在日常學習,、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇一

廣大的青年大學生朋友們：

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的`頒布與推廣，國人對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加,，尤其是近些年韓國申請端午節(jié),、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質文化遺產(chǎn)在國內也引起了很大的反響,。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：

加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習,，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化,，只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。

一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性,，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系,，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們,，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍,。

,，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封,，陜西西安,，或者天津北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。

總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶,，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫,，所以從我做起,，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來,，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力,。

倡議人：xxx

日期：xx年xx月xx日

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇二

中華中學的同學們：

大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史,，就等于背叛”,。今日，我們應當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化,，就等于精神的滅亡,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本,，是我們屹立民族之林的一塊豐碑,。在新時代的背景，我們青年更應躬行傳統(tǒng)文化,，發(fā)掘時代精髓,。（立論簡明，倡議的對象感明確）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念,，人文精神,，道德規(guī)范，于今,，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言,，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍,，治學專一,，借助外力”是我們求學途中的燈塔；對道德規(guī)范而言,，《弟子規(guī)》的“守考悌,，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友,，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時,，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女,。

（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手,，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》,，《論語》中曾引用）

這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中,，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上,，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”,？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過,？你是否對長輩的意見洗耳恭聽,，對同齡人的處境設身著想？如果沒有,，那么請從現(xiàn)在,，從小事上，從自己做起,。

（此段在上段基礎上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力,，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）

時代在不斷進步的,，對于一種傳統(tǒng)文化,、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法,。為老人讓座是我們以前所提倡的,，目的是關愛老人的身體健康，而現(xiàn)在,，年輕人生活壓力重重,，步履匆忙，臉色疲倦,，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈,，上寫“無需讓座”的硬核老漢,，他的體諒理解，對后輩的關照,，何嘗不是一種新型文化與美德呢,？所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行,，又要結合時代創(chuàng)新,。

（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理,，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近,，因而更具感染力和說服力）

放眼全球,，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決,?！熬珳史鲐殹北惴从沉巳蕫叟c團結的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義,。所以,，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益,。

（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內容就更好,，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容,，互學互鑒,，互利共贏的文化理念，倡導中華民族美美與共,，天下大同的文化使命感）

謹此,，我們倡議全校的同學：弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起,。為達此目標,，我們向大家提出以下幾點建議：

其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡,，反照自身品德修養(yǎng),，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”,，莫為“梁上小人”,。

其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘,，激勵自身不斷努力進取,。如對學習吃力的同學，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之,，人十能之己千之,，則雖愚必明，雖柔必強,。

其三,，在日常交往，社交媒體上,，堅定社會主義核心價值觀,，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,，做時代主人。

（以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求,，完成寫作的任務驅動,，從修身正己到治學、處世踐行,，層次清晰,，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點）

如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓,，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學,，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知,，為時代謀底蘊,。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知,，為時代謀底蘊”,，凝練而又扣題?？勺鰳祟},，比原標題更典雅）

xx中學校學生會

xx年12月

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇三

尊敬的xxx：

你好！

“文化”是相對于經(jīng)濟,、政治而言的人類全部精神及其產(chǎn)品,。而傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化,。文化是一種社會精神力量,，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,，立足于社會實踐,、是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。我們不能離開傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新，任何時代的文化,，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,，對于一個民族和國家來說，如果漠視傳統(tǒng)文化,，將會失去文化創(chuàng)新,，失去時代精神的根基,。

我們偉大的中華人民共和國,，有著五千年的輝煌歷史,。由于地方和氣候等條件差異，不同的地方形成不同的風俗文化,，相互交接,，構成了我們中華文化的多樣性。其中,，我們古老的佛山,，有著上千的文化歷史，文化風俗,，更是嶺南文化的帶領著,。由于佛山有著獨特的水鄉(xiāng)風情，出現(xiàn)了以陶瓷,、木板年畫,、剪紙和秋色代表的傳統(tǒng)文化。

在佛山境內發(fā)現(xiàn)的造跡記載,，早在二千多年以前,，佛山就已經(jīng)有燒制陶瓷的作坊，他們的陶瓷不但制作精美,，而且技術在世界上有著領先水平,。據(jù)說，佛山的陶瓷出口到國外,，價格比黃金還貴,。可見,，這一項傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史底蘊,。時至今天，佛山人民不但繼承這一傳統(tǒng)文化,，還給予了飛躍式的發(fā)展,。在石灣，一間又一間大型陶瓷制造廠拔地而建,，一件又一件精美的陶瓷公仔,。在五百年的龍窯——南風古灶中煉成，這是值得我們佛山人自豪,，體現(xiàn)文化在發(fā)展過程中繼承,，在繼承的基礎上不斷發(fā)展。

