“以史為鑒,，鑒往古今”,，當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán),，而畏我廉；民不服我能,，而服我公,；公則明，廉則威”的道理,，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣,，學(xué)習(xí)他們，超越他們,，以清廉之身,，取信于民,，服務(wù)于民。下面是小編整理的鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)范文的內(nèi)容,，供大家參考閱讀,，希望能給大家?guī)?lái)幫助。
篇一：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)
2月3日至4日,，省民政廳組織全體機(jī)關(guān)干部,、廳屬各單位領(lǐng)導(dǎo)班子成員集中觀看了大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》，并要求廳機(jī)關(guān)各支部,、廳屬各單位領(lǐng)導(dǎo)班子組織學(xué)習(xí)討論,、交流心得體會(huì)、撰寫觀后感,。3月26日,，廳機(jī)關(guān)黨委、紀(jì)檢監(jiān)察室組織召開了廳機(jī)關(guān)各支部,、廳屬各單位黨委（總支,、支部）書記會(huì)議，座談?dòng)懻摗惰b史問(wèn)廉》觀后感,。廳黨組成員,、副廳長(zhǎng),、機(jī)關(guān)黨委書記李長(zhǎng)訓(xùn),、廳紀(jì)檢組長(zhǎng)安保新參加了座談會(huì)。
會(huì)上,，二十多位基層黨組織書記踴躍發(fā)言,，談了各自觀看紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》的感受，大家普通認(rèn)為：《鑒史問(wèn)廉》站在中華五千年文明史的高度,，在歷史的興衰沉浮之中深刻挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),，全方面展示中國(guó)古代廉政文化的精華。用談歷史,、講故事的方式,，再次揭示了一個(gè)樸素的真理：成由勤儉敗由奢。以史為鑒可以知興替,，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們必須要牢固汲取,。因此，每個(gè)黨員干部都要深刻認(rèn)識(shí)到黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡,，關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗,，必須從思想上高度重視。
人事教育處支部書記田開勝認(rèn)為細(xì)小之處方見為人,，在生活上,、工作上都要做到潔身自好,，管好自己的口和手，以史為鑒,，廉潔從政,。機(jī)關(guān)黨委專職副書記黨培紅認(rèn)為風(fēng)氣的凈化，需要每個(gè)人積極行動(dòng),，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)從我做起,，自覺修身，自律慎獨(dú),，以身作則,。機(jī)關(guān)服務(wù)中心支部書記靖銘感到為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律,，自律之道在于防患未然,。榮軍醫(yī)院支部書記劉曉軍認(rèn)為反腐倡廉對(duì)干部來(lái)說(shuō)要守住自己的節(jié)操，對(duì)制度政績(jī)方面來(lái)說(shuō)要真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,。洛陽(yáng)榮康醫(yī)院劉冠瑋書記認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻體會(huì)歷史帶給我們的教訓(xùn)和啟示,，常懷律己之心、戒懼之意,，自覺接受監(jiān)督,，始終保持一股艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情。其他各位書記也都相繼結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,、崗位特點(diǎn)和思想發(fā)展,，從不同側(cè)面談了自己的理解和感受，并為如何抓好民政系統(tǒng)的作風(fēng)建設(shè)建言獻(xiàn)策,。
安保新書記充分肯定了各位支部書記的發(fā)言,。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡大家要充分認(rèn)清當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)、新要求,，充分認(rèn)識(shí)黨中央加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),，開展反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心。主動(dòng)適應(yīng)機(jī)關(guān)黨建工作新常態(tài),，積極重構(gòu)政治新生態(tài),，切實(shí)做到清正清廉清明。要牢固樹立“抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)是本職,、不抓是失職,、抓不好是瀆職”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，把黨風(fēng)廉政建設(shè),、反腐敗斗爭(zhēng)與具體業(yè)務(wù)工作同謀劃,、同部署、同落實(shí),、同考核,。
