真理和謬誤的界限在于( )
A.真理是有用的,謬誤是有害的
B.真理是對外部世界的反映,,謬誤是主觀自生的
C.真理是絕對的,謬誤是相對的
D.是否正確反映了客觀事物及其規(guī)律
真理和謬誤的界限在于( )
A.真理是有用的,謬誤是有害的
B.真理是對外部世界的反映,,謬誤是主觀自生的
C.真理是絕對的,謬誤是相對的
D.是否正確反映了客觀事物及其規(guī)律
D
真理和謬誤的界限在于是否正確地反映了客觀事物及其規(guī)律,。有用性只是真理的一種屬性,,而不是真理的本性,因而不能用它來作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù),,因此A不能選,。真理和謬誤都是對外部世界的反映,前者是正確反映,,后者是歪曲反映,;真理和謬誤都是既絕對又相對,因此BC也不能選,。
擴展知識
實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理:
(1)原理內(nèi)容:實踐決定認(rèn)識,,實踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的動力,,是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),,是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實踐具有反作用,,正確的認(rèn)識,、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用,錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途,。
(2)方法論:我們既要堅持實踐第一的觀點,,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,,堅持理論與實踐相結(jié)合的原則,。
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