(fā)展，緊跟新時(shí)代的潮流,。吾輩青年應(yīng)為下一代做出榜樣,，當(dāng)你把勤儉節(jié)約當(dāng)做一種習(xí)慣，讓每位公民都領(lǐng)悟這種美德的真諦,，便可讓勤儉節(jié)約之花永綻放,！社會(huì)才能更穩(wěn)定，國(guó)家才能更昌盛,，世界才會(huì)更美好,！
以勤儉節(jié)約為主題的征文1000字3
節(jié)儉美德永傳承
悠悠歷史,，沉淀出華夏文明；中華智慧,，創(chuàng)造出世界奇跡,；文人騷客，凝聚出優(yōu)秀美德,。其中勤儉節(jié)約就是自古以來中華民族的傳統(tǒng)美德之一,。時(shí)光荏苒，也消磨不了節(jié)儉美德,，白駒過隙,，節(jié)儉美德被深深銘記，代代相傳……
集智慧才華與一身的諸葛亮在《誡子書》中曾言道：“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧?kù)o無以指遠(yuǎn),。”諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身之道”,。司馬光將“以儉立名,，以奢自敗”作為自己的座右銘，最終成就了自己輝煌的人生,。朱熹云：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,；一絲一縷,，恒念物力維艱。”“文景之治”的漢文帝一生只穿粗質(zhì)衣服,，為了節(jié)省布料,，嬪妃的衣服不準(zhǔn)拖地。且文帝下令修墓只能用瓦器,，不以金銀銅錫為飾,。縱使他身居高位,，但他能夠以身作則,，從自身節(jié)儉做起，為底下的官員做好表率,，不忘中華民族的傳統(tǒng)美德,。
“歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢,。”“覆壓三百余里,，隔離天日”的阿房宮奢侈豪華,，勞民傷財(cái)，在項(xiàng)羽的一把火下,，最終“楚人一炬,，可憐焦土”。血與淚的慘痛經(jīng)歷,，歷史的深刻教訓(xùn),，無時(shí)無刻不在提醒我們，傳承節(jié)儉美德,。偉大領(lǐng)袖毛主席以史為鑒,，將“歷行節(jié)約,，勤儉建國(guó)”作為治國(guó)的經(jīng)驗(yàn),，最終建立了富強(qiáng)，民主,，自由，美麗的新中國(guó),。
總之,，無論是“修身”,、“齊家”還是“治天下”都離不開節(jié)儉的傳統(tǒng)美德,。而節(jié)儉美德在風(fēng)云變幻的悠悠歷史中，因時(shí)而變,，在不同的年代展現(xiàn)為不同的形式,。
在上一輩的觀念里，節(jié)儉就是“新三年,，舊三年,，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。如今在新時(shí)代,，節(jié)儉又轉(zhuǎn)換成了不同的形式,。我們提倡“光盤行動(dòng)”，倡導(dǎo)厲行節(jié)約,，反對(duì)鋪張浪費(fèi),，珍惜來之不易的糧食。科技飛速發(fā)展,，生活水平不斷上升,，人口也在不斷增加,，一系列問題也在日益顯現(xiàn),，其中糧食問題形勢(shì)嚴(yán)峻。很多科學(xué)家在不斷地尋求解決辦法,，其中袁隆平培育出了秈型雜交水稻,，大大的提高了糧食產(chǎn)量，拯救了世界上很多挨餓的人,，而還有很多人卻在不斷地浪費(fèi)糧食,。小小的餐盤，在“光盤行動(dòng)”中展現(xiàn)了節(jié)儉美德,，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”,。如今在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境問題也日益突顯,。習(xí)近平主席指出“我們要金山銀山,，更要綠水青山”，所以我們提倡“綠色環(huán)保,，低碳生活”,。不可再生能源資源有限，部分能源日益枯竭,，自然災(zāi)害頻發(fā),，霧霾天氣危害人類健康……地球已經(jīng)千瘡百孔，《流浪地球》給人類發(fā)出了警告,，低碳節(jié)能刻不容緩,。在日常生活中，我們要倡導(dǎo)綠色出行,，盡量減少能源的消耗和溫室氣體的排放。最近提出的“垃圾分類”也要落實(shí),，循環(huán)利用,，減少資源的浪費(fèi)，大力發(fā)展環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì),，讓資源實(shí)現(xiàn)效能的最大化,。
生活在新時(shí)代的我們，生活富足,，洋溢著滿滿的幸福感,。但是，現(xiàn)實(shí)中還有很多人節(jié)約意識(shí)還很淡薄，盲目攀比,，鋪張浪費(fèi),，比闊斗富，甚至形成了一種“以鋪張浪費(fèi)為榮,，艱苦樸素為恥”的錯(cuò)誤觀念,。
在你因飯菜不合胃口，倒入垃圾桶時(shí),，在世界的某個(gè)地區(qū)還有許多人在為饑飽問題而奔波,；在你漠視滴水的水龍頭時(shí)，在世界的某個(gè)角落還有很多人在虔誠(chéng)的盼著生命之水,；在你為滿足自己的虛榮心,，大肆購(gòu)買奢侈品時(shí)，在世界的某個(gè)地方,，還有許多因貧窮無法上學(xué)的孩子在渴望著知識(shí)……
節(jié)儉不僅是一種思想上的覺悟,，一種文明風(fēng)尚，更是一種行動(dòng)上的付出,。飯菜打包,，不要因?yàn)樗^的面子而浪費(fèi)糧食；量入為出,，適度消費(fèi),，選擇樸實(shí)的生活；低碳環(huán)保,，垃圾分類,，節(jié)約用水用電……從小事做起，從我做起,，從現(xiàn)在做起,，以實(shí)際行動(dòng)大力發(fā)展艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神,。
作為新時(shí)代的接班人,，我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代責(zé)任，傳承勤儉節(jié)約美德,，以身作則,，讓節(jié)儉理念成為更多人的日常行動(dòng)，讓節(jié)儉美德深入人心,，代代相傳……
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