我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)研讀多數(shù),，在諸多文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨、深深品味。下面是小編整理的《迷津處一片蒹葭》閱讀答案,，一起來(lái)看看吧,。
《迷津處一片蒹葭》閱讀原文：
①“蒹葭蒼蒼，白露為霜,。所謂伊人,，在水一方。”《詩(shī)經(jīng)》305篇,，最愛(ài)就是這首《蒹葭》,。蒹葭二字似乎天生就是給詩(shī)歌作題目的，在紙上寫(xiě),，耳邊聽(tīng),，嘴中念，心里想,，都那么美,，那么可思而不可言。這兩個(gè)帶草頭的漢字也特別像身段嬌好的美人,，還帶著那么點(diǎn)山野氣,，露水味兒。
②《蒹葭》是那種很徹底也很孤絕的詩(shī),。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,、“詩(shī)不可譯”之類的話仿佛是為這類詩(shī)量身定做的,。謂予不信,，可試著改動(dòng)或刪除它一個(gè)字，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，一整首詩(shī)都會(huì)喊“疼”,！這樣的詩(shī)注定是一個(gè)謎，公然挑戰(zhàn)我們的情商和智力,。古往今來(lái),，對(duì)這詩(shī)的解讀早已成為一大懸案。如《毛詩(shī)序認(rèn)為這詩(shī)是譏刺秦襄公“未能用周禮,，將無(wú)以固其國(guó)也”,。《詩(shī)本義》的解釋更有趣：“所謂伊人者,，斥襄公也,，謂彼襄公如水旁之人不知所適，欲逆流而上則道遠(yuǎn)而不能達(dá),；欲順流而下則不免困于水中,，以興襄公雖得進(jìn)列諸侯而不知所為，欲慕中國(guó)之禮義,，既邈不能及,；退循其歸,，則不免為夷狄也。”“美刺”的傳統(tǒng)固然肇端于《詩(shī)經(jīng)》,，然詩(shī)歌的本義一旦被坐實(shí),，賞讀的趣味便要減半。還是朱熹老夫子聰明,，他在《詩(shī)集傳》里說(shuō)：“所謂彼人者,，乃在水之一方，上下求之而皆不可得,。然不知其何所指也,。”閑閑一筆，不僅消解了上述詮釋的權(quán)威性,，也給《蒹葭》的多元解讀另辟了一條蹊徑,。
③蒹葭，是長(zhǎng)在水邊的蘆葦,。蘆花色白,，何況一大早還打上了一層如霜的白露！想象里,，那長(zhǎng)滿蒹葭的水邊該是一處野渡吧,，沒(méi)有板橋，沒(méi)有扁舟,，當(dāng)然也沒(méi)有鸕鶿,，隱隱約約的霧，在水一方的人,，如真似幻,，撲朔迷離得一塌糊涂。那是一片亙古的迷津,，在漢字里瘋長(zhǎng)了幾千年的蘆葦搖著頭,，逗引著那些“會(huì)思想的蘆葦”紛紛加入這場(chǎng)“猜謎游戲”。
④上文學(xué)史課,，每次講到《蒹葭》,，不免要問(wèn)：“這是一首什么詩(shī)？”學(xué)生多半以“愛(ài)情詩(shī)”對(duì)之,，殊不知古人眼里,，愛(ài)情的地位遠(yuǎn)不如他們所想的那么大。不過(guò)讀到一個(gè)“情”字也很了不起,，應(yīng)予肯定,。然如果是寫(xiě)愛(ài)情，那也不是兩情相悅，而是單相思,。詩(shī)人和他的對(duì)象“伊人”實(shí)在離得太遠(yuǎn),，“在水一方”說(shuō)的就是“距離”。而且,，兩個(gè)端點(diǎn)之間并非一條直線,，而是——水，阻擋牛郎織女的銀河不也是另一種“水”么,？竊謂詩(shī)的美感一多半便是緣于這“距離”的營(yíng)造,。如果“伊人”近在眼前，唾手可得,，真的還能興起美感和追求的沖動(dòng)么,？寫(xiě)“距離”只是第一層。接下來(lái)的“溯回從之,，道阻且長(zhǎng)”,，則是寫(xiě)求索過(guò)程的艱難，惟其艱難才樂(lè)此不疲,。“過(guò)程”的終點(diǎn)是“結(jié)果”,，可一旦有了“結(jié)果”，會(huì)怎樣,？加繆的“西西弗斯神話”,，其所有的悲壯和崇高正來(lái)自于石頭推到山頂又會(huì)落下來(lái)。“宛在水中央”的“宛”字極妙,，不僅渲染了一種“可望而不可即”的朦朧意境,，也附帶讓這“結(jié)果”永遠(yuǎn)地懸置起來(lái)，成了錢鐘書(shū)所謂“引誘小孩子吃藥的方糖”,。“結(jié)果”的未知既是一種缺憾,，同時(shí)又何嘗不是一種無(wú)言的美麗？
⑤進(jìn)而想,，這難道僅僅是寫(xiě)愛(ài)情嗎？理想的追求又何嘗不是如此,？捷克小說(shuō)家米蘭·昆德拉所謂“生活在別處”,，宗教所謂“彼岸世界”，這些對(duì)人生“此在”困境,、“彼岸”虛無(wú)的一種哲學(xué)表述,，亦可作如是觀。從這個(gè)意義上說(shuō),，《蒹葭》不僅寫(xiě)了景,，抒了情，還言了理。要說(shuō)“朦朧”,，這大概是中國(guó)最早的朦朧詩(shī)吧,。
⑥我想，中國(guó)人應(yīng)該會(huì)背這首美感和哲思兼善的《蒹葭》,，將這首詩(shī)刻錄在大腦的硬盤(pán)里,，就是出國(guó)了也不會(huì)走失，情緒低落時(shí)吟哦一遍,，灰暗的天空說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)明亮起來(lái),。因?yàn)檫@是地道的母語(yǔ)，也是我們民族的徽標(biāo),，文化的基因和靈魂的胎記,。
《迷津處一片蒹葭》閱讀題目：
4．在第①段中作者說(shuō)“蒹葭二字似乎天生就是給詩(shī)歌作題目的”，這是因?yàn)? ,。
5．結(jié)合上下分析段劃線句子的作用
6．符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A．第②段“詩(shī)不可譯”是說(shuō)詩(shī)歌確切的解釋,，不同讀者對(duì)同一作品往往有不同的理解。
B．《毛詩(shī)序》和《詩(shī)本義》對(duì)《蒹葭》有不同的理解,，但都“美刺”的解讀方法,。
C．朱熹否定了《毛詩(shī)序》和《詩(shī)本義》的解讀對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。
D．作者眼里《蒹葭》可以解讀為愛(ài)情詩(shī),，也可以理解為對(duì)理想的追求,。
E.第⑤段說(shuō)《蒹葭》“大概是中國(guó)最早的朦朧詩(shī)”，這“朦朧”包括意境和理的朦朧,。
F.最后一段在分析《蒹葭》的景,、情、理的基礎(chǔ)上,，指出了它在民族文化中的價(jià)值和意義,。
7．作者在第④段中從“距離”與“過(guò)程”兩方面闡發(fā)了《蒹葭》的美感，這美感具體是什么,？
