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1、君子不隱其短,，不知?jiǎng)t問(wèn),，不能則學(xué)。——董仲舒

適用主題：用以描寫(xiě)求學(xué)態(tài)度,，學(xué)習(xí)不可傲慢,，對(duì)君子品行的討論等作文立意。

示例：《春秋繁露》有言：君子不隱其短,，不知?jiǎng)t問(wèn),，不能則學(xué)。真正優(yōu)秀的人從來(lái)不滿足于自己原有的知識(shí),，不刻意隱藏自己的短處,，而是如喬布斯那般，“求知若饑,，虛心若愚”,，不斷地積累和學(xué)習(xí)。

2,、我什么也不否認(rèn),，但我懷疑一切。——拜倫

適用主題：懷疑精神,，敢于挑戰(zhàn)真理,，實(shí)踐出真知，對(duì)前人的智慧心懷敬畏等主題,。

3,、一思尚存，此志不懈,。——胡居仁

適用主題：關(guān)于形容一個(gè)人的堅(jiān)持與初心,，對(duì)人民公仆的敬意，于平凡中堅(jiān)守責(zé)任,，討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題,。

示例：一思尚存，此志不懈,。無(wú)論是“二十載鑄就大國(guó)重器”的南仁東老先生,，還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國(guó)茂警官,，都在告誡著你我，在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時(shí)代,，總有人還在默默堅(jiān)守著自己最初的真誠(chéng)與感動(dòng),。

4、千秋萬(wàn)歲后,，誰(shuí)知榮與辱,。——陶淵明

適用主題：對(duì)生與死、得與失,、榮與辱,、是與非等問(wèn)題的探討，以及形容在歷史長(zhǎng)河前個(gè)人的渺小等立意,。

示例：前段時(shí)間的熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中曹操曾權(quán)傾朝野,，戎馬一生，臨終前的一句話卻是：“這江山,，誰(shuí)也帶不走,。”縱你雄韜偉略，縱你似彭祖活夠八百歲,，結(jié)局都是一樣的,。千秋萬(wàn)歲后,，誰(shuí)知榮與辱,。

5,、紅日初升，其道大光,。——梁?jiǎn)⒊?/p>

適用主題：關(guān)于自立自強(qiáng)、描寫(xiě)國(guó)家變化等作文立意,。這句話來(lái)源于梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：使舉國(guó)之少年亦為老大也,，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó),，其澌亡可翹足而待也,。故今日之責(zé)任,，不在他人,，而全在我少年,。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由,；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,；少年勝于歐洲,，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球,，則國(guó)雄于地球,。紅日初升，其道大光,。

6.物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量,。—— 蔣勛

適用主題：名利金錢(qián),，發(fā)展過(guò)火的事物,，浮躁風(fēng)氣。

7.旬月里來(lái)去,，日子都是可以歌唱的舊事,。—— 林徽因

適用主題：積極面對(duì)生活，苦難總會(huì)過(guò)去,，堅(jiān)持努力,。

8.不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承才能更好地傳承,。

適用主題：傳承文化,，繼承文化，創(chuàng)新在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行,。秉持初心,，堅(jiān)定不移。

9.山因脊而雄,，屋因梁而固,。——《人民日?qǐng)?bào)》

適用主題：事物的基礎(chǔ)，人的決心,，初心的力量,，發(fā)展的依靠。

10.時(shí)代像篩子,，篩得每一個(gè)人流離失所,，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。—— 王鼎鈞

適用主題：時(shí)代的前進(jìn),，人民的自我更新,，事物的發(fā)展。

11.任憑大雪封山,，鳥(niǎo)獸藏跡,，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒,，帶來(lái)光明和溫暖,。—— 楊靖宇

適用主題：內(nèi)心的堅(jiān)定，不懼黑暗和苦難,，追求,，積極向上。

12.你的心最好不是招搖的枝椏,，而是靜默的根系,，在文化的凈土中汲取營(yíng)養(yǎng)。—— 馬德

適用主題：不浮躁，社會(huì)風(fēng)氣,，初心,，堅(jiān)定，自我修養(yǎng),。

13.人生應(yīng)該如蠟燭一樣,，從頂燃到底一直都是光明溫暖的。—— 蕭楚女

適用主題：陽(yáng)光,，光明,，溫暖，社會(huì)的進(jìn)步,，自我的堅(jiān)持。

14.倘有荷在心,，則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患? ——張曉風(fēng)

