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答案

卻話巴山夜雨時。

解析

夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時,。

擴展知識

全詩翻譯如下：
你問我回家的日子,，我尚未定歸期,；
今晚巴山下著大雨,，雨水漲滿池子,。
何時你我重新聚首，共在西窗燭芯,；
再告訴你今夜秋雨,，我痛苦的思念。

《夜雨寄北》這首詩的大意是：
　　這是一首膾炙人口的小詩,，是詩人身居遙遠的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩,。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年,，妻子便死了,。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊,，也
不能和妻子經(jīng)常團聚,。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別,，因而對夫妻恩愛,、相思情長就體會的更深、更強烈,。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”,、“蠟炬成灰”般的摯
著熱烈，顯示出了獨特的藝術風格,。

[注釋] （1）此詩洪邁（萬首唐人絕句）題作《夜雨寄內(nèi)》,，即寄給妻子王氏。一般認為是寄長安友人,。（2）君：指在長安的友人,。（3）巴山：也稱大巴山，又叫巴嶺,，這里泛指東川一帶
,。漲秋池：因秋雨而池塘水漲。（4）何當：何時,。剪：指剪去燭花,，使燭光明亮。（5）卻：回轉,。話：談論,。

這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的,。當時詩人被秋雨阻隔,，滯留荊巴一帶,，妻子從家中寄來書信，詢問歸期,。但秋雨連綿,，交通中斷，無法確定,，所以回答
說：君問歸期未有期,。這一句有問有答，跌宕有致,，流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁,。詩人與夫人王氏伉儷情深,，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下,，剪去燭花,，深夜暢
談。而此時,，只能苦苦思念,。詩只有四句，卻情景交融,，虛實相生,，既包含空間的往復對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)跳躍,。“何當”為設想之詞,，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為
設想中回憶的話題,，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句,。
李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝,，這首詩,，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”,，指妻子,。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情,。
詩人用樸實無華的文字,，寫出他對妻子的一片深情，親切有味,。全詩構思新巧,，自然流暢,，跌宕有致。情深意遠思緒纏綿,。
“君問歸期未有期”,，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾,。歸期的希望與未有期的失望,，兩相對立。悲愴沉痛,，籠罩全篇,。“巴山夜雨漲秋池”，表面上看,，是即景點題,。但是這一景
象把歸期未有期的沉痛情緒，渲暈得更形象,、更濃郁了,。獨在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天,，又是深夜,，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的,。尤其是“漲秋池”三字,，秋雨綿綿，把池水都
漲滿了,。詩人抓住了這一精細的而又富于生活實感的畫面,，調動讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水,，而是詩人難以解脫的痛苦,。
絕句雖屬短制，但也講究結構的技藝,。前人有言,，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳,，從容承之為是,。至如宛轉變化工夫，全在第三句,。這首詩的第三句,，就顯示了這種工夫
。“何當共剪西窗燭”，宕開一筆,，從眼前跳脫到將來,，從巴山跳脫到北方（長安），用示現(xiàn)的修辭方法,，寫出詩人的遐想,。“共剪西窗燭”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭
