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答案

巫山云雨成語典故

　　【出處】：宋玉《高唐賦》云楚襄王游云夢之澤,，夢神女曰：“妾在巫山之陽,，高邱之阻。旦為朝云,，暮為行雨,。朝朝暮暮，陽臺之下,。”《后漢書·文苑列傳》：“楚靈王既游云夢之澤,，息于荊臺之上。前方淮之水,，左洞庭之波,，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿,。延目廣望,，騁觀終日,。”其中的“巫山”均指“湖北云夢的巫山”,，又稱陽臺山!并非長江三峽地區(qū)“巫山縣的山”,。《方輿勝覽》：“陽臺山,，在漢川縣南三十五里,，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事,。”《太平寰宇記·淮南道》：“陽臺廟在縣南二十五里,，有陽臺山。山在漢水之陽,，山形如臺,。按宋玉《高唐賦》云楚襄王游云夢之澤，夢神女曰：‘妾在巫山之陽,，高邱之阻,。朝朝暮暮，陽臺之下,。’遂有廟焉,。今誤傳在巫峽中縣。今裴敬有碑以正其由,。”當(dāng)代學(xué)者趙逵夫也認為楚人所說的“巫山”在今漢水以南的云夢澤一帶,，故登云夢之臺可以望見“巫山”的高唐觀。

　　巫山由來：“巫山”之名源出中國宗教民俗“巫文化”中的“巫咸”,。楊慎《藝林伐山》卷四引郭璞《巫咸山賦》：“巫咸以鴻術(shù)為帝堯醫(yī)師,，生為上公，死為貴神,，封于是山,，因以為名”。“巫山文化”作為一種民俗文化概念,，其“巫山”的定義是指“巫咸山”,，而非“巫山縣的山”!實際上，上古傳說“巫(咸)山”神話時,，根本都還沒有三峽地區(qū)的巫山縣,。《山海經(jīng)》：“大荒之中,，有靈山,，巫咸、巫即,、巫盼,、巫彭、巫姑、巫真,、巫禮,、巫抵、巫謝,、巫羅十巫,，從此升降，百藥爰在,。”《漢書·地理志》“河?xùn)|郡安邑”條：“巫咸山在南,。”《水經(jīng)注·涑水》：“涑水西南逕監(jiān)鹽縣故城，城南有鹽池,，上承鹽水,。水出東南薄山，西北流逕巫咸山北,?！兜乩碇尽吩唬荷皆诎惨乜h南。”經(jīng)北魏酈道元考證,，“靈山”,、“巫咸國”、“巫咸山”等均在今山西夏縣境內(nèi),?！短藉居钣洝?ldquo;陜州夏縣”：“巫咸山又名覆奧山……巫咸山祠在縣東五里巫咸山下。”乾隆二十八年立《白沙河南北岸改建石堰記》：“解州夏縣白沙河,，一名巫咸河,，發(fā)源中條山，出巫咸谷,。”正因諸多早期地理權(quán)威文獻的確鑿記載,，近代研究中國上古神話的徐旭生、以及歷史地理大師譚其驤等,，也都確認《山海經(jīng)》所載巫咸國,、巫咸山之地望，在今山西省夏縣境內(nèi),，山西省的“晉巫文化”由此被公認為是中國“巫文化”的源流,。

解析

巫山云雨詞義引申：但是，語言常有神奇變化,，中文的“巫山云雨”或拆開“巫山”和“云雨”單用時,，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。楚襄王和宋玉一起游覽云夢之臺的時候,，宋玉說：“以前先王(指楚懷王)曾經(jīng)游覽此地,，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女,，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用,。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女兩相歡好,。巫山女告訴懷王，再想找自己的話,，就住就在巫山,，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’,。”現(xiàn)常用“巫山云雨”形容男歡女愛,，是自此留下來的。唐·元稹《離思五首·其四》,。全詩：“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,，半緣修道半緣君,。”唐·李商隱《有感》：一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑,。梁武帝蕭衍的一首《朝云曲》有句“復(fù)還沒,，望不來，巫山高,，心徘徊”,。其《行雨》詩為：“本自巫山來，無人睹容色,。惟有楚王臣,，曾言夢相識。”南朝·陳·江淹《休上人怨別》有“相思巫山渚,，悵望云陽臺”唐·王勃的《江南弄》:江南弄,，巫山連楚夢，行雨行云幾相送?，庈幗鸸壬洗簳r,，玉童仙女無見期。紫霧香煙渺難托,，清風(fēng)明月遙相思,。遙相思，草徒綠,，為聽雙飛鳳凰曲,。唐·岑參《醉戲竇子美人》云：朱唇一點桃花殷，宿妝嬌羞偏髻鬟。細看只似陽臺女,，醉著莫許歸巫山,。唐代才色雙全的名妓薛濤有一首《謁巫山廟》，其中“朝朝夜夜陽臺下,，為雨為云楚國亡”一句,。毛文錫《巫山一段云》：“朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙”,。蘇軾《江城子》：“今夜巫山真?zhèn)€好,，花未落，酒新篘”,。