適用主題：不懼,，初心，成長(zhǎng),，前行,，積極對(duì)待不好的事物，勝利的信心,。

15. 已識(shí)乾坤大,，猶憐草木青。—— 馬一浮

16.世界微塵里,，吾寧愛(ài)與憎,。—— 李商隱

17.位我上者，燦爛星空,；道德律令,，在我心中。—— 康德

18.年輕人,，你的職責(zé)是平整土地,，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事,，在八九月自有答案,。—— 余世存

19.種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在,。—— 丹比薩·莫約

20.在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。—— 村上春樹(shù)

21.教育本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),，一朵云推動(dòng)另一朵云,，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。—— 雅斯貝爾斯

22.在滿地都是六便士的街上,，他抬起頭看到了月光,。—— 毛姆

23.不能聽(tīng)命于自己者,，就要受命于他人。—— 尼采

精彩古詩(shī)文標(biāo)題

【1】白日莫閑過(guò),，青春不再來(lái),。

適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過(guò),，青春一去不復(fù)返,。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái),。”

【2】智者順時(shí)而謀,，愚者逆理而動(dòng)。

適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì),，看清時(shí)局,，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃,，愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng),。出自《后漢書(shū)·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng),，常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔,，卒自棄于鄭也。”

【3】自伐者無(wú)功,，自矜者不長(zhǎng),。

適用：謙虛，不要夸耀,。伐,、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見(jiàn)者不,，自是者不彰,；自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng),。”

【4】但有路可上,，更高人也行。

適用于借助外物（路）,，奮斗,，前行等。這是收入《全唐詩(shī)外編》的唐代詩(shī)人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩(shī)句,，僅此兩句,。“但有路可上，更高人也行”，意思是說(shuō),，只要有可以向上攀登的路,，更高的山，人也能攀登上去,。詩(shī)句是條件復(fù)句,。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個(gè)必要條件,，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果,。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事，但有豐富的哲理情趣,。

【5】莫倚高枝縱繁響,，也須回首顧螳螂。

適用于警醒,、警惕,，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí),，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì),，忽聞蟬聲,，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也,。”陸辭之不可,，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻梁,。莫倚高枝縱繁響,，也須回首顧螳螂。”因以是譏之,，其人愧而少戢,。這首詩(shī)寫(xiě)了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系,。

【6】后人收得休歡喜,，還有收人在后頭。

適用于可持續(xù)發(fā)展等,。這句選自詩(shī)歌《書(shū)扇示門(mén)人》,，作者是范仲淹，原詩(shī)為：一派青山景色幽,，前人田地后人收,。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩(shī)明白如話,，但哲理深刻,。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來(lái)的人占有,，但是占有田地的人不要得意不已,，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊,，人事更替,，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失,，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的,。

相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng),。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早,，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在,，歲歲有東風(fēng),。

【7】物各適其天，夫豈論大小,。

適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活,，盡自己的最大的努力就好。原詩(shī)為元朝方景山寫(xiě)的《雜詠》：“昆鵬奮云霄,，尺鷃棲野草,。物各適其天，夫豈論大小,。” 適其天,，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律,。鯤鵬和尺鷃相比,，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上,，數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比，可是它也是“飛之至也”,。它盡了主觀上最大的努力,。這首詩(shī)可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律,，實(shí)事求是,，各盡所能,，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件,，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用,，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值,。

【8】生材貴適用,，慎勿多苛求。

適用于適合自己最好,。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn),，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重,，渡河不如舟,。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀,。生材貴適用,，慎勿多苛求。（這首詩(shī)歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”,，一從施用上講,，一從本性上言 ，其理相通,。