與此相反的是佛山木板年畫這一項傳統(tǒng)文化,，在歷史上曾經(jīng)是如此的風騷,，有著許多制作工場。時至今天，這一項傳統(tǒng)文化逐漸失去了群眾基礎,，工場也一間一間關閉,，只剩下幾間作坊苦苦經(jīng)營。木板年畫面臨失傳,。它作為一項文化藝術,，被稱為民族精神火炬，是佛山文化乃至中國燦爛文化的重要組成部分,，應該加以挽救發(fā)展,，讓它重獲生機，繼承發(fā)展,。

對于傳統(tǒng)文化,，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響,，一個民族,，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達。

傳統(tǒng)文化是一筆難以預料的財富,，它猶豫一個邁向天堂的階級,，它能夠增強我們對民族的認同感，為我們的精神提供了棲息之地,，同時也豐富了我們精神樂園,，同樣的我們面對一些有著不良影響的因素，它的存在局限了我們的思想,，抑制了我們的發(fā)展,，控制了我們的取向。

我們要根據(jù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,，合理地使用或改造,，在現(xiàn)今社會發(fā)展中，隨著我們的經(jīng)濟發(fā)展,，生活水平的提高,，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化對于我們來說是一個良好的導向標,，佛山的發(fā)展,，有賴于我們的文化古跡，傳統(tǒng)文化的建筑有著優(yōu)美的藝術造型,，豐富的藝術裝飾,，例如：祖廟,、梁園,、清暉園等……另外佛山的陶瓷也推動了佛山乃及周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平也提高了,。為當?shù)氐陌l(fā)展提供了不少的幫助,。粵劇也是我們這里的特色,，已經(jīng)延續(xù)了很長的時間了，具有悠久的歷史,，蘊含著豐富的文化內涵,，它的發(fā)展使我們的精神樂園得到滿足。所以面對傳統(tǒng)文化,，只有我們“取其精華,，去其糟粕”我們就能發(fā)展自己當?shù)氐奶厣苿赢數(shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,。

倡議人：

20xx年x月x日

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇四

廣大的青年大學生朋友們：

幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣,，國人對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié),、中醫(yī),、活字印刷為韓國的非物質文化遺產(chǎn)在國內也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起,，為此我們提出如下倡議：

一、從我做起從自身做起,，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識,，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化,，只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化,。

二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳,，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性,，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們,，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。

三,、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團,，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封,，陜西西安,，或者天津北京等地可以增強同學們的認識水平并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心,。

總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起,，從現(xiàn)在做起,，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力,。

倡議人：xx

日期：xx年xx月xx日

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇五

親愛的同學們：

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術的應用,，電腦辦公、微機打字,，加強了漢字的使用性,，是人類社會文明又一大進步。但是,，任何事情都有它的兩面性,。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力,。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及,，進入了各個領域，即文化教育,、醫(yī)療衛(wèi)生,、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等，無所不及,。徹底的改變了漢字的書寫方式,。對中華傳統(tǒng)的`漢字書寫文化，是一個致命的打擊,，可謂時間短,，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性,，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能,，特別是硬筆。比如有的機關干部提筆忘字,，甚至有的干脆都不會寫字了,。尤其是對中小學生影響極大，對于他們來說,，漢字的書寫不重要了,，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了,。

書法藝術在我國大約已經(jīng)存在,、發(fā)展了兩千多年,。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分,。在過去的兩千多年里,，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空,。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶,、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰,，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體,。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用,。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來,，就必然會給書法藝術的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊,。

巨大的變化，也帶來巨大的危機,，造成國人書寫漢字能力和水平下降,，也著實讓人擔憂。

我作為一名書法愛好者,，向國人提出倡議：

1,、從我做起，提高對中華漢字書寫認識,，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明,。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時,，提倡動手,、動筆寫字。

2,、從家庭做起,，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去,。父母是孩子的第一任老師,，早期教育，早期漢字書寫,，為以后學校讀書,、識字、寫字奠定基礎,；老年人利用閑暇時間,，寫寫字,，記記事，增加樂趣,。

3,、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔,，俗話說“十年樹木百年樹人”,。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起,，從教師入手,，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺,。要求學生：“立大志,，做善事，做好人,，寫好字”,。