,，相對如夢寐”的詩境,，但是由夫婦化為友朋，活用了,，情味更濃,。“何當”二字，意思是“什么時候才能夠”,，照應首句“未有期”,，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵,。在情意上，
與前兩句,，似斷非斷,。
第四句顯得更為精彩。“卻話巴山夜雨時”,，是承“共剪西窗”而來,，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里,，毫不可惜地運用了重復句意，不能不謂之大膽,。然而,，再次出現(xiàn)
的“巴山夜雨”,，無單調之嫌,，文意反而曲折深厚。如果說,，前一句“巴山夜雨”是以景寫情,，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”,，組成一幅溫暖的動態(tài)畫面,，表
現(xiàn)了詩人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情,。這給詩中增添了歡欣感,。這種歡欣只是一種難以卜料的期待,，因而示現(xiàn)于將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦,。我們可以感受到
詩人的情感不斷起伏、跳躍,，但是通篇的情感色調又是和諧,、統(tǒng)一的。
李商隱的詩,，特別是他晚年的詩,，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時代的黑暗,，反映了他個人遭遇的不幸,。《夜雨寄北》,，雖然有些歡欣的折光,，總的看來，也是感傷的,。只是這種感傷
表現(xiàn)得很曲折,、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”,，隱含了多少豐富的潛臺詞,。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實在是深深包含了詩人此時此地回顧一生的哀愁,，隱含著對于現(xiàn)實
的憤懣與絕望,。
[簡要評析] 這首寄內(nèi)之作，一向為人們廣為流傳,，是詩人李商隱在巴蜀時寄懷他妻子王氏之作,。此詩將詩人自己與妻子之間的深情厚意和異鄉(xiāng)的夜雨景色，貼切地融合在一起,，綿綿雨中,，更
見兩地相思情重。首句直訴離情,，詩人因暫不能歸家而使得離情更為濃烈,。二句以秋池迅急上漲喻作詩人離情洶涌不息，內(nèi)心愈加不能平靜,。三四句想象來日重逢時刻若回憶起今日分離時的
苦惱和品味著來日團聚時的歡欣,，必有一番既苦澀又甜蜜的滋味在心頭盤旋。此為消釋離情之處。四句詩以情起,，以情結,，首尾相顧，循環(huán)往復,，脈絡清晰明了,，思緒起伏跌宕。本詩藝術手
法高明,，首先是運用了“懸想反說”的修辭格,。詩人寫作此詩的本意是因久寓蜀地寂寞之中思家情切，但他偏不先說自己思念妻子,，反說妻子來信“問歸期”,，寫親人對自己的遙念。這樣寫
的好處是為了達到相互映襯的目的,，即用雙方的共同思念來加深各自的愛戀深度,。李商隱在本詩依舊運用這種筆法，首句便說妻子的思念,，二句又用自己的思念呼應（但不直說,，只托于池水
上漲的形象），三四句再用“共剪”,、“卻話”呼應上文,，便把兩人之間那種心心相印、靈犀相通的愛戀深情寫活了,。其次是場景描寫跳躍性大，跨度極廣,。首句即包括長安,、巴山兩地，二
句突出巴山,，三四句又重復長安,、巴山。四句詩運用電影中的“蒙太奇”手法,，時空轉換,，巧為剪接，妙合無隙,，堪稱天造地設之作,。再次是情景交融，上漲的池水即是詩人胸懷中愛情波濤
的外化,，“秋池夜雨”之景中充溢了多少作者對妻子的關切的愛戀,！另外，本詩中的“期”和“巴山夜雨”筆沓為文，讀來搖曳多姿,，鏗鏘成韻,，富有民歌特色。全詩寫得真是體貼入微,，情
深意切,。從見他鄉(xiāng)夜雨而生兩地思念，再到盼望相見,，感受至深,，自然流露，凄寂之中見溫情,，讓人在寒意中生溫暖,，因此這首詩是唐人寄內(nèi)詩中難得的佳作。

①,、君：你,。指作者的妻子王氏。一說是友人,。②,、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北,。（泛指巴蜀之地）③,、秋池：秋天的池塘。④,、何當：哪一天,？⑤、共剪西窗燭：在西窗
下共剪燭蕊,。剪：剪去燭花,，使燭光更加明亮。⑥,、卻話：從頭談起,。卻：副詞。還,，且,。表示輕微的轉折。
你問我回家的日子,，我尚未定歸期,；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池,。何時你我重新聚首,，共剪西窗燭①花徹夜長談；再告訴你今夜秋雨,，我痛苦的情思,。
①蠟燭燃燒時間過長會引起燭花現(xiàn)象，也就是火苗會跳動,，必須剪短燭心才能保持燭火苗不動,。