【9】始知鎖向金籠聽(tīng),，不及山林自在啼。

適用于自由,。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫(xiě)籠中鳥(niǎo)的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低,。始知鎖向金籠聽(tīng),，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”,，關(guān)鍵在于自由的可貴,。

【10】雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早,。

適用于禍福相依,，轉(zhuǎn)換；不利和有利,，不幸和幸運(yùn),。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁,。雖是見(jiàn)春遲,，還免逢秋早,。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說(shuō)明秋已深,。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見(jiàn)春遲,，還免逢秋早”。如果沒(méi)有“墻”的條件,，而是一般的原上草,，那它們的“見(jiàn)春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”,，所受光照少,、地溫低，則它感受春的氣息便遲,，陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說(shuō)：“幽谷那堪更北枝,，年年自分著花遲”。也是這個(gè)道理,。“見(jiàn)春遲”是不幸 ,，秋來(lái)晚則是大幸。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性,，在一定的條件下,，矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光,，卻可免早枯槁的命運(yùn),。有了這認(rèn)識(shí)，就能正確對(duì)待生活,、學(xué)習(xí),、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素,。

【11】寸心原不大,，容得許多香。

適用于志向,，每個(gè)人都發(fā)光,。

原詩(shī)為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳,。寸心原不大,，容得許多香,。”寸心,，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小,。這看去似有貶意,，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣,，那陣香氣,，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊,，真是令人心醉神怡,！這一筆，跌宕成趣,。

【12】苔花如米小,，也學(xué)牡丹開(kāi)。

適用于志向,，自信,，自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》：“白日不到處,，青春恰自來(lái),。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi),。”苔蘚自是低等植物,，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向,，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣,。

【13】蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量,。

適用于不自量力,，不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。不知群兒愚，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹(shù) ,，可笑不自量,。”詩(shī)人將它擬人化了，目的化了,，似乎蚍蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹(shù),。于是,，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹(shù)參天、枝葉怒放,、郁郁蒼蒼! 如此高大,，如此青翠，如此勁挺,，如此充滿生命的活力! 而樹(shù)陰之下,，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞,，想要扳動(dòng)樹(shù)根。多么可笑的對(duì)比!

這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比,，是力量的不協(xié)調(diào),。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字，充滿了嘲弄意味,，更加濃了這種不協(xié)調(diào),。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒,。

【14】不有百煉火,，孰知寸金精！

適用于磨難,，困難等,，出處唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過(guò)千百次冶煉,，怎么會(huì)知道寸金的精純,！

【15】慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng),。

適用于熟能生巧,，練習(xí)，勤習(xí)苦練等,，出處唐·儲(chǔ)光羲《江南曲》其一,，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪,。

【16】英雄不失路,，何以成功名！

出處清·屈紹隆《贈(zèng)朱士稚》,，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折,，怎么能成就功名！

【17】不遇陰雨后,，豈知明月好,！

出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲(chǔ)光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨,，怎能知道明月的美好呢,！

【18】此生泰山重，勿作鴻毛遺,。

適用于有價(jià)值地生活,，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》,，意思是生命像泰山一樣重,，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄,。

【19】欲窮大地三千里，須上高峰八百盤(pán),。

適用于不斷攀登,，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等,。出處明·劉基《登白云絕頂》,，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤(pán)旋曲折的高峻山峰,。

【20】年少當(dāng)及時(shí),，蹉跎日就老。

可以替換“少壯不努力,，老大徒傷悲”,。出自南朝《樂(lè)府》《子夜歌》 (其十六)：年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老,。若不信儂語(yǔ),，但看霜下草。

【21】得知千載上,，正賴古人書(shū),。

適用于閱讀，傳承等,。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》,。

陶淵明認(rèn)為，他從“古人書(shū)”中可以得到知識(shí)和娛樂(lè),。讀書(shū) ,，既要有繼承性，又要有目的性,，還要有選擇性,，把這三者融會(huì)貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹R(shí),。“古人書(shū)”是可貴的,。它是后人認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富,。因此,，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化,，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書(shū),，還要有計(jì)劃地讀書(shū),，既要博覽群書(shū),，又要精讀好書(shū)，擇善而從,，這才是正確的讀書(shū)方法,。總之,，欲知千載上,，必讀古人書(shū)!

