魚,，我所欲也；熊掌,，亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。生亦我所欲，所欲有甚于生者,，故不為茍得也,。死亦我所惡,，所惡有甚于死者,，故患有所不辟也,。如使人之所欲莫甚于生,，則凡可以得生者何不用也,？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也,？由是則生而有不用也,；由是則可以辟患而有不為也,。是故所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,，人皆有之,，賢者能勿喪耳。
一簞食,，一豆羹,，得之則生，弗得則死,。呼爾而與之,，行道之人弗受；蹴爾而與之,，乞人不屑也,。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉,！為宮室之美,，妻妾之奉，所識窮乏者得我與,？鄉(xiāng)為身死而不受,，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受,，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受,，今為所識窮乏者得我而為之,；是亦不可以已乎？此之謂失其本心,。
1．解釋下列劃線詞的含義,。
（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也,。（ ）
（2）鄉(xiāng)為身死而不受,。（ ）
2．翻譯句子。
萬鐘則不辯禮義而受之,，萬鐘于我何加焉,！
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3．孟子在文中提出了怎樣的中心論點？是采用什么的方式提出來的,？
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4．孟子為了闡述自己的觀點,，用了哪些論證方法？
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5．孟子的“舍生取義”這一主張在我們現(xiàn)代適用嗎,？當(dāng)你的人生面臨這樣抉擇的時候,，你將如何的面對？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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