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開鐮閱讀理解以及答案 春種一粒粟秋收萬顆子
題目

稻谷是來自于農(nóng)家耕作生活的沉浸,始終牽著春種秋收的關(guān)聯(lián)下面是小編為大家整理的《摩耶之藝魂》的原文以及閱讀理解答案和題目,,一起來看看吧。

開鐮

洪忠佩

春種一粒粟,,秋收萬顆子,。在母親心目中,沒有什么農(nóng)事比開鐮收割稻子更重要了,。

夜,,是時間投在山村大地上的影子,,偶爾的犬吠,一如村莊的夢囈,。月光剛剛飄過老屋天井上空的檐頭,,雞一啼,母親就醒了,,她窸窸窣窣地起床,,廚房的灶窟里就有了噼啪的聲響。似乎,,每一年稻子的開鐮,,都是這樣的前奏,而且以月光與曙光為夾層,。當(dāng)我醒來時,,廚房飯甑里的飯都蒸熟了,茶筒里已灌了開水,,母親和禾鐮卻不見了蹤影,。

村莊田野上最早的開鐮,總是以母親躬身的收割為起點(diǎn),。嚓,,嚓,嚓,,一叢低著頭的稻子,,剛好在母親手里是盈盈的一把,割下幾叢就是一摞,。我看著大叢大叢的稻子,,在母親的彎彎的齒狀的禾鐮鐮口紛紛倒下,竟然忘記了自己的禾鐮還啄在禾戽上,。

稻蔸上的鐮痕,,新鮮,平整,,那拓展延伸的行數(shù),,是母親俯身左右開鐮的頻率。母親衣服的后背上,,明顯有了汗?jié)n留下的鹽堿,,白白的一片。那搶收搶種的日子,,仿佛日夜都混沌不清,。盡管母親累得直不起腰,我還是能夠感覺到她和村里人一樣,,都有一種焦灼的幸福感,。一把木柄的禾鐮,,彎彎薄薄的,鐵質(zhì)的鐮齒里可以生發(fā)出生活的無限美好,。

那一壟一畈的稻田里,,都是與母親一樣躬身舞動禾鐮收割的父老鄉(xiāng)親。

敬老有福,,敬土有谷,。男也勤,女也勤,,三餐茶飯不求人,。小暑小割,大暑大割,。禾鐮上壁,,農(nóng)夫也沒得吃。母親類似的話語,,來自于農(nóng)家耕作生活的沉浸,,好比有一根無形的線,始終牽著春種秋收的關(guān)聯(lián),。浸種,、育秧、栽插,、耘田,、施肥、收割,,既是鄉(xiāng)土中國稻作的一種鏈接,,也是我對稻子種植的程序性認(rèn)識。

在村莊的炊煙裊裊中,,在我的鄉(xiāng)土田野記憶里,,似乎所有的色調(diào)都與稻子有關(guān)。稻子那陽光鍍亮的色澤,,那飽滿而成熟的色調(diào),,又仿佛讓我穿越回了遙遠(yuǎn)的童年,童年的歌謠復(fù)蘇起來,,少年時代的時光顯影起來——

瘌痢頭,,光油油;

糯米飯,蒸芋頭,。

芋頭蒸不爛,,趕你去討飯;

……

手捧苞蘆(玉米)粿,

腳烘石炭火,

神仙皇帝不如我,。

……

往往,諸如此類的童謠都是以我家鄉(xiāng)婺源的方言為版本的,,今天,,已是鄉(xiāng)村遠(yuǎn)去的拮據(jù)生活的寫照,哼唱起來猶如古調(diào),。

民以食為天,。米,是稻的化身,,是民間的福祉,,是大地萬物的象征。如今,,婺源鄉(xiāng)村開鐮?wèi)c豐收,,民間有著自己的激情和獨(dú)特的方式。比如做新米粿,、蒸汽糕,、舞稻草龍,還有迎桂花燈,、瓜果燈,,人們總是用內(nèi)心真摯樸實的情感,表達(dá)慶祝豐收的喜悅,。

“人生土是根,,命存地為本。”婺源民間對土地與稻子的信仰,,既是生活的煙火,,又是心靈的路徑,可以讓人的心靈通往更遠(yuǎn)更遼闊的地方……這也是我對婺源民間文化遺存一直保持濃厚興趣的根本原因,。諸如婺源農(nóng)俗中,,正月初二貼聯(lián)牽牛飲水祝愿耕牛平安的“開牛欄門”,正月初七開始祈愿驅(qū)邪攘災(zāi)五谷豐登的迎“社公”,,秧田發(fā)青之際請土地菩薩,、祈愿豐收的“安苗”,以及農(nóng)歷六月“卯日”敬祖先與五谷神的“吃新”,,所有這些,,應(yīng)是我的父老鄉(xiāng)親對鄉(xiāng)土中國五千年農(nóng)耕文明的一種傳承,也是我一直在視線內(nèi)追根溯源,、進(jìn)入田野調(diào)查的主題,。