【22】患足己不學(xué)，既學(xué)患不行,。

適用于學(xué)習(xí),，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí),，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐,。原詩(shī)選自韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫(xiě)的一首臨別贈(zèng)詩(shī),。詩(shī)首先圍繞讀書(shū)求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn),，接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州),，無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力,。通俗中見(jiàn)深邃 ，素樸中含深情,。

【23】人家不必論富貴,，惟有讀書(shū)聲最佳。

適用于讀書(shū)等,。選自唐代翁承贊《書(shū)齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來(lái)衣雪埋,，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴,，惟有讀書(shū)聲最佳,。

當(dāng)詩(shī)人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門(mén)時(shí),，只見(jiàn)茅舍中亮著燈光,，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文。此時(shí)此刻,，詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮,，并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴,，惟有讀書(shū)聲最佳”的詩(shī)句,。

【24】書(shū)卷多情似故人

選自明代于謙的《觀書(shū)》：書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字,，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵,。活水源頭隨處滿,，東風(fēng)花柳逐時(shí)新,。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春,。

【25】看似尋常最奇崛,，成如容易卻艱辛。

適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等,。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》：蘇州司業(yè)詩(shī)名老,，樂(lè)府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī),，同時(shí)道出了“尋常”和“奇崛”,、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。

【26】一語(yǔ)不能踐,，萬(wàn)卷徒空虛

意思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐,，讀萬(wàn)卷書(shū)也是沒(méi)有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,。

選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古,，出口談唐虞。倘生羲皇前,，所談意何如?古人既已死,，古道存遺書(shū)。一語(yǔ)不能踐,，萬(wàn)卷徒空虛,。我愿常飲酒，不復(fù)知其余,。

該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系,，因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義。讀書(shū)萬(wàn)卷,，積累理論知識(shí),，是重要的，因?yàn)?ldquo;人生處萬(wàn)類(lèi) ,，知識(shí)最為賢”,；但是，理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此,，要發(fā)揮理論知識(shí)的作用,，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合,。反之，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”,，那么理論再高妙,、再豐富，都是空虛的,、徒勞的,，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的,，沒(méi)有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”,。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用。

【27】舉世人生何所依,，不求自己更求誰(shuí),？

適用于自己奮斗，自立等,。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依,，不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲，斷貪癡,，莫把神明暗里欺,。

【28】門(mén)前兩條轍，何處去不得,。

適用于自己去闖蕩,，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇敢等,。

出處全在人,，路亦無(wú)通塞——同樣適合做標(biāo)題。

選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難,，夷狄如中國(guó),。謂言骨肉親，中門(mén)如異域,。出處全在人,，路亦無(wú)通塞。門(mén)前兩條轍,，何處去不得,。

自從樂(lè)府詩(shī)《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂(lè)府古題要解》)。鮑照說(shuō)：“男兒身世坎坷欲何道,，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”(《擬行路難》),；李白云：“大道如青天，我獨(dú)不得出,，……行路難,，歸去來(lái)。”唐代詩(shī)人聶夷中卻不這樣認(rèn)識(shí),。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難,，……出處全在人，路亦無(wú)通塞,。”這兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為”“沒(méi)有走不通的路”的意思,。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去,。格言飽含哲理,。《易經(jīng)》云：“窮則變,，變則通,，通則久。”命運(yùn)不通稱之為“窮”,。窮則思變,，要干，要突破,。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎? 要干,，要有出路 ，“全在人”,。“全在人”三字,，重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提,，“全”是關(guān)鍵,。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。“天下無(wú)難事,，只要肯登攀,。”人間任何艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下,，即使是窮途末路,，只要艱難地走下去，莫聽(tīng)“行路難,，歸去來(lái)”的呼喚,，就會(huì)有出處,，就會(huì)成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,，感到路難行,，去不得，途不通,。

