
最先對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想做出比較完整表述的是( )
A.馮桂芬 B.薛福成 C.曾國藩 D.張之洞
最先對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想做出比較完整表述的是( )
A.馮桂芬 B.薛福成 C.曾國藩 D.張之洞
A
“中學(xué)為體,,西學(xué)為用”即“中體西用”,,是清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想,,主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本,,以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略道路,。
最先提出中體西用這一思想的是洋務(wù)派思想家馮桂芬,,他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說:“以中國之倫常名數(shù)為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)” ,。他以“本”“輔”的主從關(guān)系來處理中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系,,他的主張對(duì)洋務(wù)派有很大影響,被資產(chǎn)階級(jí)維新派奉為先導(dǎo),。
從“制洋器”起步,,提出“采西學(xué)”將學(xué)習(xí)內(nèi)容從西方的堅(jiān)船利炮加以拓展。主張?jiān)趥鹘y(tǒng)文化的“法后王”后加上“鑒諸國”,,不僅要從歷史眼光,,更要從世界意識(shí)的維度開展變法。特別是其六不如夷說,,在近代中國學(xué)習(xí)西方的思想史上,,具有里程碑的意義。
擴(kuò)展知識(shí)
洋務(wù)派的指導(dǎo)思想初由馮桂芬提出 ,,后由張之洞系統(tǒng)闡述,。在張之洞思想觀點(diǎn)中,最為著名的當(dāng)屬他的“中學(xué)為體,,西學(xué)為用”觀,。作為洋務(wù)派的代表人物之一,張之洞早在1883年的山西巡撫任上就提出了“以商務(wù)為體,,以兵戰(zhàn)為用”,,為了自救、自強(qiáng),,必須變法,。
張之洞作為洋務(wù)派的代表人物,主張學(xué)習(xí)西方法律,提出“中學(xué)為體,,西學(xué)為用”的主張,。他與劉坤一合上《采用西法十一條折》的具體措施,早在清末修律正式開始之前,,張之洞就主張“擇西學(xué)之可以補(bǔ)我闕者用之,,西政之可以起吾疾者取之”,他認(rèn)為這樣做是“有其益而無其害”,。
1898年張之洞在其代表作《勸學(xué)篇》中確立了學(xué)習(xí)西方的基本原則,,即“西藝非要,西政為要”,。張之洞所言的“西政”不僅有史志、官制,、學(xué)制,、法律等,還包括農(nóng)政,、礦政,、工政、商政,、兵政,、船政等“實(shí)用”科目。
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