4、從國家和社會抓起,，重視漢字的書寫,，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺,，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者,、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱,，開設書法專業(yè)課程,，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平,。培養(yǎng)國人的書法藝術欣賞能力,，開拓書法藝術存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術再度輝煌,，讓書法藝術之樹常青,。

倡議人：xxxx

20xx年xx月xx日

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇六

各位父老鄉(xiāng)親：

中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育,?！鞍偕菩橄取保粋€“教”字就是孝之文化,。她涵浸了華夏五千年的文明史,。尊敬長輩，孝親父母,，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。孝與和諧相伴,，與愛心同行。孝是敬,，孝是順,。只有敬和順方可和諧。是我們每個家庭和睦團結的紐帶,，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器,。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設的今天,，尤其在已經(jīng)進入人口老齡化的當下,，我們上泥灣村兩委會開展“學習傳統(tǒng)文化、力行孝老愛親”系列活動,，旨在弘揚傳統(tǒng)孝德,，引導人們知孝，懂孝,，行孝,，共建和諧泥灣。因此,，向全村父老鄉(xiāng)親,、男女老少誠肯發(fā)出如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng),，爭揚孝德之風,。中國的孝文化源遠流長，博大精深,，自古以來我們就把孝道視為美德之首,、立身之本、齊家之寶,、治國之道,。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘,。烏鴉尚有反哺之義,，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失,，面對孝文化的斷層危機,，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格,。讓我們傳承孝德傳統(tǒng),，爭揚孝德之風，讓孝行天下,，德澤萬代,。

“誰言寸草心,，報得三春暉?！毙⒂H起于自身,，敬老見于小事，事親行孝,，是我們做人的根本,，即便如此，實難報達父母大恩之萬一,?！白佑B(yǎng)而親不待”。為人子女的我們,，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛,，卻常常因農活忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關懷和回報,。有多少人在醒悟要對父母盡孝時,，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。盡孝須趁早,。我們每個人都應該懷一份感恩的心,。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出,。從給老人洗腳做起吧,，從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根,，兒女就是樹干,，孫子女就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根,，只有樹根不缺水,，根系發(fā)達，枝干果實才能旺盛,?？墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后,，有的指桑罵槐,，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己,，賴的推給父母,。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?孰不知，自己行孝,，就是對自己子女最好的關愛;自己孝行就是對自己子女最好的教育,。孝行行孝是最真實、最究竟,、最大的投資;孝行行孝是最好的,、最究竟、最真實的富有和最好的傳承,。孝敬父母,，讓我們從根上做起，從自身做起,，從娃娃抓起,，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶,、一碗飯,，點點滴滴見真情;一件衣、一床被,，絲絲縷縷連愛心;一個電話,、一封家信，字字句句顯孝心,。

在孝敬父母的同時,，也要關愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人,、空巢老人,、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事,、辦實事,，幫他們解決生活中的困難,。我們要以兒女之心孝敬全村的每一位老年人,，以父母之愛呵護全村的每一位孩子，以兄弟姐妹之情對待全村每一位同齡人,。要知道,，兄弟和睦姊妹幫扶是孝的延續(xù)和升華。在日常生活中給予關心,，提供方便,，切實為他們解決實際困難……舉手之勞讓人心中總是春天。授人香草,，手留余香,。相信我們多一份關愛，多一份付出,，世界便會多一份溫暖,，多一份美好,。古人云：孝子能感召天地;孝子能交好運。也就是說：孝親會使自己身心愉悅,，因此,，孝子本身一定能感召到吉祥如意、身心快樂!

全村動員參與,，夯實孝德之基,。孝道文化是調節(jié)人際關系，實現(xiàn)家庭和睦,，構建社會和諧的精神紐帶,，倡導孝道文化需要全體村民的共同努力。我們要全村動員,，積極參與,，開展各種主題活動，努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要創(chuàng)新載體豐富內涵,，切實推進孝道文化進鄉(xiāng)村,，進社區(qū)，進家庭,，進學校,，進單位，走進村莊的每一個角落;要優(yōu)化敬老服務內容和環(huán)境：努力做到老有所養(yǎng)有保障,，老有所助有陣地,，老有所樂有載體，老有所為有途經(jīng),。真正將孝道文化落到實處,，收到實效，為構建和諧泥灣作出應有的貢獻,。

