語文的學習不僅僅是是在課堂上聽老師的分析講解,，更多的也是要自己去在平時的練習中學習一些做題的技巧內(nèi)容等等,，下面小編就準備了一篇《錢塘江盡到桐廬》閱讀，感興趣的同學就一起來看看吧,。
在浙西北桐廬的山水間行走,，時常會與吟詠此地風光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑,、餐館墻壁等處的詩句不期然地跳進游人眼簾,，為這一方土地上的美麗做著生動的注腳。
桐廬境內(nèi),，峰巒競秀,，江河爭流，山水交融,。它的魅力的源泉,，當首推富春江。富春江仿佛一條銀色的玉帶,，綰接起兩岸的山巒,、田野和村落，迤邐連綿,。“錢塘江盡到桐廬,，水碧山青畫不如。”這出自晚唐詩人韋莊筆下的詩句,，清淺明麗,，如同江水般帶給人溫潤熨帖的感受。錢塘江流入桐廬,、富陽境內(nèi),，被稱為富春江，這一段江山之美,，贏來題詠無數(shù),。蘇軾曾這樣贊美：“三吳行盡千山水,，猶道桐廬更清美。”詩人們寄情山水,，屐痕處處,，遍覽天下美景，眼光往往挑剔;但桐廬卻讓他們這般迷戀癡醉,，它該有著怎樣獨特的魅力啊!
其實,對于這個地方,，早在南北朝時期，吳均在《與朱元思書》中就已經(jīng)有著極為生動的描寫并發(fā)出“望峰息心”“窺谷忘反”的慨嘆了,。詩畫不分家,。富春江的濤聲，在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳,，而它的浪花濺落到宣紙上,，便暈染成一幅幅畫卷。元代,，年近八十的黃公望游歷至此,，感慨于這里的山水美景，于是長住下來,，繪就了被譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》,。畫卷上，天地靜穆,，遠山微茫,，江闊波渺，村舍茅亭之間,，樵夫釣客的身影參差隱現(xiàn),，彌漫著蕭散淡泊的詩意。憑借藝術的非凡力量,，大自然之美獲得了永恒的生命,。
我與富春江的首次相遇，是在桐君山對岸,。桐君山是桐廬的標志,，相傳有一老人，于此山中桐木之下采藥結(jié)廬,，人問其名,，老人不語，手指桐木,。后來人們就稱其為桐君,，其所居之山為桐君山，所居之屋為桐廬,。這“桐廬”之名也散發(fā)著濃郁的隱逸氣息,。而桐君老人,，也成了后世供奉的中藥鼻祖。
將身心融入這一片清幽山水,，顯然更容易萌發(fā)對自由灑脫生活的向往。
的確有人以一種義無反顧的決絕,，將整個生命交付給這里的靈山秀水,。那一處高閣連亙、飛檐翹角的所在,，便是嚴子陵釣臺,。嚴子陵為東漢時代的高士，曾與劉秀一同游學,，后來劉秀即帝位,，以盛禮邀嚴子陵入京，許以諫議大夫的高位,，嚴子陵固辭不就,，歸隱富春江畔。清晨,，山林間飄蕩著淡藍色的霧氣,，黃昏，江面上閃爍著碎銀般的波光;修竹佳木在和風中窸窣作響,，巖石旁側(cè)奇花異草靜靜開放……數(shù)十年間,，仰觀俯察，靜思默想,，這里的每一幅畫面,，每一個細節(jié)，都是對自由曠達的生命方式的生動詮釋,。這縷精神的煙云,，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在后世眾多典籍文章的冊頁和字行之間,。
連那些胸中鼓蕩著俠氣劍膽的人,，腳步一踏上桐廬的地面，心靈也不由變得柔軟溫潤,。最有代表性的無疑該是范仲淹了,。這位北宋名臣，因為上疏直言,，不為當權者所容,，一生屢遭貶謫。第二次被貶,，便是出任睦州知州,，當時又叫桐廬郡,。雖然駐守僅半年多時間，卻先后寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品,，描繪了桐廬的風光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活,。這充分表露出他從桐廬山水中發(fā)現(xiàn)了一種能夠讓人移心易志的氣質(zhì)，這使得范仲淹在渴望報效社稷,、造福蒼生的同時,，又向往閑云野鶴，優(yōu)游林泉,。這期間,，范仲淹還重建了破敗坍圮的嚴子陵祠堂并寫下著名的《桐廬郡嚴先生祠堂記》，以表達無限的心儀之意,。是的,，置身于這樣的山水現(xiàn)場，那些日常汲汲以求的功名利祿之類,，在不知不覺中會失卻分量;相反,，那種似乎遙遠縹緲的事物卻變得具有質(zhì)感。