李長(zhǎng)訓(xùn)強(qiáng)調(diào),，自古以來(lái)，廉者興,，貪者亡,，廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，要以史為鑒,，潔身自好,，無(wú)論在生活上還是工作上，要管好自己,、管好身邊人,，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，上不愧黨,、下不負(fù)民,，做一個(gè)政治品質(zhì)過(guò)硬的黨員干部，為民政事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的政治生態(tài)環(huán)境,。
觀后感征集活動(dòng)共收到各支部稿件40余篇,，廳機(jī)關(guān)黨委、紀(jì)檢監(jiān)察室將在近期予以展出,。
篇二：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)
很多人都說(shuō)中國(guó)古代的百姓有一種清官情結(jié),，希望他們那個(gè)朝代有能為民請(qǐng)命的廉官能吏來(lái)守護(hù)他們，其實(shí)現(xiàn)代人依然有清官情結(jié),，哪怕只是一個(gè)小小的村長(zhǎng),，一個(gè)街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩,，他們都會(huì)在不知不覺中,，成為人民心中的守護(hù)神,。作為黨的干部在為政的崗位上,，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè),，全心全意為人民服務(wù),，不貪不占，那就是清官,，就是好官,。
但是在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人在腐化墮落,、違法犯罪的道路上,，不斷地步那些翻身落馬者的后塵，重蹈覆轍,，一個(gè)重要原因是缺乏自我警惕,，思想上解除了武裝,。許多干部身上都保留著人們普遍具有的弱點(diǎn)。錦衣玉食,、香車寶馬,、權(quán)高位重、歌功頌德這些千百年來(lái)被欣賞被追求的東西,，今天對(duì)許多人還是有著不同程度的吸引力,。如果對(duì)自己抵御誘惑的能力估計(jì)過(guò)高，在花樣不斷翻新的腐朽生活方式面前放松警惕,，誤以為可以“隨心所欲不逾矩”,，那就等于陷入了缺乏“自警”的盲目性之中，實(shí)際上埋下了危險(xiǎn)的種子,。
樹立正確的權(quán)力觀,，必須清醒地看到，權(quán)力是一柄雙刃劍,，自己手中的權(quán)力既可成為為人民服務(wù)的工具,，也可成為毀傷自己的利刃。對(duì)于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人,，在各種非分的誘惑面前即使有那個(gè)心,，也往往沒有那個(gè)膽；即使有那個(gè)膽,，也往往缺少付諸行動(dòng)的條件,。而對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，由于大權(quán)在握,，在一般人眼里困難重重的事情卻可能易如反掌,。這樣，當(dāng)他們以人民賦予的權(quán)力為個(gè)人或作 文 吧www.zuowen8.com小集團(tuán)撈取好處的時(shí)候,，權(quán)力對(duì)他們的腐蝕也就開始了,。但是，“法網(wǎng)恢恢,，疏而不漏”,，“手莫伸，伸手必被捉”,。在歷史上和現(xiàn)實(shí)中,，多少人自以為手段高明，自以為手中的權(quán)力和強(qiáng)大的后臺(tái)可以充當(dāng)“保護(hù)神”,，最終卻都難逃被押上審判臺(tái)的下場(chǎng),，被永遠(yuǎn)地釘在恥辱柱上。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡。黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政,，反腐倡廉的任務(wù)越艱巨,，越要堅(jiān)定不移地反對(duì)腐敗，越要提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力,。無(wú)論是位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)干部,，或是在關(guān)鍵崗位上工作的人物，他們的不良行為,，不但會(huì)給國(guó)家和人民造成經(jīng)濟(jì)上的損失,，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象，侵害黨的執(zhí)政基礎(chǔ),。
