中國封建社會實行的是專制主義中央集權制度，其核心是君主專制,。但是在這種制度下也出現(xiàn)了文景之治,、貞觀之治,、康乾盛世等局面,，也產(chǎn)生了對世界貢獻巨大的四大發(fā)明。這使我們不得不用另類眼光來看待中國古代政治文明,。閱讀下列材料并回答問題：
材料一：“春秋戰(zhàn)國之際,，以‘道’自任的知識分子出現(xiàn)以后，首先便面臨著如何對待政治權威的問題……從知識分子一方面說,，道統(tǒng)與政統(tǒng)已分,，而它們正是道的承擔者，因此握有比政治領袖更高的權威——道德權威”,。
——余英時《士與中國文化》
材料二：唐太宗認為：“以天下之廣,，四海之眾，千端萬緒,。須合變通,，皆委百司商量，宰相籌畫,，于事穩(wěn)便,，方可奏行。豈得以一日萬機,，獨斷一人之慮也,。且日斷十事，五條不中,，中者信善,，其如不中者何？以日繼月,，乃至累年,，乖謬既多，不亡何待,？”
——《貞觀政要政體》
材料三：文彥博（注：宋神宗時三朝元老,、樞密使）“祖宗法制具在,，不須更張，以失人心”,。帝（宋神宗）“更張法制,，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便,？”文彥博：“為與士大夫治天下,，非與百姓治天下也。”帝：“士大夫豈盡以更張為非,，亦自有以為當更張者,。”
——李燾《續(xù)資治通鑒長編》
請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，“士”在商周時期指哪一類人,？春秋戰(zhàn)國之際,，“士”含義又是什么？發(fā)生這種變化的原因何在,？
（2）依據(jù)材料二概括唐太宗關于權力結(jié)構的主張和目的,。
（3）結(jié)合材料一、三,，指出制約皇權的除了相權,，還有什么力量？分別說明其為何能夠制約皇權,。
