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答 案

D
解 析

誠實(shí)守信既是傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容,，又是公民基本道德規(guī)范的重點(diǎn),。誠實(shí)守信也是民法的一個(gè)重要原則,。因此選D。

干擾選項(xiàng)分析:

AB選項(xiàng)是公共生活中的道德規(guī)范,，但不屬于法律原則,，與題意不符，排除;

C選項(xiàng)是家庭生活中的道德規(guī)范,，也不屬于法律原則,，與題意不符，排除,。

擴(kuò)展知識(shí)

道德與法律的區(qū)別和聯(lián)系如下：

一,、道德與法律是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑,，都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的,。它們是兩種重要的社會(huì)調(diào)控手段，自人類進(jìn)入文明社會(huì)以來,，任何社會(huì)在建立與維持秩序時(shí),，都不能不同時(shí)借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了,。兩者是相輔相成,、相互促益、相互推動(dòng)的,。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：

1,、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會(huì)有序化要求的道德,，即一社會(huì)要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”,，如不得暴力傷害他人,、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等,；第二類包括那些有助于提高生活質(zhì)量,、增進(jìn)人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛,、無私等,。

2、道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量,，是法律的有益補(bǔ)充,。第一，法律應(yīng)包含最低限度的道德,。沒有道德基礎(chǔ)的法律,，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的,。第二,，道德對(duì)法的實(shí)施有保障作用。“徒善不足以為政,，徒法不足以自行”,。執(zhí)法者的職業(yè)道德的提高，守法者的法律意識(shí),、道德觀念的加強(qiáng),，都對(duì)法的實(shí)施起著積極的作用。第三,，道德對(duì)法有補(bǔ)充作用,。有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無法可依”的,，道德調(diào)整就起了補(bǔ)充作用,。

3、道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化,。一些道德,，隨社會(huì)的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來,，被認(rèn)為對(duì)社會(huì)是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險(xiǎn),，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之,，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為,，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。

總之，法律與道德是相互區(qū)別的,，不能相互替代,、混為一談，也不可偏廢,，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷,；同時(shí)，法律與道德又是相互聯(lián)系的,，在功能上是互補(bǔ)的，都是社會(huì)調(diào)控的重要手段,，這就使得德法并治模式有了可能,。

綜上所述，思想道德與法律基礎(chǔ)有這辨證統(tǒng)一的關(guān)系,，他們相互依存又相互制約,，不可分割。