每個(gè)人都有一個(gè)清官夢(mèng),，只是因?yàn)楹髞?lái)選擇的不同，而走了不同的道路,。在新時(shí)期,，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，牢記黨章的要求對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)是何等重要,！一個(gè)黨員只有永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，才能鑄牢拒腐防變的防線，才能做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員,，才能做一個(gè)“清官”,，才能不辜負(fù)廣大人民群眾對(duì)黨的信任和期望。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,，只有自覺地進(jìn)行世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的理想信念,，只有扎扎實(shí)實(shí)的為人民服務(wù),，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,，提高自我約束能力,，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑,，過(guò)好權(quán)利關(guān),、金錢關(guān),、人情關(guān),，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，抵御住各種誘惑,，使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。
篇三：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)
眾所周知,，一代女皇武則天的墓碑上竟然沒有一個(gè)字,，這位敢于打破歷史常規(guī)的女皇,，給后人出了一個(gè)啞謎。有人認(rèn)為,，碑上無(wú)字,，是武則天有意讓后人和歷史去評(píng)價(jià)自己的功過(guò)是非。且不說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò),，無(wú)字碑讓我們能感受到,，武則天甚是很看重身后之名。歷史是人創(chuàng)造的,，每一個(gè)人都會(huì)在歷史上留名,。歷史是公正客觀的。清名與罵名,，歷史自有評(píng)判,，也會(huì)銘記。我認(rèn)為留名需留清名,，留一個(gè)后人敬仰的清名,。
中國(guó)歷史上，很多人在居高位權(quán)傾朝野,，積累家財(cái)富可敵國(guó),，掌握天下的生殺大權(quán)，極為煊赫,。但他們魚肉百姓,，殘害忠良，甚至是出賣國(guó)家利益,。因而他們的風(fēng)光是短暫的,，他們的名字將永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上，他們身后必將罵名滾滾,，遺臭萬(wàn)年,。南宋奸相秦檜在位時(shí)，貪污受賄,，私通敵國(guó),，以“莫須有”的罪名害死抗金名將岳飛，最終在人們的唾罵聲中死去,，他的銅像也永遠(yuǎn)的跪在岳飛的墓前,。據(jù)記載，后世一個(gè)秦姓學(xué)子游歷風(fēng)波亭,，感慨萬(wàn)千,，提筆寫了兩句詩(shī)，“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”,。罵名影響,，竟至于斯！明朝東廠太監(jiān)魏忠賢把持朝政多年,，橫征暴斂,，殘害忠良，竟還恬不知恥地要求全國(guó)各地官員為其建立生祠,。生祠沒有延長(zhǎng)他的福壽,，也掩蓋不住他的滔天罪行，更抹不去他的千古罵名,。
有的人死了,，他還活著。臧克家這句詩(shī)意味深長(zhǎng),。很多人雖早已故去,，但他們沒有被歷史的大潮淹沒，他們的光榮事跡一直為后人稱道,，他們的作為造福一方,，影響深遠(yuǎn)，他們的功績(jī)彪炳史冊(cè),，他們的清名流芳千古,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淮河支流史河經(jīng)常泛濫,，孫叔敖變賣了自己的家產(chǎn),，率領(lǐng)民眾在史河安閘筑壩，引水灌溉農(nóng)田,，經(jīng)過(guò)改造的史河,，直到今天還在造福著當(dāng)?shù)氐陌傩眨那迕缡泛又?，一直流傳至今,。唐朝的韓愈被貶至偏遠(yuǎn)的潮州，他沒有自暴自棄,，而是在當(dāng)?shù)嘏d修水利,，墾荒造田，開辦學(xué)堂,，教化萬(wàn)民,。潮州人民為紀(jì)念他，將潮州的小山改名為韓山,，樹林改名為韓林,。蘇州的蘇堤是人民紀(jì)念蘇軾而命名,，錢清江是當(dāng)也地人民為紀(jì)念“一錢太守”劉寵而更名……像這樣留下清名的官員還有很多,，他們能真心為民,，造福百姓，他們永遠(yuǎn)活在人民心中,。
有句話說(shuō),，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，留名需留萬(wàn)世名,。不僅要留萬(wàn)世名,，更要萬(wàn)世清名。而今,，我們黨員干部切實(shí)踐行黨的宗旨,，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)，黨不會(huì)忘記他,，人民不會(huì)忘記他,。像焦裕祿、雷鋒,、孔繁森,、沈浩、牛玉儒,、楊善洲……他們是黨的好干部,，人民的好公仆，黨和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們,。即使在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天,，他們的事跡依舊激勵(lì)每一名黨員，他們豐碑永立,，萬(wàn)古長(zhǎng)青,。他們的清名永垂不朽。
