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答案

B

解析

《諫逐客書(shū)》的中心論點(diǎn)是“臣聞吏議逐客,，竊以為過(guò)矣”。

李斯首先以史為證,，列舉秦國(guó)歷史上四位明君任用客卿使秦國(guó)富強(qiáng)的事實(shí),；再將逐客與享用異國(guó)色樂(lè)珠玉對(duì)比，指出重物輕人非成就帝業(yè)之術(shù),；并分析逐客的危害,，從而論證“非秦者去，為客者逐”的錯(cuò)誤,。

擴(kuò)展知識(shí)

《諫逐客書(shū)》

先秦 李斯

原文：

臣聞吏議逐客,，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士,，西取由余于戎,，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋,，來(lái)邳豹,、公孫支于晉。此五子者,，不產(chǎn)于秦,，而穆公用之，并國(guó)二十,，遂霸西戎,。

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗,，民以殷盛,，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用,，諸侯親服,，獲楚、魏之師,，舉地千里,，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地,，西并巴,、蜀，北收上郡,，南取漢中,，包九夷,，制鄢、郢,，東據(jù)成皋之險(xiǎn),，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾,，使之西面事秦,，功施到今。

昭王得范雎,，廢穰侯,，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室,，杜私門(mén),，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè),。此四君者,，皆以客之功。由此觀之,，客何負(fù)于秦哉,！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用,，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉,，有隨和之寶,，垂明月之珠，服太阿之劍,，乘纖離之馬,，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓,。此數(shù)寶者,，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之,，何也,？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧,，不飾朝廷,；犀象之器，不為玩好；

鄭,、衛(wèi)之女不充后宮,，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用,，西蜀丹青不為采,。所以飾后宮，充下陳,，娛心意,，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可,，則是宛珠之簪,，傅璣之珥，阿縞之衣,，錦繡之飾不進(jìn)于前,，而隨俗雅化，佳冶窈窕,，趙女不立于側(cè)也,。

夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者,，真秦之聲也,；《鄭》、《衛(wèi)》,、《桑間》,，《韶》、《虞》,、《武》,、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也,。今棄擊甕叩缶而就《鄭》,、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》,、《虞》,，若是者何也？快意當(dāng)前,，適觀而已矣,。

今取人則不然。不問(wèn)可否,，不論曲直,，非秦者去,，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi),、制諸侯之術(shù)也,。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾,，兵強(qiáng)則士勇,。是以泰山不讓土壤，故能成其大,；河海不擇細(xì)流,，故能就其深；王者不卻眾庶,，故能明其德,。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó),，四時(shí)充美,，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也,。

今乃棄黔首以資敵國(guó),，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向,，裹足不入秦,，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦,，可寶者多,；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾,。今逐客以資敵國(guó),，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯,，求國(guó)無(wú)危,，不可得也。

譯文：

我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事,，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的,。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余,，東邊從宛地得到百里奚,，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支,。這五位賢人,，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們,，吞并國(guó)家二十多個(gè),，于是稱(chēng)霸西戎。

秦孝公采用商鞅的新法,，移風(fēng)易俗,，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng),，百姓樂(lè)意為國(guó)效力,，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó),、魏國(guó)的軍隊(duì),，攻取土地上千里，至今政治安定,，國(guó)力強(qiáng)盛,。

秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū),，西進(jìn)兼并巴,、蜀兩國(guó)，北上收得上郡,，南下攻取漢中,，席卷九夷各部，控制鄢,、郢之地,，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土,，于是拆散六國(guó)的合縱同盟,，使他們朝西事奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天,。

昭王得到范雎,，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君,，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力,，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土,，使秦國(guó)成就帝王大業(yè),。這四位君主,，都依靠了客卿的功勞。

由此看來(lái),，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢,！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用,，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力,，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉,，宮中有隨侯之珠，和氏之璧,，衣飾上綴著光如明月的寶珠,，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬,，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子,，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物,，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的,，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢,？

如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用,，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾,；犀角,、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物,；鄭,、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿(mǎn)陛下的后宮,；北方的名驥良馬,，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；

江南的金錫不會(huì)為陛下所用,，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾,。用以裝飾后宮、廣充侍妾,、爽心快意,、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話(huà),，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子,，耳上的玉墜,，絲織的衣服，錦繡的裝飾,，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前,；

那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁,。那敲擊瓦器,，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱,，能快人耳目的,，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭,、衛(wèi)桑間的歌聲,，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了,。

如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè),，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音,，不要秦箏而要《韶虞》,，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意,，可以滿(mǎn)足耳目官能的需要么,？

可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用,，不管是非曲直,，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐,。這樣做就說(shuō)明,，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面,；而所輕視的,，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下,，制服諸侯的方法?。?/p>

我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多,，國(guó)家大就人口眾,，武器精良將士就驍勇。因此,，泰山不拒絕泥土,，所以能成就它的高大,；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃,；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾,，所以能彰明他的德行。

因此,，土地不分東西南北,，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好,，天地鬼神降賜福運(yùn),，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故,。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó),，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn),，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇,，送糧食給盜賊”啊,。

物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多,；賢士中不出生于秦,，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó),，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手,，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難,，是不可能的啊,。