我欣喜地看到,在家鄉(xiāng)婺源的大鄣山、賦春,、鎮(zhèn)頭,、中云、江灣一帶,,近幾年有村民種植有機(jī)稻嘗到甜頭,,開始走規(guī)模化有機(jī)化的路子,。他們不僅種田能夠享受國家政策性補(bǔ)助,,購置農(nóng)機(jī)也有補(bǔ)貼。在那層層疊起的翻滾的稻浪中,,禾鐮的歡吟已經(jīng)平息了,,取而代之的是小型的收割機(jī)。場面雖然沒有北方麥?zhǔn)漳菢訅延^,,但卻成為山村田野一道新的風(fēng)景,。

又是一年秋收開鐮時。秋風(fēng)中,,還有幾分燥熱,,夾雜著草木與稻谷混合的氣息。像犁耙耖里儲滿了耕作記憶一樣,,母親每一把禾鐮的齒痕里,,都是開鐮收割鮮活的顯影。

(選自《人民日報》,,有刪改)

4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,,不正確的一項是(3分)

A.第二段中的景物描寫運(yùn)用以動襯靜的手法,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夜晚的靜謐,,為母親早起勞作的場景營造溫馨美好的氛圍,。

B.母親“有一種焦灼的幸福感”,“焦灼”是因為搶收搶種,,勞苦而焦急,,“幸福”是因為收獲的充實與快樂。

C.婺源耕種模式發(fā)生了可喜變化,,小型收割機(jī)收稻的場面成為山村田野新的風(fēng)景,,體現(xiàn)了村民們改革與創(chuàng)新的精神。

D.文章的結(jié)尾描寫“又是一年秋收開鐮時”的景象,,以及母親禾鐮的齒痕,,與文章開頭遙相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn),。

5.文章寫童年的歌謠有什么作用?(5分)

6.為什么說“對土地與稻子的信仰……可以讓人的心靈通往更遠(yuǎn)更遼闊的地方”?請結(jié)合全文,,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)容,,也要酌情給分。

可圈可點(diǎn)用戶
2021-07-15 12:51
優(yōu)質(zhì)解答

參考答案

4(3分)C

5(5分)借童謠反映以前鄉(xiāng)村的拮據(jù)生活,,表現(xiàn)糧食的珍貴,,為下文論述婺源民間對土地與稻子的信仰做鋪墊;童謠作為農(nóng)耕文明的一種表現(xiàn)形式,深化了文章禮贊農(nóng)耕文明的主旨;)以童謠的方式回憶過去,,豐富了文章的內(nèi)容,,増強(qiáng)了文章的可讀性。

【評分說明】

答出一點(diǎn)給2分,,答出兩點(diǎn)給5分。解答此題,,考生應(yīng)首先把握童年的歌謠表達(dá)的內(nèi)容,,然后從全文內(nèi)容、主旨,、結(jié)構(gòu),、寫作技巧等方面分析其作用。

如果有其他答案,,言之成理,,酌情給分。

鑒賞題評分,,要本著給分原則,,不能死摳字眼,也不能唯“參考”是“標(biāo)準(zhǔn)”,,要多幾個參考,,要在整體表達(dá)上賦分。

6(6分)以母親為代表的鄉(xiāng)親們由對土地與稻子的信仰生發(fā)出生活無限美好的感受,。對土地與稻子的信仰,,衍生出民間慶祝豐收的方式,形成美好而獨(dú)特的民俗文化,。一代又一代的鄉(xiāng)親們對土地與稻子的信仰,,是對中華五千年農(nóng)耕文明的傳承。

【評分說明】

答出一點(diǎn)給2分,,寫出兩點(diǎn)給4分,,答出三點(diǎn)給6分。這句話體現(xiàn)了傳承農(nóng)耕文明的巨大作用,,是文章的點(diǎn)晴之句,。解答時,考生應(yīng)先找出這句話在文中的位置,,再聯(lián)系前后文來作答,。原文中提到“婺源民間對土地與稻子的信仰,既是生活的煙火,又是心靈的路徑”,,“生活的煙火”可以用以母親為代表的鄉(xiāng)親們的生活來印證,,“心靈的路徑”可以依據(jù)后文“民間文化”“對中華五千年農(nóng)耕文明的一種傳承”等來組織答案。

如果有其他答案,,言之成理,,酌情給分。學(xué)生若是從原文中概括相關(guān)語言或內(nèi)

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可圈可點(diǎn)用戶
2021-07-15 17:51
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