婆婆,，您含辛茹苦把兒子養(yǎng)大，讓媳婦進門來報答,。這句話滿口含香;岳母,，您把女兒無怨無悔抓養(yǎng)大而進了我的家，女婿我知道怎樣來報答!這是彩虹般美的感恩之情,。

“親恩不可忘,，百善孝為先”。孝子,、媳,、孫是中天皓月，是東方杲日。是中華民族的天心地膽,。親愛的村民們,，讓我們一起攜手，傳承美德,，弘揚孝道,，共同創(chuàng)造泥灣和諧美好的明天。

倡議人：

日期：xx年xx月xx日

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇七

家長和同學們：

下面是《弟子規(guī)》部分內容,，我們大聲地誦讀出來：

父母呼,，應勿緩。父母命,，行勿懶,。父母教，須敬聽,。父母責,，須順承;

身有傷，貽親憂,。德有傷,，貽親羞。對飲食,，勿揀擇,。食適可，勿過則;

年方少,，勿飲酒,。飲酒醉，最為丑,。斗鬧場,，絕勿近。邪僻事,，絕勿問;

見人善,，即思齊?？v去遠,，以漸躋,。見人惡,，即內省。有則改,，無加警;

唯德學,，唯才藝。不如人，當自礪,。若衣服,，若飲食。不如人,，勿生戚;

非圣書,，屏勿視。蔽聰明,，壞心志,。勿自暴，勿自棄,。圣與賢,，可馴致;

孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先“,。一個人能夠孝順老人,，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心,，就可以利益許許多多的人,，尤其利于自己的子孫后代。

當今教育強調知識,，教給我們工作和生活的技巧,，卻很少告訴我們學習和工作的真正目的是什么?做人的標準是什么?生命的價值怎樣衡定?……由此帶來的結果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處,，社會公信力的喪失,，善、惡,、美,、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認,，我們已因一味追求享樂而異化為物質和金錢的奴隸,，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增,。然而,，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反,，問題少年,、問題青年、校園暴力,、家庭問題,、社會問題已到了觸目驚心的程度,。相信古代這種儒家文化，及至佛家,，道家,，只要被我們吸取一點點，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題,。

中國的傳統(tǒng)教育文化,，重點是孝行的教育?！鞍偕菩橄取?，一個“教“字就是“孝“文化，她涵浸了華夏五千年的文明史,。尊敬長輩,，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。孝與和諧相伴,，與愛心同行?！靶⑹蔷?，孝是順“，只有敬和順方可和諧,，這是我們每個家庭和睦團結的紐帶,，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化,，積極推進公民道德建設的今天,，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導人們“知孝,，懂孝,，行孝“，共建和諧家庭,、和諧社會顯得尤為重要,。因此，上海楓葉國際學校向“上海楓葉國際學校的全體家長和同學們“誠懇發(fā)出如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng),，爭揚孝德之風,。中國的孝文化源遠流長，博大精深,，自古以來我們就把孝道視為“美德之首,、立身之本、齊家之寶,、治國之道“,。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中,，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘,?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“,。面對孝文化教育的缺失,，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學校的所有家長和同學們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈,，完善我們的人格,，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風,，讓孝行天下,。

“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛,，卻常常忽略了對父母的關心和回報,。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚,。讓我們懷一份感恩的心,，孝敬父母，從根上做起,，從自身做起,，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶,、一碗飯,，點點滴滴見真情;一件衣、一床被,，絲絲縷縷連愛心;一個電話,、一封家信，字字句句顯孝心,。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志,，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧,，從臨睡晚安做起吧!

孰不知,，自己行孝，就是對自己子女最好的關愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育,。

行孝是最真實,、最大的投資;行孝是最好的、最究竟,、最真實的富有,。

家校動員參與,，夯實孝德之基。倡導孝道文化需要家長,、老師,、孩子的共同努力。切實推進孝道文化進家,、住校;真正將孝道文化落到實處,，收到實效?！坝H恩不可忘“,，孝子、孫是中天皓月,，是東方杲日,，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學校的所有家長和同學們,，我們作為“天心地膽“從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓》,，對照反省，真正做到：“德日進,，過日少“,。讓我們一起攜手，傳承美德,，弘揚孝道,，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。

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護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇八

隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術的應用,，電腦辦公,、微機打字，加強了漢字的使用性,，是人類社會文明又一大進步,。但是，任何事情都有它的兩面性,。那就是另一面,，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及,，進入了各個領域,，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生,、學校家庭及網(wǎng)絡辦公等,，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式,。對中華傳統(tǒng)的漢字書寫文化,，是一個致命的打擊,，可謂時間短，變化快,。電腦代替了文字書寫的實用性,，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆,。比如有的機關干部提筆忘字,，甚至有的干脆都不會寫字了,。尤其是對中小學生影響極大,，對于他們來說，漢字的書寫不重要了,，寫好寫賴都一樣,，反正有電腦了。

書法藝術在我國大約已經(jīng)存在,、發(fā)展了兩千多年,。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分,。在過去的兩千多年里,，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空,。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶,、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰,，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體,。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用,。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了,，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊,。

巨大的變化,，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降,，也著實讓人擔憂,。

我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

1,、從我做起,，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明,。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感,，在熟練使用電腦的同時,，提倡動手、動筆寫字,。

2,、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞,。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去,。父母是孩子的第一任老師，早期教育,，早期漢字書寫,，為以后學校讀書、識字,、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間,，寫寫字，記記事,，增加樂趣,。

3、從學校做起,，學校教育承擔著國家教育的重擔,，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學抓起,，從教育抓起,，從教師入手，提高書寫興趣和愛好,。學校要給學生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺,。要求學生：“立大志，做善事,，做好人,，寫好字”。

4,、從國家和社會抓起,，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力,。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭臺,，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺,。要制定書法教育大綱,，開設書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平,。培養(yǎng)國人的書法藝術欣賞能力,，開拓書法藝術存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術再度輝煌,，讓書法藝術之樹常青,。

倡議人：_

日期：__年__月__日

護苗傳統(tǒng)文化倡議書篇九

全國各族同胞、海外僑胞們：

中華民族漢,，是中華文明之魂,，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具,。揭示人生奧妙,、宇宙規(guī)律，解讀民族意識,，感悟民族和諧都離不開文;表明人與人,、人與自然(天地,、動物,、植物、礦物)以及人與暗物質之間的關系,，也需要智慧的符號來表達,。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,，從形,、音、意各方面已臻完善,，於點,、橫、堅,、撇,、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮,，民族精神的生生不息,，與充滿靈性、象征,、詩性的文息息相關,。為了敬惜漢，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們特向全國各族同胞,、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖,，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明,，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然,、尊重他人,、尊重自己的美德。

二,、充分認識學好漢的重要性,。學好漢，從圣人古訓到先賢名言,，從《惜訓》到佛家經(jīng)典均有論述,。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn),。她能使凡者圣,，愚者智，貧者富,，富者善,，病者康。學好漢,，必能使人聰明睿智,，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福,，后裔得伊訓之百祥,。在科學技術、經(jīng)濟,、文化飛速發(fā)展的今天,，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài),，高度重視中華民族之瑰寶——漢,，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會,、準確把握,。

三、應從日常生活的點點滴滴做起,，對有漢的書籍,、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等,，均不可亂扔亂拋,。切不可以書作枕,、作凳、墊物;以報紙當鋪坐,、塞墻孔,、包鞋包物;以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等,。有條件者可建惜爐,，將帶紙張加以焚化。

四,、普愿廣大同仁,，大力勸說親朋好友、單位同志,，若逢生日,、祝壽、婚慶,、入學,、升職喬遷、開工開業(yè),、落成典禮,，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮,，免得糟蹋紙獲罪,。同時，也希望制造鞭炮的廠家,，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。

五,、不用同音異,，肆意篡改成語、文;不用貶詞邪意曲解,、歪解成語,、漢辭作曲藝、游戲供人取樂,。這是污踐,、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈,，罪不容誅,。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙,。另外,，不倒貼、倒寫、倒畫漢;不在污穢,、廁所,、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文,。

六,、國家提出以德治國，要構建和諧社會,，建設資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢,、珍愛帶紙張,，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子,，一定要敬重,、珍愛中華民族的文，正確使用漢,，盡可能避免錯別,，不以拼音取代漢，同時要嚴禁亂寫亂畫,，特別是不在文物古跡上亂題亂寫,，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢作為世界非物質文化遺產(chǎn)進行申報,，以保護中華古國僅存的漢體系;設立漢日,，以號召全民敬惜漢;國家應立法，規(guī)范漢的使用與保護,。讓漢這塊人類瑰寶生生不息,，代代相傳。全國各族同胞,、海外僑胞們,，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中,，以實際行動敬惜漢,，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!

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