人生的四種境界 張世英
按照人的自我發(fā)展歷程,、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度,，人生境界可分為四個(gè)層次,，即欲求境界,、求知境界,、道德境界和審美境界,。
最低境界為“欲求境界”,。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望,，故以“欲求”稱之,。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來(lái)越高級(jí)的境界時(shí),，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中，也許沒(méi)有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界,，而絲毫沒(méi)有一點(diǎn)高級(jí)境界,。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。
第二種境界為“求知境界”,。在這一境界,，自我作為主體，有了進(jìn)一步作為認(rèn)知客體之物的規(guī)律和秩序的要求,。有了知識(shí),，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度,、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步,。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來(lái)看在欲求境界之后,，而且從哲學(xué)與人生價(jià)值,、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看,，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次,。
第三種境界為“道德境界”。他和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時(shí)發(fā)生,，也許稍后,。就此而言，把道德境界列在求知境界之后,，只具有相對(duì)的意義,。但從現(xiàn)實(shí)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言,，則道德境界之高于求知境界，是不待言的,。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感,，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力,，把自己看作是命運(yùn)的主人,，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來(lái)之時(shí),，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā),，推及“我們”之外的他人。
人生的最高精神境界是“審美境界”,。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系,，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境,；審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系,。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識(shí)的限制,，也超越了功用,、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界,。
在現(xiàn)實(shí)的人生中,，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界,，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人,，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之,。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界,、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界,、高級(jí)趣味的人,，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正詩(shī)人,、真正的藝術(shù)家……
（節(jié)選自2009年12月31日《光明日?qǐng)?bào)》,，有刪改）
1. 關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 他存在于人的自我發(fā)展歷程中,，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度,。
B. 它由四個(gè)層次組成，從幼年到成年，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次,。
C. 現(xiàn)實(shí)的人生中,，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起的,。
D. 每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜,，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。
2. 對(duì)于 “求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述,，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。
B. 達(dá)到了“求知境界”,，人具備了知識(shí),，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件,。
C. 責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”,，并高于“求知境界”。
D. “求知境界”雖也把“自我”作為主體,，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”,。
3. 下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A. “欲求境界”是人生的最低境界,，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的,。
B. “求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必須的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求,。
C. “道德境界”中的人不再關(guān)注自我,，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了
D. “審美境界”是人生最高的精神境界,，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界,。
