社會經(jīng)濟權(quán)利是我國憲法法律規(guī)定的公民基本權(quán)利之一,,包括了一系列具體權(quán)利,。以下屬于社會經(jīng)濟權(quán)利的有( )
A、休息權(quán)
B,、物質(zhì)幫助權(quán)
C,、私有財產(chǎn)權(quán)
D、繼承權(quán)
社會經(jīng)濟權(quán)利是我國憲法法律規(guī)定的公民基本權(quán)利之一,,包括了一系列具體權(quán)利,。以下屬于社會經(jīng)濟權(quán)利的有( )
A、休息權(quán)
B,、物質(zhì)幫助權(quán)
C,、私有財產(chǎn)權(quán)
D、繼承權(quán)
答 案
AB
解 析
社會經(jīng)濟權(quán)力包括:勞動權(quán),、休息權(quán),、社會保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán),。選項A,、B正確。
干擾選項分析:
私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)屬于財產(chǎn)權(quán)利的內(nèi)容,。選項C,、D錯誤。
擴展知識
1,、國家權(quán)力限度的第一條基本原則,;即國家權(quán)力只限于法律明確賦予的范圍,法律無明確規(guī)定的權(quán)力,,國家機關(guān)不得行使,。
2、國家權(quán)力限度的第二條原則,,即實質(zhì)性原則國家權(quán)力的行使不得違背人民的意志和利益,。
因此,國家的權(quán)力必須由法律來規(guī)定,,而法律必須由人民來制定,!從理論上講,我國的全國人民代表大會是最高的權(quán)力機關(guān),一切重要的法律,,包括憲法,,必須由其制定或修改。
國家對公民的權(quán)力限度
任何稱為民主的國家都承認(rèn)國家權(quán)力來自該社會成員,,即由人民賦予的,。人民把權(quán)力賦予國家的最基本的方式是人民通過選出的代表機關(guān)進(jìn)行立法,用法律確定國家機關(guān)的職權(quán),,使國家權(quán)力取得合法性,。據(jù)此,可以得出確立國家權(quán)力限度的第一條基本原則,;即國家權(quán)力只限于法律明確賦予的范圍,,法律無明確規(guī)定的權(quán)力,國家機關(guān)不得行使,。
鑒于國家權(quán)力來自人民這一原理,,國家只能行使法律明確賦予的權(quán)力,而不能行使法律沒有明確規(guī)定給它的權(quán)力,;法律沒有明確賦予給國家的權(quán)力,,原則上由人民保留。與此相反,,公民不得行使法律明文禁止的權(quán)利,;凡法律未加明文禁止的,原則上公民都有權(quán)利行使,。根據(jù)這一原則,,產(chǎn)生兩個不同的違法概念:對國家機關(guān)來說,違法則是指做了法律沒有明確授權(quán)給它做的事,,而對公民來說,,違法是指做了法律明文禁止做的事。
堅持國家只能行使法律賦予的職權(quán)和法律明文禁止之外的權(quán)力屬于人民,,是現(xiàn)代民主制度的一條重要原則,,也是建立法制社會的基本出發(fā)點。堅持這一原則,,盡管存在國家權(quán)力缺乏靈活性和公民有濫用權(quán)利的危險,,但正是這點促使人們?nèi)ネ晟品ㄖ?mdash;—通過舊家機關(guān)的立法,把國家機關(guān)的職權(quán)規(guī)定得更完備,;通過對公民權(quán)利的立法,,盡量禁止那些不應(yīng)當(dāng)由公民行使的權(quán)利。
然而,,那些推定為公民自由支配的權(quán)利,,有些也可能會造成危害社會的后果,。對此法制國家都有一條 重要原則:“法無明文規(guī)定不為罪”。公民犯罪行為唯有根據(jù)事先明確公布的法律才能認(rèn)定,。要打擊法無規(guī)定的新的危害社會行為,,只有通過新的立法。但這同時還要接受另一條法制原則的限制:“法不溯及既往”,。新法律不能追溯立法前危害社會的行為,。確立上述法制原則,顯然以一定的社會犧牲為代價,,但也是權(quán)衡利弊的結(jié)果,。因為,人們害怕司法機關(guān)濫用權(quán)力(掌握法律無明文規(guī)定可隨意治人之罪的權(quán)力) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過害怕公民個人濫用權(quán)利,。
有一種流行的錯誤觀念是,,公民的權(quán)利只是法律明確規(guī)定的權(quán)利,除此以外的權(quán)利公民是不能行使的,。據(jù)此,,有人常常指責(zé)公民行使憲法以外,,但并沒有其他法律禁止的權(quán)利為非法,。他們不懂得,憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利,,決不意味著公民只能享有這些權(quán)利,,而僅意味著這些權(quán)利如此重要,它涉及到公民的生命 ,、財產(chǎn),、自由和安全,以至需要國家特別加以保護,。除此以外的權(quán)利,,只要法無禁止,公民也可以行使,,只是國家沒有保障義務(wù),。上述錯誤觀念的實質(zhì),就是國家權(quán)力本位思想,,認(rèn)為公民的權(quán)利都源于國家,。顯然這種觀點與權(quán)利屬于人民的民主原則相悖。
根據(jù)確立國家權(quán)力限度的第一條原則——或稱法定權(quán)限原則,,只能從形式上判斷國家機關(guān)的行為是否越權(quán),、違法,即看它行使的權(quán)力是否有法律根據(jù),。僅有這一原則是不夠的,。因為有些行為,國家機關(guān)雖然也依法采取,但它卻可能損害公民利益,。因此,,就需要提出確定國家權(quán)力限度的第二條原則,即實質(zhì)性原則國家權(quán)力的行使不得違背人民的意志和利益,。立法機關(guān)不得制定有損于人民利益的法律,,政府機關(guān)及其官員不得做有悖于人民利益的事,國家權(quán)力運用的唯一目的是人民的福利,。
判斷國家權(quán)力的運用是否有悖于人民利益的最簡單的方法,,是看國家的法律和政府官員行為是否符合憲法原則精神。憲法是人民意志和利益的集中表現(xiàn),。為了判斷法律和行為是否符合憲法,,產(chǎn)生了現(xiàn)代憲法監(jiān)督制度。其次看法律,、政策和政府行為是否得到群眾的擁護和支持,。如果人民通過某種方式對法律、政策和行為表示不滿或反對,,則說明國家權(quán)力的運用不符合人民的意志和利益,。國家機關(guān)就沒有理由去行使這些權(quán)力。
確定國家權(quán)力限度還有一些其它原則,,如權(quán)力行使的法定方式和程序原則,;不得隨意放棄或轉(zhuǎn)讓權(quán)力原則等等,但最主要的原則是上述兩項,。
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