雷鋒同志說(shuō)得好,，“我們的生命是有限的,，而為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”,。這句話應(yīng)成為每一黨員干部的座右銘,。黨員干部應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，做一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)真心為人民服務(wù)的人,，留一個(gè)讓后人敬仰的萬(wàn)世清名,。
篇四：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)
人生是一個(gè)沒有返程的單行線,，立身之德是決定一個(gè)人前途命運(yùn)的根基所在。對(duì)普通人來(lái)說(shuō),，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”就是基本的道德。而作為“為官者”,，則應(yīng)該有著比普通人更高一層的道德要求,。
兩千年前的東漢，“四知先生”楊震就已經(jīng)明白了收受賄賂屬于暗室欺心,，因?yàn)樵谛匈V者自以為“無(wú)人知道”的時(shí)候,，事實(shí)確是“天知地知你知我知”，可惜新中國(guó)成立以來(lái)那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個(gè)“四知”,，自以為手段高明,，卻不知“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，其結(jié)果只能是“反誤了卿卿性命”,。
“懸魚太守”羊續(xù)的為政清廉,、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈(zèng),，牢牢地堵住了行賄的大門,。這讓我想到習(xí)近平總書記2013年1月22日在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話：我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事,，但體現(xiàn)的是一種精神,。今年中秋節(jié)中央紀(jì)委抓月餅，看起來(lái)是小事,，其實(shí)是抓這后面隱藏的腐敗,。抓了中秋節(jié)抓國(guó)慶節(jié)，抓了國(guó)慶節(jié)抓新年,，抓了新年抓春節(jié),，抓了春節(jié)抓清明節(jié)、抓端午節(jié),，就這么抓下去,，總會(huì)見效的，使之形成一種習(xí)慣,、一種風(fēng)氣,。可以說(shuō),，雖然時(shí)代不同,，但《八項(xiàng)規(guī)定》的制定與實(shí)施，與羊續(xù)的懸魚行為異曲同工,。
安徽的“六尺巷”是父子宰相張英,、張廷玉立在世上的一座道德豐碑,、官德豐碑，它啟發(fā)后人遇事要行善,、以寬大為懷,、自甘吃虧，更不能因?yàn)槭?ldquo;官親”就淺薄狂妄,、目空一切,，仗勢(shì)欺人,，橫行霸道,。“六尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理,。
淶水先生司馬光的名垂青史,，不僅緣于他“砸缸”時(shí)慧光早見的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落,、忠厚老實(shí)”的家庭教育,，并把這種不追求奢靡、崇尚節(jié)儉的良好家風(fēng)完善,、延續(xù)到了《訓(xùn)儉示康》的家法中,，發(fā)揚(yáng)到了兒子司馬康乃至后代，成為管好子女和身邊人的典范,。
“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范,！他歷任各種官職從未帶過(guò)家屬，以自己青菜豆腐的清廉生活擔(dān)當(dāng)著革除舊弊,、興建學(xué)舍,、創(chuàng)立養(yǎng)濟(jì)院、賑濟(jì)災(zāi)民,、彈劾貪官等朝廷重任,，正因?yàn)樗?ldquo;清慎勤”，得到了康熙的褒獎(jiǎng)和百姓的愛戴,，康熙賦詩(shī)贊他是“今時(shí)清官第一”,，而當(dāng)他在江南總督任上去世靈柩還鄉(xiāng)時(shí)，江南百姓罷市,，徒步送行20里,！于成龍的人生告訴我們：治國(guó)先治吏，治吏的關(guān)鍵是從廉政抓起,。從這個(gè)意義上說(shuō),，《八項(xiàng)規(guī)定》就是當(dāng)代的“官箴”！
正如習(xí)近平總書記2014年10月23日在中共十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中說(shuō)的：廉潔自律,，必須筑牢思想防線,，加強(qiáng)主觀世界改造,，牢固樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡,、內(nèi)化為修養(yǎng),、升華為信條。要耐得住寂寞,、守得住清貧,。這就是對(duì)從政者必須具備的官德的具體要求。
做人切記“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,；做官切記“清慎勤”！
篇五：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)