這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化,。語言是樸實的，在遣詞,、造句上看不出修飾的痕跡,。李商隱的大部分詩，辭藻華美,，用典精巧,，長于象征、暗示,。這首《夜雨寄北
》,，表現(xiàn)了李商隱詩的另一種風格：質樸,、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術特色,。
這是一首樸素的小詩,。整首詩明白如話，明朗清新,，沒有起興，沒有典故?也不用象征,。這在李商隱的詩里并不多見,，他大部分作品以詞采“華艷”著稱,。這首詩短短四句，只是娓娓道
來：你問我何時歸來,，我也不知道自己的歸期,。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿,，池塘里秋水已滿,。什么時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢,？
一般說來,，近體詩是要避免字面的重復的?？墒窃谶@首詩中,，作者卻好像刻意地重復著“巴山夜雨”這個短語，而巴山夜雨,，也確實成為全詩給人印象最為深刻的意象,。這一意象在詩里
出現(xiàn)兩次，但給人的感覺截然不同,。
第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”,，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現(xiàn)實中的背景,，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜,、巴山,；也是詩人獨在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照,。巴山
，這里代指蜀地,，在李商隱時代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”,，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地,，二十三年棄置身”,。秋雨綿綿，秋夜漫漫,，獨處凄涼之地,，詩人的身世之
悲,，漂泊之感，思念之情,，一如巴山夜雨,，池中秋水，淅淅瀝瀝,，在心頭漫溢,。
行筆至此，那凄苦的秋風秋雨,，似乎已浸透紙背,，寒入骨髓。然而,，詩人此時筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時。”一個溫馨浪漫的畫面,，立刻取代了剛才的凄風苦雨,。而
此處的“巴山夜雨”，是在想象中,，拉遠成一個淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜,，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲,，仿佛只為此時耳畔的喁喁私語伴奏,。同樣的
巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈,，令人懷念,。幸福也許就是這樣，它需要對比,、需要映照,，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧,？用現(xiàn)在人們常說的話
,，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里,，就是與愛妻共剪西窗燭時,，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候,，他實際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福,，因為巴山夜雨還
沒有從現(xiàn)實的背景轉化成回憶的背景,，他只是在此時想象著,、憧憬著自己在不遠的未來,，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時,。但即使只是一種對幸福的遙望,，也已經(jīng)讓詩人沉浸在某種幸福
之中了。夜色中的巴山,、池塘里的秋水,，也因此被抹上一層詩意的美麗。
第一句一問一答,，先停頓,，后轉折，跌宕有致,，極富表現(xiàn)力,。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期,；唉,，回家的日期嘛，還沒個準兒??！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上,。
接下去,，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦,，便與夜雨交織,，綿綿密密，淅淅瀝瀝,，漲滿秋池,，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,，只是借
眼前景而自然顯現(xiàn),；作者并沒有說什么愁，訴什么苦,，卻從這眼前景生發(fā)開去,，馳騁想象，另辟新境,，表達了“何當共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇,，真有點出人意外,。
然而設身處地,，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出,。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒,，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的；“共剪……”,、“卻話……”,，乃
是由當前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”,，則此時思歸之切,，不言可知。盼望他日與妻子團聚,，“卻話巴山夜雨時”,，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也
不言可知,。獨剪殘燭,，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信,，而歸期無準,，其心境之郁悶、孤寂,，是不難想見的,。作者卻跨越這一切去寫未來,，盼望在重聚的歡樂中
追話今夜的一切,。于是，未來的樂,，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料,，增添了重聚時的樂,。四句詩，明白如話,，卻何等曲折，何等深婉,，何等含蓄雋永，余味無
窮！
當我們意識到某一件事物的珍貴時,，往往我們已經(jīng)失去它了,。我們無法與時間對抗,，智慧是青春的反義語，前者是以失去后者得到的,。所以,，再回到從前，我們依然會懵懂依然會錯過,。
更何況,，我們已經(jīng)回不去了。