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 答案

ABCD
解 析

資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案,，就當(dāng)時(shí)中國所處的時(shí)代條件和國內(nèi)階級(jí)關(guān)系而言并不具備現(xiàn)實(shí)性：

①帝國主義不允許出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義的中國,；

②堅(jiān)持一黨專政的國民黨當(dāng)局不允許任何阻止其一黨專政的力量存在；

③民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了民族資產(chǎn)階級(jí)無法領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建的斗爭,，沒有能力為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國掃清障礙,。

擴(kuò)展知識(shí)

第三條道路為什么中國走不通？,，這個(gè)問題的回答相當(dāng)復(fù)雜,，所以我只從歷史和政治兩個(gè)方面來論述。

1,、歷史方面:眾所周知,，中國有上下五千年的歷史，是四大文明古國唯一存在至今的大國,，遠(yuǎn)的不說,，就從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到秦始皇統(tǒng)一中國開始說起吧，春秋戰(zhàn)國可以說是中國人文文化奠定的基礎(chǔ)了,，在那一時(shí)期各個(gè)學(xué)派的學(xué)說奠定了中國文化的基石,；具體來說有儒家、道家,、法家,、墨家、縱橫家等各個(gè)學(xué)派,，在眾多學(xué)派里,，有與人為善的學(xué)說也有與人為惡的學(xué)說；有以人性本惡為基礎(chǔ)的學(xué)說也有以人性本善為基礎(chǔ)的學(xué)說,，這些學(xué)說的存在奠定了秦始皇統(tǒng)一中國后的一系列政治理論基礎(chǔ),；秦始皇在統(tǒng)一中國后做了幾樣大事，其中與人文文化有關(guān)的方面就是統(tǒng)一文字和焚書坑儒了,，統(tǒng)一文字,，必然導(dǎo)致各方文化的統(tǒng)一，原因是便于交流,，而焚書坑儒,，必然導(dǎo)致第一次文化的大融合，但由于秦王朝的短命,，很快劉邦取得了政權(quán),，后來政權(quán)的交替更換直到清王朝達(dá)到了封建王朝的統(tǒng)治巔峰，在此之間統(tǒng)治階級(jí)主要以儒家和道家的學(xué)說統(tǒng)治為主,，明用儒家暗用道家已成為不定的事實(shí),。宋儒們又將儒家學(xué)說教條化,，為民間所用，形成了現(xiàn)代文化的雛形,。

通過上述歷史文化的發(fā)展,，不難看出，文化思想的夾雜融合,，必然導(dǎo)致人性的復(fù)雜化,，歷史的悠久必然會(huì)形成諸如前車之鑒之類的想法,，也就是說,，無論任何事都可以在歷史中找到解決的辦法，這樣必然會(huì)導(dǎo)致歷史文化的延續(xù)（包括好的和壞的）,，因此第三條道路并不適合中國這樣歷史悠久的文明古國,。

2、政治方面:政治的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì),，從經(jīng)濟(jì)方面來講,，我國依然是各窮國，因此經(jīng)濟(jì)條件的不具備導(dǎo)致了政治條件的不具備,，因此第三條道路就目前情況來看并不具備,；第二、國際大國的不容許,，如今的政治已經(jīng)不再屬于哪國政治,，而是國際政治，當(dāng)國際政治勢(shì)力依然傾向與對(duì)資本的統(tǒng)治時(shí),，一國走第三條道路并不適合,，這樣會(huì)導(dǎo)致國際政治勢(shì)力的嚴(yán)厲封殺。所以第三條道路依然走不通,。