王劍冰的作品一直是我們?cè)谶M(jìn)行語文學(xué)習(xí)時(shí)研讀的多數(shù)作品之一,，在其文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨,、深深品味,。下面是小編整理的《好樹如詩》閱讀答案,，一起來看看吧,。
《好樹如詩》閱讀原文：
①云蒸霞蔚的浮來山,，有一棵廟宇香煙供奉,、雷電風(fēng)濤朝拜的大樹，其托高浮來天際線,，冠陰千平方米,，人說那是皇皇四千歲的“銀杏之祖”。
②我的目光從初光先照的時(shí)刻開始,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那片金黃的絢爛,，如十萬旌旗迎風(fēng)。站立其下,，又感覺它像一只昂然展翅九萬里的鯤鵬,，你看它碩大無朋的翅膀，在快樂的晨陽下閃亮地舞動(dòng),。那鵬鳥世上罕有,，這老銀杏也是人間少見，它立于浮來三峰之間,，根系深扎石灰?guī)r溶之地,，一直伸向崖下的清泉峽與臥龍泉，凸露的根脈,，如虎踞龍盤,，定力無限。古人早就有“十畝蔭森更生寒，秦松漢柏莫論年”的感嘆,。它那磅礴的氣勢(shì),，如何不是從浮來山上騰起，“絕云氣,，負(fù)青天”,，朝著東方逍遙地飛翔。莊子再生,，也會(huì)重新發(fā)一番“若垂天之云”的慨嘆,。數(shù)萬年前，海浪退卻,，山脈隆起,。再后來，距今最近的一次冰期結(jié)束,，大地回暖,，新的生命隨之誕生。歷史使命一般的老銀杏,，人稱它是冰川時(shí)代留下的樹種,，因而，要以神圣的基座托起它,，要以東方的第一縷晨曦映照它,，要以沐泉之波推涌它，要以鐘鼓的梵音烘托它,，還要以雄渾的史詩與思想陪伴它,。
③仰望這棵老銀杏，它是沂蒙的映襯,，是日照的地標(biāo),。各種鳥飛過藍(lán)天，到這里會(huì)猛然驚訝,，或停留或繞過或再努力一把,，讓翅膀越過它的崇高與遼闊。
④伴隨著金黃色的鐘聲,，落葉像鳥兒一般紛飛,。身臨其境，有一種隆重的感覺,，甚或宗教的感覺,。落下的一片，是那巨大羽翅的倒影,。
⑤有些目光中,，這棵老銀杏是雄性的,，粗壯、粗狂而放浪,，而有的目光里,，它又是母性的，慈悲,、慈愛且安詳,。
⑥許是命運(yùn)的安排，以《文心雕龍》名世的劉勰的故居就在近旁,，他在樹下讀書,，在樹下徜徉。他們互為知己,，他吸收了樹的精神,，樹也帶有了他的氣息，那是靈魂與靈魂的交融,，信念與信念的碰撞,。隨著樹的視野，他能望見重疊濤涌的境界,，“神思方運(yùn)，萬途競(jìng)萌”,，“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海……”
⑦劉勰的思緒，或大樹的思緒,，或山海的思緒,，亦如鯤鵬一般。
⑧或是因了老銀杏樹,，才有了廟宇,，數(shù)十級(jí)的臺(tái)階上去，首先看到的,，不是殿堂而是一棵樹,，就讓人先有了一種神圣的威嚴(yán)。它只在下面是一柱軀干,，到上面已分不出哪些是干哪些是枝,，枝干互繞，橫出旁逸,，交錯(cuò)縱橫,，完全一座層巒疊嶂的奇?zhèn)ド椒濉ｏL(fēng)吹過來,，樹浪推涌,，葉片翻飛，蕭蕭的聲響威震四方，又讓人想成波濤起伏的大海,。
⑨它飄散的種子,，落得哪里都是，有一棵自唐代長起,，在上面的庭院,，已經(jīng)長得氣勢(shì)非凡。還有一些在它的懷里長出,，成為它的親密的依偎,。
⑩仰頭望著的時(shí)候，會(huì)生出某種幻覺,，似乎覺得它已不是一棵樹,，它老成神老成仙，老成了一座仍在生長變化的文物,。拜佛的人,，總是先拜樹。它不光是樹的老祖,，也是生命的啟示,。它從一粒種子開始，就是一個(gè)例外,。它時(shí)時(shí)能聽見體內(nèi)山峰裂裂的脆響與天空勃勃的云涌,，它懷抱著熱情與自信，不斷發(fā)出蔥綠的葉片,，歲月中始終有靜好的歌聲,。它活的是身體，長的是精神,。沒有所求,，沒有所取，春華秋實(shí),，風(fēng)雨雷電,，不以物喜，不以已悲,。何時(shí)掉一枝就掉一枝,，劈一塊就劈一塊，該長還長,，該蔓還蔓,。它以思者的夢(mèng)幻，詩家的氣質(zhì),，展現(xiàn)著無窮的力量,、蓬勃的生機(jī),。據(jù)說，它每天都能吸入兩噸山水,。
?老銀杏是一部活的歷史,，有人在它的身下制陶，以號(hào)角吹出曙光初照,，有人在它的身下談判,，談到最后握手言歡。它見證著古老與文明,，見證著不屈與強(qiáng)大,。紛飛的葉片一次次將無意義的爭(zhēng)斗與掠奪掩埋。世事變幻,，朝代更替,，莒國、魯國,、齊國的煙塵消散,，只有這棵老銀杏，挺立著大地與天空,。