【29】陋巷簞瓢亦樂(lè)哉,！

適用于安貧樂(lè)道等。選自元代宋方壺《[中呂］山坡羊·道情》：青山相待,，白云相愛(ài),，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋,，野花開(kāi)，管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗? 陋巷簞瓢亦樂(lè)哉! 貧,，氣不改,；達(dá)，志不改,。

【30】丈夫不逆旅,，何以及蒼生？

適用于要經(jīng)歷磨難,，才能成長(zhǎng),；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為,。

原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚(yú)出,，山幽好鳥(niǎo)鳴。丈夫不逆旅,，何以及蒼生,？天下興亡，匹夫有責(zé),，忠勇之心,，躍然紙上。栩栩如生地刻畫(huà)出熱血男兒的剛毅形象,，令人贊嘆,。逆旅，客舍之謂也,?！肚f子·山木》：“陽(yáng)子之宋，宿于逆旅,。”以旅店為家,，謂生活不安定,，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯,，這是真實(shí)的寫(xiě)照,。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒,，也該享受天倫之樂(lè),，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚,，卻決然離家而去,。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),，卻放射出眩目的光輝,。一家不圓，為的是萬(wàn)家團(tuán)圓,；一人棄家,，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦,，為的是天下百姓能安居樂(lè)業(yè),。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽,。

【31】勸君平地上,，還似過(guò)坡時(shí)。

比喻人在順境中,，容易疏忽大意,，掉以輕心，而出錯(cuò)誤,。故順境之中尤要謹(jǐn)慎,，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過(guò),，小心容自持,。勸君平地上，還似過(guò)坡時(shí),。”

可以改編成 ：勸君常有“過(guò)坡心”,。

清·田松巖《題勞山杖詩(shī)》：“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題,。

【32】自是不歸歸便得,，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。

出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無(wú)情,，送盡東風(fēng)過(guò)楚城,。胡蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里,，子規(guī)枝上月三更。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕,，華發(fā)春唯滿鏡生,。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng),。”

【33】鶴鳴于九皋,，聲聞?dòng)谔臁?/p>

出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地,。九皋：指深澤,。詩(shī)句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外,，比喻真理和才能是不可抹殺的,。

【34】始知五岳外，別有他山尊,。

適用于謙虛,，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》,，詩(shī)句以山外有山、天外有天,，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅,。

【35】芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波,。

適用于發(fā)展,，時(shí)代更替，前進(jìn),。出自劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分》,，這是詩(shī)人因?qū)嗜藗诺母袀鴮?xiě)下的寓意深刻的詩(shī)句。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律,，勸誡友人不必為此過(guò)分感傷,。

【36】一詩(shī)千改始心安

適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn),，認(rèn)真等,。出自清·袁枚《遣興》詩(shī)：愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安,。

【37】何意百煉剛,，化為繞指柔。

適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉,，技藝精湛,。也適用于剛?cè)岵?jì),。

【出處】晉·劉琨《重贈(zèng)盧諶》

【譯注】怎能料到經(jīng)過(guò)千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會(huì)變得如此柔軟,，能繞在指頭上,。意：料想。

【38】居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng),。

適用于品德等，做好自己,，實(shí)力,。

【出處】唐·虞世南《蟬》

【譯注】蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn),，這不是憑借秋風(fēng)的傳送,。居：在，停留,。藉：憑借,。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播；也用以說(shuō)明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力,，不用靠外界的幫助,。

【39】草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠,。

可以分開(kāi)做兩個(gè)標(biāo)題

草螢有耀終非火

荷露雖團(tuán)豈是珠

適用于不為假象迷惑,，要有真東西等。

【出處】唐·白居易《放言五首》

【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光,，但終歸不是火,；荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢,？

【40】大都好物不堅(jiān)牢,，彩云易散琉璃脆。

適用于珍惜,，世事多磨等,。

【出處】唐·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》

【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散,，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎,。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸,、盆,、磚瓦等。

【41】睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn),，道非身外更何求,。

可以用“睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)”直接做標(biāo)題,，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物,。