今天,，在桐廬的山水原野間徜徉行止,，分明會有一種與大自然親密而深切的融入感，仿佛嚴子陵,、范仲淹的魂魄進入了自己的內(nèi)心,。在經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸富足的當下,，對超越的生活品質(zhì)的追求,，譬如“慢生活”的理念---腳步慢下來，心境靜下來---愈發(fā)成為這里人們的共識,。是的,，腳步慢下來，心境靜下來,，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和體會自然之美,，探究存在的奧秘，感悟生命的意義,。桐廬境內(nèi),，有不少明清時代的古村，這里開發(fā)的一些旅游休閑項目,，將農(nóng)家生活,、鄉(xiāng)野情趣與時尚潮流巧妙地結(jié)合起來，別有情致。清晨醒來,，從所住民宿走出來,，走進田野深處，金黃色的野花恣肆地開放,，三五成群的母雞在田埂邊覓食,，水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環(huán)境中駐足，會真切地感受到生活是有根系的,，心中會有一種篤實的家園感,。
沉浸在質(zhì)樸的自然風光和濃郁的歷史人文氛圍中，不經(jīng)意間會不會忽略了桐廬的另一種光彩?今天的桐廬經(jīng)濟發(fā)達,、產(chǎn)業(yè)豐富，是多個領域中的翹楚,。走在城區(qū)街道上,，感覺分明就是一座很有規(guī)模的現(xiàn)代化繁華都市。占據(jù)中國快遞業(yè)的大量市場份額,，被稱為“三通一達”的申通,、中通、圓通和韻達,，都是從這里起步的,。這幾家快遞巨頭，堪稱是桐廬經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個生動隱喻,。
就要離開桐廬,，又一次從桐君山對面的江畔經(jīng)過，又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方,，不由得想到：星移斗轉(zhuǎn),，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥,。(取材于彭程的同名散文)
15. 下列對文中加點詞語的解說,，不正確的一項是(3分)
A.溫潤熨帖的感受 熨帖：舒服痛快
B.氤氳而出 氤氳：煙霧云氣濃郁
C.徜徉行止 徜徉：徘徊，心神不寧
D.多個領域中的翹楚 翹楚：杰出者
16.下列對文章的理解與賞析,，不正確的一項是(3分)
A.文章將現(xiàn)實世界里的桐廬山水與藝術世界里的桐廬山水融為一體,，展現(xiàn)出秀麗的風光形勝和豐盈的詩畫情韻。
B.東漢的嚴子陵,、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富陽江畔,，將身心融入自然山水，構筑出別樣的生命方式,。
C.今天的桐廬所開發(fā)的一些旅游休閑項目,，依托明清時代的古村，融合了多種元素，充分體現(xiàn)出“慢生活”的理念,。
D.文章兩次寫到桐君山,，作者在此處與美麗的富春江相遇又告別，桐君傳說深厚的文化內(nèi)蘊引發(fā)了作者深沉的思考,。
17.有人認為倒數(shù)第二段可以刪去,，你是否同意?請簡述理由。(4分)
18.文章最后一段說：“星移斗轉(zhuǎn),，人世更替,，而大自然始終是人類的一味大藥。”這句話有著怎樣的深刻含意?試結(jié)合全文簡要分析,。(6分)
