高考滿(mǎn)分作文精選范文 高考滿(mǎn)分作文800字
高考滿(mǎn)分作文精選范文 高考滿(mǎn)分作文800字
2021年高考馬上就到了,,你高考作文準(zhǔn)備的怎么樣了,,今天小編為大家?guī)?lái)關(guān)于高考滿(mǎn)分作文精選范文 高考滿(mǎn)分作文800字的相關(guān)訊息,希望可以給大家?guī)?lái)幫助,,接下來(lái)就跟著小編一起來(lái)看看吧,。
紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚,,力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代,,經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,、文化的發(fā)展、歷史的傳承,、社會(huì)的安寧,、校園的和諧都需要紐帶。請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題,,寫(xiě)一篇議論文,。要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,,論證合理,。
名師表示,,“說(shuō)紐帶”的議論文實(shí)際上是談人與國(guó)家、社會(huì),、歷史,、文化的聯(lián)系,考生應(yīng)當(dāng)抓住紐帶指向的“聯(lián)系”這一關(guān)鍵點(diǎn),,找準(zhǔn)一個(gè)主題切入論述,。考生可以分層次整理自己的論述過(guò)程,,按照分論點(diǎn)逐一展開(kāi),,從時(shí)間或空間線(xiàn)索上安排文章設(shè)計(jì)。也可以從正反兩個(gè)方面舉例子,,對(duì)有聯(lián)系和沒(méi)有聯(lián)系兩方面作用進(jìn)行論述,,最終歸結(jié)到自己的結(jié)論上來(lái)。
教師稱(chēng),,整篇文章要注意邏輯連貫性,,觀點(diǎn)明確,論證過(guò)程清晰,,并且能夠首尾呼應(yīng),。紐帶的話(huà)題給考生提供了一個(gè)明確的線(xiàn)索,要注意將立意點(diǎn)落腳到文化,、歷史和哲學(xué)的高度,,不要就事論事,要始終把“人”作為作文立意的落腳點(diǎn),。
合作才能共贏的道理,,如今可謂人所共知,但人類(lèi)掌握這個(gè)道理,,卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,。小到人際間的往來(lái),大到文明間的交融,,紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的,,它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候,,他認(rèn)為人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開(kāi)始編織,,其渠道便是語(yǔ)言。遠(yuǎn)古先民通過(guò)交談,、信息和物品的交換,,實(shí)現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響,美國(guó)歷史學(xué)家麥克尼爾稱(chēng)其為“第一個(gè)世界性的網(wǎng)絡(luò)”,。人類(lèi)從走出非洲開(kāi)始,,盡管在征服新的土地的過(guò)程中喪失了對(duì)古老起源的記憶,,但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來(lái),讓我們的祖先懂得了合作的必要性,,也意識(shí)到了合作中競(jìng)爭(zhēng)乃至沖突對(duì)自身帶來(lái)的影響,。
數(shù)千年以來(lái),文明間的融合讓各自“一榮俱榮”,。“條條大路通羅馬”,,當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候,歐洲文明開(kāi)始了第一次交融,,同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性,。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí),中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原,,在中亞,、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國(guó),、蒙元時(shí)期,,客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用,。更不必說(shuō),,鄭和的大名船隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海,將中華的威名和富裕播撒到了南洋,、印度洋,,文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。
然而,,思考?xì)v史,,不只是為了記錄過(guò)往,更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái),。不言而喻,,人類(lèi)文明的確在不斷進(jìn)步,其依賴(lài)的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng),,它將人與人,、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起來(lái),。但在有的時(shí)候,只有歷經(jīng)教訓(xùn),,人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系,,也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí),,他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先,,在經(jīng)歷血與火的殺戮后,,人們才更向往和平,深知聯(lián)手合作的收益勝過(guò)零和式火并,。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方,,只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固,這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯,。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本,,更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難,,還是在印度洋海嘯,、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者,聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線(xiàn)發(fā)揮了重要作用,。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),,也持續(xù)投入大量資金和人力,展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧,。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼,,強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者,符合的是人道的邏輯,,折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝,。
進(jìn)而言之,歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的,,不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系,,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn),。而關(guān)聯(lián)緊密后,,風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大,,這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí),,共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù),協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn),,盡力維系和睦的紐帶關(guān)系,,這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類(lèi)的關(guān)鍵所系。
請(qǐng)根據(jù)下面的材料,,寫(xiě)一篇文章,。
我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng),自以為了解他們,,其實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書(shū),,一旦重新打開(kāi),就會(huì)讀到人生的事理,讀到傳統(tǒng)的積淀,,讀到時(shí)代的印記,,還可以讀出我們自己,讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟,,讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識(shí)或分歧……
