閱讀材料,，完成下列要求。
材料一炎黃時(shí)代至堯舜禹時(shí)期,，黃河中游的炎,、黃兩大部落,，不斷碰撞融合。夏,、商,、周三族的民族遷徙與定居，三代更替以疆域的形式鞏固了華夏族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的共同地域,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，中原大地及其周邊各族,，不斷地凝聚,、兼并、擴(kuò)張,，融合成華夏族,。秦漢王朝拓展疆域的過程中實(shí)行的“移民實(shí)邊”和匈蟻、烏桓,、氐,、羌等民族內(nèi)遷，多民族大一統(tǒng)國(guó)家形成,。南北朝至隋唐時(shí)期,，民族大遷徙和大雜居帶來了血緣上的融合，推動(dòng)了早期中華民族的形成。五代至明清時(shí)期,，契丹,、女真和蒙古入主中原，建立遼,、金,、元王朝，與中原文化深度交融,。清朝實(shí)行“滿漢一體”政策，加強(qiáng)了對(duì)蒙,、疆,、藏等邊疆地區(qū)的管轄,，在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流和在臺(tái)灣建省都促進(jìn)了中華民族的進(jìn)一步發(fā)展,。
——摘編自高凱軍《論中華民族》
材料二20世紀(jì)初,，列強(qiáng)在蒙古,、西藏、新疆地區(qū)策劃分裂活動(dòng)，作為“國(guó)族”的中華民族觀念開始出現(xiàn),。中華民國(guó)成立后,，“五族共和”成為傳誦一時(shí)的口號(hào),。1924年，孫中山在演講中第一次使用了“民族復(fù)興”一詞,，并批評(píng)列強(qiáng)“不準(zhǔn)弱小民族復(fù)興”。九一八事變后，“民族復(fù)興”成為具有廣泛影響力的社會(huì)思潮。1935年國(guó)民政府設(shè)立民族掃墓節(jié),，1937年國(guó)共合祭黃帝陵。
——摘編自黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》
材料三1952年，我國(guó)頒布《民族區(qū)城自治制度實(shí)施綱要》。1954年通過的《中華人民共和國(guó)憲法》將民族區(qū)域自治制度確立為一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度,。1984年頒布的《民族區(qū)域自治法》以基本法律的形式將民族區(qū)域自治制度納入法制軌道。
——摘編自《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括古代中華民族發(fā)展的特點(diǎn)并指出其積極作用,。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),，簡(jiǎn)述近代中華民族觀念變遷的歷史背景。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)發(fā)展民族關(guān)系的認(rèn)識(shí),。
