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答案

B
解析

所謂具體的就是主觀認識要同一定時間,、地點,、條件下的客觀實踐相符合,；歷史的,，就是主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應(yīng)，即要求人的認識要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展,。認識來源于實踐,，馬克思、恩格斯的理論是來自于他們自己的實踐,。所以說我國的社會主義建設(shè)也應(yīng)該結(jié)合我國國情,，通過實踐加以回答。因此,，選擇B選項,。

拓展A項：“整體與部分的辯證關(guān)系”表現(xiàn)為整體由部分組成，整體只有對于組成它的部分而言,，才是一個確定的整體,，沒有部分就無所謂整體。部分是整體中的部分,，只有相對于它構(gòu)成的整體而言,，才是一個確定的部分，沒有整體也無所謂部分,。馬克思,、恩格斯的理論與我國社會主義建設(shè)并不是整體和部分的關(guān)系。A項錯誤,。C項：“現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系”表現(xiàn)為本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù),，決定現(xiàn)象，總要通過現(xiàn)象來表現(xiàn),；現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì),，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，一切事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一,。我國社會主義建設(shè)同其他國家并無本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系,。C項錯誤。

D項：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,，題干中并未提及,。D項錯誤,。

擴展知識

對于哲學(xué)方面的東西，不要想得太復(fù)雜,，我們不是哲學(xué)家,，也就沒有必要用那些原理來讓大腦難受？那些東西太深奧了,，深奧的東西如果我們不知道是什么意思,，那他在我們這兒就一文不值，不是嗎,？

認識就是我們對身邊事物的感知：看見的,、聽到的、想到的,、感覺到的等等在我們大腦里有一個輪廓,。實踐就是用“認識”來檢驗的過程，就是看我們看到的,、聽到的,、想到的、感覺到的是否吻合,。

主觀與客觀,，客觀是那些存在的，我們怎么也改變不了的,，他是實實在在的,，可以說是看得見的，可以把客觀比喻為原材料的話,；而主觀就是我們根據(jù)所見所聞加工后得到的產(chǎn)品,，那主觀就是加工品！而加工,，并不是偶然的,，而是在“原材料”的基礎(chǔ)上得到某些啟發(fā)而獲得的。這里,，主觀主要突出一個“想”字,。

想的與“原材料”符合，那就正確,，也就是有機統(tǒng)一,，即主觀符合客觀