魯迅先生說(shuō)：“我們自古以來(lái),，就有埋頭苦干的人,，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人,，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所有'正史',，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁,。”昨夜,，這些“中國(guó)的脊梁”一個(gè)個(gè)從熒屏上向觀眾走來(lái)。
眾生沉醉我獨(dú)醒的屈原,，報(bào)國(guó)無(wú)門,，而投水汨羅江；“留取丹心照汗青”的文天祥,，在南宋大廈危亡之際,，散盡家產(chǎn)，起兵勤王,，兵敗被俘,，拒絕高官厚祿，受盡折磨,，終被殺害,；司馬直，不愿盤剝百姓為己買官,，留下遺書抨擊賣官鬻爵的政策,，服毒自殺；“義風(fēng)千古”的五人墓,，書寫了蘇州民眾反對(duì)朝政腐敗,，維護(hù)好官周順昌而被害的壯舉……
雖然屈原用生命做最后的抗?fàn)?，也未能挽回楚?guó)覆亡的命運(yùn)；文天祥拼盡全力也沒能挽救垂死的南宋,；死諫自殺的司馬直亦沒能拯救東漢的朝廷,；“五壯士”失去生命也沒能留住大明的江山。但是他們卻如顆顆閃亮的明珠,，高懸在歷史的天空,，給后人以榜樣、以激勵(lì),、以啟迪,。他們以“天下興亡匹夫有責(zé)”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，奉行著“寧為玉碎不為瓦全”的理念,，演繹著“清者自清濁者自濁”的故事,。推動(dòng)者中華民族的文明和進(jìn)步,，才使偉大的中華民族“清氣滿乾坤”,。
誠(chéng)然，許多“要留清白在人間”的君子下場(chǎng)悲壯,，然而,，他們的悲壯卻在印證著統(tǒng)治者的腐朽和黑暗。對(duì)此,，已成歷史人物的諸葛亮道出了原委,，可謂一針見血：“親賢臣，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也,；親小人，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以傾頹也,。”諸葛亮總結(jié)的是前朝興衰的原因，闡述了忠奸的利弊,，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實(shí),，作為前車之鑒，沒成想,，劉禪不聽,，不去親近董允、姜維這樣的“賢臣”,，而去親近黃皓這樣的“小人”,，結(jié)果是國(guó)破家亡，成了階下囚,，葬送了蜀漢江山,。而他的父親劉備,，當(dāng)年以“織席販履”為生，卻因親“賢人”——先是與關(guān)羽,、張飛“桃園三結(jié)義”,，后又“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山，終于“三分天下有其一”,，建立了蜀國(guó),，當(dāng)上了皇帝。一語(yǔ)成讖,，諸葛亮竟提前把蜀漢的興亡作了“總結(jié)”,，亦是歷史興衰、朝代更替的總結(jié),。
我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),，這個(gè)政黨從誕生之日至今，就涌現(xiàn)出了許許多多的先鋒模范：方志敏,、劉胡蘭,、董存瑞、黃繼光,、雷鋒,、焦裕祿、楊善洲……一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字,，他們?yōu)樾轮袊?guó)的建立和建設(shè)奉獻(xiàn)出了全部的智慧和鮮血,。我們黨是用什么方法把這些先鋒模范凝聚在一起，團(tuán)結(jié)起來(lái)為最廣大的人民群眾服務(wù),，讓黨的事業(yè)充滿生機(jī)呢,？以史為鑒，就是那句話,，“親賢臣”,，習(xí)近平給出了答案，他曾指出“事業(yè)興衰,，唯在用人,；用人之要，重在導(dǎo)向,。”他不斷強(qiáng)調(diào)用人的風(fēng)向標(biāo)作用：“用一賢人則群賢畢至,，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo),，就有什么樣的干部作風(fēng),，乃至就有什么樣的黨風(fēng)。”因?yàn)榱?xí)近平悟透了歷史這本教科書，深深懂得“自古忠奸如冰炭”的道理,，忠臣良將自古為國(guó)家之金梁玉柱,，奸臣妄賊從來(lái)是社稷之蛀蟲碩鼠。忠多奸少則國(guó)興,，忠寡奸眾則國(guó)衰,。他也曾告誡官員交友的原則：“面對(duì)紛繁的物質(zhì)利益，要做到君子之交淡如水,。”君子之交,，與君子交往，既利己,，又利國(guó)利民,。
以史為鑒，鑒往古今,，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，謹(jǐn)記習(xí)近平的用人觀和交友觀，把一批批愿意為人民的利益奮斗終身的仁人志士聚集在黨內(nèi),，團(tuán)結(jié)起來(lái),，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力,。
篇六：鑒史問(wèn)廉紀(jì)錄片觀后感心得體會(huì)
“廉”者,，官德也；“政”者,，清正也?？v觀歷史,，廉政二字可穿越中華上下五千年興衰浮沉，追溯到原始氏族部落中的萌芽,，與國(guó)家的興盛和滅亡休戚相關(guān),。一個(gè)個(gè)王朝的興亡更替反復(fù)證明了：“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛,；貪污腐敗猖獗之時(shí),，則國(guó)事衰微”。“廉則興,，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個(gè)治國(guó)之道,，《鑒史問(wèn)廉》的開篇之作——興衰之思所講述的西晉王朝、唐,、北宋的興衰史便是對(duì)這句話最好的詮釋,。