?那些有著精神光度之士,，每個(gè)人心中都有一棵大樹。在莒縣本色展覽館,，我看到了斑駁如樹的老人,，那些制陶與望日的后人，面對(duì)日寇的猙獰,，豪壯地挺起不屈的脊梁，被稱為民族之魂,。大樹具有地域特質(zhì),，也具有普遍意義。丁肇中帶著家人遠(yuǎn)涉重洋,，一次次來看大樹的故鄉(xiāng),，他對(duì)他的兒子說，別忘了,，你的根就在這里,！
?老銀杏樹，有說它是莒城的帆影,，看到它就看到希望與力量,，有說它是日照的燦光，見到它就見到透徹與絢爛,。一股云氣浮來,，氤氳在它的四周,，似是從它的身上騰起。
?老銀杏樹,，它有時(shí)是沉默的,，有時(shí)是喧嘩的。它與夜融在一起的時(shí)候,，夜有時(shí)也會(huì)恍惚,，恍惚這是更深的夜。夜深人靜時(shí),，它會(huì)發(fā)出聲音,，那聲音似沉吟，似低吼,，似長嘯,，又似雷霆。我說那純粹是它夤夜飛翔的氣韻,。
?老銀杏樹有時(shí)也顯得很自然很生活,。比如讓一個(gè)少婦在某場(chǎng)雨中站立其下，讓一位進(jìn)京趕考的后生,，感興趣地打量它,，而后圍著它轉(zhuǎn)，一抱抱摟過,，一把把拃（zhǎ張開大拇指和中指來量長度）過,，最后出現(xiàn)那個(gè)“七摟八拃一媳婦”（注）的故事。
?好在是一個(gè)媳婦,，若是一位少女,，故事或可發(fā)生反轉(zhuǎn)。一棵讓人愉快讓人值得托付的大樹,，一個(gè)滿腹文墨的少年與一位琴書俱佳的佳麗,，在一場(chǎng)一直不停歇的雨中相遇，雨與樹還有這一拃讓他們有了目光與心靈的交流,。大樹也許樂意使青春煥發(fā)比想象還要熱烈的美好,，讓生命享有比生活還要真實(shí)的激情。
?現(xiàn)在,，走來一群孩子,，有序地站在樹下，高聲朗誦：歲有其物,，物有其容,；情以物遷，辭以情發(fā)……這是從小就受到大樹與文心感染的孩子,。我稍后問其中的一個(gè),，可知道“毋忘在莒”,？他自信地點(diǎn)頭，并且說莒文化與齊文化,、魯文化并稱,，說莒地陵陽河遺址出土的陶文，比甲骨文還早一千五百年,。
?菩薩在樹下打坐,，鐘聲再次響起。金黃的葉片還在慢鏡頭一般地落著,，像雨,，也像羽，每一片都帶有著安詳?shù)姆鸸?。地上的葉子多了,，翻涌著發(fā)出海樣的聲響。
?它還會(huì)存在多久,？沒有誰知道,，或許會(huì)到地老天荒。在它的不遠(yuǎn)處,，有一堆老藤,，老藤將一棵老樹纏死，又將另一棵老樹纏死,，直到自己也轟然死去,，卻沒敢來糾纏這銀杏王，只是以自己的騰挪翻卷,，以自己的虬野蒼狂,，襯托著它，仰視著它,。片片下落的葉子,，閃亮一級(jí)級(jí)下山的路。
?再次回首,，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全,，就像我不能將泰山與大?？赐耆粯樱呛婪湃琦i的龐大格局,，像一首大氣磅礴的詩篇,，超越了整個(gè)時(shí)空。
（選自2021年1月9日《人民日?qǐng)?bào)》）
（注）“七摟八拃一媳婦”：相傳明朝嘉靖年間,，一書生進(jìn)京趕考,，路過此地避雨,，想要測(cè)量一下樹的周粗，他做了一個(gè)標(biāo)記,，摟了七摟,，又拃了八拃，拃到一個(gè)避雨的小媳婦身邊,，巧妙地把小媳婦當(dāng)成一個(gè)計(jì)量單位計(jì)算了進(jìn)去,。
《好樹如詩》閱讀題目：
18．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．本文的寫作對(duì)象是莒縣浮來山一棵樹齡達(dá)四千年的老銀杏樹,，作者的思緒跨越古今,，文章有豐富的文化內(nèi)涵。
B．文章用“皇皇四千歲”形容老銀杏樹的“高”與“大”,，用“其托高浮來天際線,，冠陰千平方米”形容它的歷史久遠(yuǎn)。
C．作者認(rèn)為一位進(jìn)京趕考的后生如果是與一位少女在雨中的銀杏樹下相遇,，那么就有可能是個(gè)美好,、浪漫的邂逅。
D．第?段,，從“有序”“高聲朗讀”“自信地點(diǎn)頭”等一系列描寫,，看出這一群生在莒地的孩子的確“受到大樹與文心感染”。
E.文章結(jié)尾作者用“輝煌”描繪銀杏樹,，并將其比作大鵬和詩篇,，分別和題目、開頭相呼應(yīng),，抒發(fā)了對(duì)它的贊美與景仰之情,。
19．鑒賞文章第②段畫線的語句。
20．第⑤段說老銀杏樹“是雄性的,，粗壯,、粗狂而放浪”，又說它是“又是母性的,，慈悲,、慈愛且安詳”，這樣寫是否矛盾,？有何作用,？
21．文章的題目是“好樹如詩”，通觀全文,，這棵老銀杏樹“好”在何處,？
22．“那些有著精神光度之士，每個(gè)人心中都有一棵大樹,。”試從文章之外舉一“有著精神之光”的人,，并就其“心中的大樹”做不少于100字的說明與點(diǎn)評(píng),。