【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

【譯注】睫毛就在眼前老是看不見(jiàn),，寫(xiě)詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢,？道：法則,、規(guī)律，此指寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律和技巧,。用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處,，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前,，卻往往被人視而不見(jiàn),。

【42】桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲,。

用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題,，類(lèi)似于“芳林新葉催陳葉”。

【出處】唐·李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》

【譯注】桐花盛開(kāi),，遍布在迢迢萬(wàn)里的丹山路上,，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹(shù)的花,。傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上,，以桐實(shí)為食。丹山：傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地,。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩。

【43】從來(lái)名利地,，皆起是非心,。

適用于名利等。

【出處】唐·于武陵《東門(mén)路》

【44】百年能幾日,，忍不惜光陰,。

適用于惜時(shí)，珍惜光陰等,。

【出處】唐·杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》

【譯注】一百年又能有多久,，怎么忍心不珍惜光陰。

【45】卻是平流無(wú)石處,，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪,。

適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎。

【出處】唐·杜荀鶴《涇溪》,，又見(jiàn)羅隱同名詩(shī),。全詩(shī)為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎,，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處,，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪,。

【譯注】涇溪中石頭多，水流急,，十分危險(xiǎn),，過(guò)往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎,，所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)落水,。倒是那水流平穩(wěn)，沒(méi)有石頭的地方,，常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水,。

【46】好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕,。

適用于年少奮斗,，好事多磨等。“少年無(wú)向易中輕”可以單獨(dú)做題目,。

【出處】唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

【譯注】好事都是從困難中得來(lái)的,，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無(wú)：通“毋”,，不要,。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名,。用以說(shuō)明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的,，只圖容易和輕松是得不到的。

【47】浮名浮利過(guò)于酒,，醉得人心死不醒,。

適用于名利。

【出處】唐·杜光庭《傷時(shí)》,，又見(jiàn)鄭遨《偶題》,。

【譯注】虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟,。

【48】野芳雖晚不須嗟,。

適用于耐心等待，樂(lè)觀對(duì)待等,。

【出處】宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》：曾是洛陽(yáng)花下客,，野芳雖晚不須嗟。

【譯注】我曾做客于洛陽(yáng)，在那里度過(guò)繁花似錦的春天,；如今在這山城,，野花雖然開(kāi)得晚些，但總會(huì)開(kāi)放,，不必嗟嘆,。

【49】玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天,。

適用于歷經(jīng)磨難等,。兩句可以分開(kāi)分別做標(biāo)題。

【出處】五代·王定?！短妻浴肪砣?ldquo;慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”,。

【譯注】璞玉經(jīng)過(guò)琢磨大多會(huì)變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒(méi)中拔出來(lái)便能成為倚天長(zhǎng)劍,。沉埋：埋沒(méi),。倚天：古人想象中靠在天邊的長(zhǎng)劍。語(yǔ)出宋玉《大言賦》“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”,。此處指好劍,。

【50】從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜,。

好事多磨,，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題。

【出處】元·白樸《中呂·陽(yáng)春曲·題情》

【譯注】天生的好事從來(lái)就少,，自古瓜兒都是先苦后甜,。儉：缺乏，貧乏,。一說(shuō)為困難,、磨難的意思。

【51】切莫怨東風(fēng),，東風(fēng)正怨儂,。

適用于自我反省等。

【出處】清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

【譯注】切不要埋怨春風(fēng),，春風(fēng)也正在抱怨你呢,！東風(fēng)：春風(fēng),。儂：你,。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人,，也應(yīng)從自身去找一下原因,。

【52】人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

適用的主題非常廣,，如人生短促,，且行且珍惜。

【出處】漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》

【譯注】人生在天地之間,，就像匆匆遠(yuǎn)行的過(guò)客,。忽：急速。

【53】人生寄一世,，奄忽若飆塵,。

和上一句類(lèi)似。

【出處】漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》

【譯注】人生一世猶如暫時(shí)寄居,，又像狂風(fēng)卷起的塵土,，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。奄忽：急遽,。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土,。

【54】晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游,。

適用于及時(shí)行樂(lè),，珍惜現(xiàn)在等。

 

 

 

 

 

 

 

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