廉政文化，在我國(guó)有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。它揭示了以民為本,、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)；是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn),；是不畏強(qiáng)權(quán),、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)；是嚴(yán)以律己,、不欺暗室,、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。為政以德,，是安邦治國(guó)的準(zhǔn)則,。而在今天，廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分,。我們黨和國(guó)家追求的廉政新風(fēng)就是要做到“政治清明、政府清廉,、干部清正”,，人人講求廉政，事事要求清廉,，一方面在干部中弘揚(yáng)廉正干練之風(fēng)氣,，加強(qiáng)官員自身官德修養(yǎng)，另一方面,，也需要進(jìn)一步強(qiáng)化制度建設(shè),，真正“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”。
“子率以正,，孰敢不正”,。孔子十分注重廉政文化和道德修行,，他認(rèn)為掌權(quán)者自身修養(yǎng),、自律精神對(duì)正確用權(quán)有著相當(dāng)重大的作用，品德良好的官員能將權(quán)力運(yùn)用于為社會(huì)和人民謀幸福,。官員是群眾的榜樣,、公眾的表率，官員之行事是一方公論之尖,，官員之作風(fēng)是一方效仿之范,。部分影響整體，個(gè)人影響集體,，而在中國(guó)社會(huì)和官場(chǎng)起模范帶頭作用的黨員干部的影響力尤為重大,。注重個(gè)人官德修養(yǎng)，弘揚(yáng)清正廉潔之風(fēng)，應(yīng)當(dāng)成為每一名官員干部的為官之本,、做事之則,。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力。以公正廉明之名深入人心的宋朝明官包拯曾說(shuō)“廉者,，民之表也,；貪者，民之賊也”,。廉政的反義詞是腐敗,。在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中,，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象,，只有清正廉明、嚴(yán)于律己,、儉以養(yǎng)身的官員才能被人民和歷史銘記,。詩(shī)經(jīng)之中《詩(shī)經(jīng)·甘棠》一篇便是西周時(shí)期的人民為紀(jì)念一位勤政愛民的官員召公而作，滿溢著人民群眾對(duì)于有德之官的深切緬懷之情,。那些恪守為政之德,，始終堅(jiān)定自己立場(chǎng)，堅(jiān)持自身操守的政治家們?cè)跉v代中國(guó)人的精神家園中樹立了一座座豐碑,，至今感動(dòng)著我們,。
“禮義廉恥，國(guó)之四維”,，其中的第三維“廉”指的就是廉潔方正,。廉政對(duì)于國(guó)家命運(yùn)之重大影響決定了它不經(jīng)要從個(gè)人品德方面進(jìn)行強(qiáng)化，更要從制度法律方面予以保障,。從秦漢到明清,，法律對(duì)貪污腐敗的懲處越來(lái)越嚴(yán)厲；而越來(lái)越嚴(yán)密系統(tǒng)的法律,，也成為懲治貪腐的有力武器，而如何遏制腐敗和濫用權(quán)力,，歷朝歷代也在制度建設(shè)上作出了大量有效的嘗試和努力,。這是古人留給我們研究和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的珍貴財(cái)富。廉政制度建設(shè)是政治制度的基礎(chǔ)工程,，是廉政建設(shè)的根本保證,，也是構(gòu)建懲防體系的核心內(nèi)容和根本途徑。制度建設(shè)的根本性地位確定了,，制度建設(shè)靠得住,，廉政建設(shè)才靠得住。面對(duì)日益加大的反腐強(qiáng)度和日益嚴(yán)峻的反腐形勢(shì)，制度建設(shè)既是反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)根本性建設(shè),，也是反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)保障性建設(shè),，必須貫穿始終，互為促進(jìn),，共同提高,。
“政者正也”。正人要先正己,，做廉政建設(shè)表率,。作為一名黨員干部，如果自己都不正,，如何去講別人,、去管別人、去監(jiān)督別人,？所以我們必須要以身作則,，模范遵守上級(jí)關(guān)于廉潔從業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定，要帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,，把本單位的廉政工作抓好,，以自己的言行去帶動(dòng)他人一起推進(jìn)廉政文化建設(shè)，把文化的力量融入反腐倡廉,，把廉政真正地建設(shè)好,。