十八歲的我們已經(jīng)長(zhǎng)大,,今天的重讀,是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話(huà),、靈魂觸摸,,是通往理性認(rèn)知的幽徑。請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考,,圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”寫(xiě)一篇作文,。
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當(dāng)了十年兵之后,,趕上一次大裁軍,,又回到了農(nóng)村,做回了農(nóng)民,。
第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工,,爺爺被選中了,因?yàn)樗幸患贾L(zhǎng),,以前在部隊(duì)里開(kāi)汽車(chē),。可是命運(yùn)捉弄,,體檢時(shí)爺爺被查出肺結(jié)核,,沒(méi)走成。
就這樣,,爺爺留在了農(nóng)村,。他老到開(kāi)始翻來(lái)覆去說(shuō)車(chē)轱轆話(huà)的時(shí)候,不知多少次跟我說(shuō)過(guò)這兩大遺憾,。記得爺爺當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是——命,。
從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作,,富足的生活,。日后我漸漸明白,爺爺對(duì)城市的向往不會(huì)局限于物質(zhì)層面,,他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語(yǔ)言,,那就是不希望人生過(guò)早望到頭。
進(jìn)城,,不光是爺爺一個(gè)人的夢(mèng)想,。每一個(gè)農(nóng)村人都有一個(gè)進(jìn)城夢(mèng),如果他/她沒(méi)有,也會(huì)希望孩子有,。我小時(shí)候,村里誰(shuí)家有親戚在城里,,都是一件值得驕傲的事,。就像桃源中人不知魏晉之別,農(nóng)村人也不知道北京,、上海,、濟(jì)南有何不同。
大家只知道,,城市是農(nóng)村的反義詞,,凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我,,每逢干農(nóng)活都推三阻四,。每到這時(shí)長(zhǎng)輩都會(huì)說(shuō),好好學(xué)習(xí)吧,,以后就不用受這個(gè)苦了,。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦,想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門(mén)”,。
爺爺也是個(gè)吃不了苦的人,,不是因?yàn)閼校欠谓Y(jié)核搞垮了身體,。自我記事起,,爺爺就沒(méi)有做過(guò)重活。雖然如此,,爺爺?shù)臋?quán)威是無(wú)人質(zhì)疑的,。從部隊(duì)回鄉(xiāng)后,爺爺做了幾十年村支書(shū),。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同,,爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思,以致奶奶常說(shuō)他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢?。后?lái)村里有位老人跟我說(shuō),,你爺爺這樣的清官太少了,讓我明白正直也是一種功勛,。
后來(lái)上大學(xué),、工作,我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢(mèng),??上У氖牵掖髮W(xué)還沒(méi)畢業(yè),爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗,,無(wú)緣目睹真正的城市生活,,這或許是命運(yùn)留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設(shè)想,,假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城,,自己的生活會(huì)是怎樣的。思考的結(jié)果是,,一個(gè)人無(wú)法逆轉(zhuǎn)命運(yùn),,但不管在哪里,他都有能力選擇做什么樣的人,。
爺爺沒(méi)留下什么物件或者榮耀,,但我抬頭望向家鄉(xiāng),總能看到一個(gè)老人在村頭漫步,,腰挺的筆直,。
閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,。(60分)
行囊已經(jīng)備好,開(kāi)始一段新的旅程,。路途漫漫,,翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn),有的東西很快用到了,,有的暫時(shí)用不上,,有的想用而未曾準(zhǔn)備,有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方............
要求:①選準(zhǔn)角度,,自定立意,;②自擬題目;③除詩(shī)歌外,,文體不限,;④文體特征鮮明。
彭麗媛說(shuō):“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧,。”生于斯,,長(zhǎng)于斯,渾金璞玉,,天然美質(zhì),。文化盛宴,浸了你的魂,,攝了你的魄,,卒成豐富的內(nèi)在,。 是的,文化是我一生的行囊,。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度,,也曾大碗喝酒,暢快案酒果子刀切牛肉,。文化熏陶渲染,、陶冶心性,養(yǎng)育情懷,。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。 正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn),,淵生珠而崖不枯”,。恰似朗月清風(fēng),不知不覺(jué)文化融在了品性里,,成為一生的底色,。
就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子,骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美,。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿,,從不想痛苦的事,從不發(fā)怒,,從不傷心,。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量,,會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó),,帶著一種文化的憂(yōu)傷。
文化是一個(gè)人的魂魄,,無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音,,都在生命里唱響。
《雅舍談吃》中,,梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉,,薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里,,在內(nèi)心中未然成杯,。抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京,想念路邊攤的蝦皮小混沌,,想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道,。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美,,南京人的品性,。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳,。 所以說(shuō),鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣,。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的,,潛移默化,耳濡目染,,我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在,。而這種巨大的影響,是夏懷罵蟲(chóng),,玩物成癡的壬世襄的率性人生,,是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn),是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng),。今生今世,,定時(shí)和骨子里的文化白首相依,不離不棄,。 而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源,。”那就和鮮活的文化一起,幸福到老,,行囊永恒,。
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