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水中的藍天
林清玄
開車從鶯歌到樹林,，經過一個名叫“柑園”的地方，看到幾個農夫正在插秧,。由于太久沒有看到農夫插秧了,，再加上春日景明、大地遼闊,，使我為那無聲的畫面感動,，忍不住下車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗,，一步一步將秧苗插進水田,，并細致敬謹?shù)耐笸巳ァ?/p>
每次看到農人在田里專心工作，心里就為那勞動的美所感動,。特別是插秧的姿勢最美,。這世間大部分的工作都是向前的，唯有插秧是向后的,，也只有向后插秧,，才能插出筆直的稻田；那彎腰退后的樣子,，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景,，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊,，面對著新鋪著綠秧的土地,，深深地呼吸,，感覺到春天真的來了，空氣里有各種熏人的香氣,。剛下過連綿春雨的田地,，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟,，種作更為容易,。春日真好，春雨也好,！看著農夫的身影,，我想起一首禪詩：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天,；
六根清凈方為道,，退步原來是向前。
這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩,。意思是唯有在心田里插秧的人,，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者唯一的道路,；要走入那清靜之地,，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣,，退步原來正是向前,。
站在百尺竿頭的人，若要更進一步,，就不能向前飛躍,，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下,，才能去爬第一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是壞的,，如果在前進時采取后退的姿勢以謙讓恭謹?shù)姆绞角斑M,，就更完美了。“前進”與“后退”不是絕對的,，假如在欲望的追求中,，性靈沒有提升，則前進正是后退,；反之,，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒,，則后退正是前進,。
農人退后插秧,，是前進還是后退呢？記得從前在小乘佛教國家旅行,，進佛寺禮拜,，寺院的執(zhí)事總會教導，離開大殿時必須彎腰后退,，以表示對佛的恭敬,。
此時看到農夫彎腰后退插秧的姿勢，想到與佛寺里離去時的姿勢多么相象,，仿佛從那細致的后退中,，看見了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗,，皆是法身”,，農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐者，那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗,，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子,，在土地中生長，從無到有,、無中生有,，不正是法身顯化的奇跡嗎？
從柑園的農田離開,，車子穿行過柳莊與七里香夾道的小路,，我的身心爽然，有如山澗溪流一樣明凈,，好像剛剛在佛寺里虔誠的拜過佛,，正彎腰往寺門的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我,，從兩頰飛過,，帶著音樂。
小題1:作者為什么說插秧的姿勢最美,？（4分）
小題2:作者由插秧感悟到了哪些生活的哲理,？請概括出不少于兩條來。（5分）
小題3:“水中的藍天”在文中指什么,？（4分）
小題4:下面對這篇文章的分析不正確的兩項是：（4分）（ ） （ ）
A．文章以“我”的見聞感受為線索,，講述農夫插秧帶給我的感動和思考，顯得含蓄而又親切,。
B．文章從插秧聯(lián)想到一首禪詩,，是想說明做人要六根清凈，才能達到較高的境界。
C．文章通過對插秧這樣一個勞動場景的描寫,，揭示了“前進”與“后退”的辯證關系,，發(fā)人深思。
D．文章從經過柑園下車開始,，以離開柑園結束,，首尾照應，結構緊湊,。
E．作者在離開柑園時感到“身心爽然,，有如山澗溪流一樣明凈”，是因為那個地方春日景明,，大地遼闊,，美麗的大自然使作者心曠神怡。
