
《左傳》有云:“昔周公,、大公股肱周室,,夾輔成王。成王勞之,,而賜之盟,,曰:世世子孫無相害也。載在盟府,,大師職之,。”材料表明( )
A周天子建立起絕對權威的統(tǒng)治秩序
B西周中樞管理機構與蠻夷之間關系
C西周貴族實行集體統(tǒng)治的基本方式
D同姓與異姓諸侯權力與義務的差異
《左傳》有云:“昔周公,、大公股肱周室,,夾輔成王。成王勞之,,而賜之盟,,曰:世世子孫無相害也。載在盟府,,大師職之,。”材料表明( )
A周天子建立起絕對權威的統(tǒng)治秩序
B西周中樞管理機構與蠻夷之間關系
C西周貴族實行集體統(tǒng)治的基本方式
D同姓與異姓諸侯權力與義務的差異
C
西周時期天子還未實現(xiàn)權力的高度集中,,所以并未建立起絕對權威的統(tǒng)治秩序,,故A項錯誤;題干中提到的周公,、大公與周王之間是親屬關系,,故B項錯誤;題干中“而賜之盟”說明周天子將土地分封給自己的親屬,讓其治理地方,,體現(xiàn)出了西周貴族集體統(tǒng)治的方式,,故C項正確;題干中的周公,、大公與周王之間屬于同姓關系,,故D項錯誤。
擴展知識
西周的國家實行分封制,。即古書中所說的“封建”,,而分封制的基礎則是宗法。
宗法是中國古代社會血緣關系的基本原則,,其主要內容是嫡長繼承制,。宗法制度是在父權家長制的基礎上不斷擴大和發(fā)展起來的,,由它構成了等級階梯,,形成為中國封建社會基本的社會政治制度。商代已有嫡長繼承的雛形,,到了西周時期,,這一制度得到充分的發(fā)展,達到完備的程度,。
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