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白鹿原的閱讀心得篇一

《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基,。原上的鄉(xiāng)約，為本地宋代狀元呂大煥所作,，分德業(yè)相勸,、過(guò)失相規(guī),、禮俗相交三大部分,，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說(shuō)中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作,，白鹿原因它而一片朗朗書(shū)聲,，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教,、祭祖,、滿月酒、婚禮,、求雨,、治喪、遷墳,、認(rèn)干親,、拜親人，一切都是以道德代宗教,，以禮俗代法律,。《白鹿原》中祥和興盛,、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗的原上世界,，寄托了作者文化救國(guó)、禮儀興邦的儒家理想,。

白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見(jiàn)證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影,。以政治文化角度看,其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力,有以鹿兆鵬,、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃),，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝,。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖,。階級(jí)矛盾,、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的民族秘史,。

小說(shuō)寫(xiě)殘酷的斗爭(zhēng),，目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng)，原上的儒家思想興盛不衰,，很快被政治斗爭(zhēng)和暴力革命所取代,，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的位置上拉了下來(lái),。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng),，地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街，國(guó)民黨打回來(lái)后,，鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開(kāi)反攻倒算大會(huì),，殘酷批斗并且處決農(nóng)會(huì)干部，小說(shuō)借朱先生之口,，說(shuō)白鹿原簡(jiǎn)直成了一只鏊子,，老百姓成了鏊子上翻來(lái)覆去的烙餅，為了反對(duì)無(wú)謂的斗爭(zhēng),，《白鹿原》還批評(píng)了內(nèi)部的無(wú)情斗爭(zhēng),、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定,、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋,。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說(shuō)明了暴力斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。

在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上,，可以說(shuō)他已現(xiàn)實(shí)主義為主,，以史詩(shī)筆法敘寫(xiě)人事，又融合了潛意識(shí),、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法,。

作為一個(gè)民族的秘史，它把敘事的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突,，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性,、天理與人欲、靈與肉的沖突等,，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲,、荼毒、萎謝,，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死,、白孝文的墮落,、黑娃的出走等等。)無(wú)論是描繪白,、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突,，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死,、愛(ài)情,、出走、回歸,，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素,，將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn)，借白,、鹿家族的興衰變遷,，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治,、階級(jí),、社會(huì)、歷史的層面,，而通過(guò)諸如出走與回歸,、繁衍與毀滅,、腐朽與再生,、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫(xiě),，將主題提升到生命哲學(xué),、文化哲學(xué)的高度。

西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國(guó),，在10年時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍,。《白鹿原》有選擇地加以吸收,。把潛意識(shí),、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞白鹿精靈,。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體,，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng),，朱先生死后化為白鹿飄然而去等,，都給小說(shuō)增添了浪漫和魔幻的意味。

《白鹿原》從文化人格的角度,，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特,、性格鮮明,、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng),。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖,，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。

白嘉軒有剛毅的意志,。他的一生可謂多災(zāi)多難,，不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍,、饑謹(jǐn),、瘟疫，而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折,，《白鹿原》的開(kāi)篇第一句話就是：白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人,。中年以后更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落，愛(ài)女白靈的背叛,，賢妻吳仙草的暴死,，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎,，但頭仍然昂著,。表現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著慎獨(dú)的品行,。慎獨(dú)是儒家的重要思想,，也就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,。白嘉軒雖然沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的儒家教育,，但對(duì)儒家文化中修身為本的精義能心領(lǐng)神會(huì)和身體力行，堅(jiān)持耕讀傳家,。他有仁義的精神,。如對(duì)長(zhǎng)工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性,，在其宗族范圍內(nèi),，一旦有誰(shuí)觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約，他就顯得刻薄寡恩,，心冷手硬,。甚至是對(duì)他的親生兒子，他也決不手軟,，嚴(yán)施酷刑,，顯示出其殘忍的一面。尤其是對(duì)田小娥殘忍狠毒?？梢?jiàn)這個(gè)最敦厚的長(zhǎng)者同時(shí)也是最陰冷的食人者,，這也再次證明中國(guó)歷史的每一頁(yè)雖然都寫(xiě)著仁義道德，但是字縫里卻寫(xiě)滿了吃人二字,。

文中的黑娃和白孝文可以說(shuō)一個(gè)是無(wú)根的浮萍,，一個(gè)是籠中的野獸。因?yàn)橥粋€(gè)女人墮落的兩個(gè)男人,，卻有著天壤之別,。黑娃和田小娥是對(duì)自由戀愛(ài)的落草鴛鴦，革命的風(fēng)暴讓黑娃,，落草為寇,。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過(guò)自新,，從頭做人,。強(qiáng)行戒煙 求學(xué)朱先生，重歸祠堂,，過(guò)上安靜的生活,。然而最終被殺害，他無(wú)法真正融入傳統(tǒng)文化,，,，又見(jiàn)棄與革命文化，無(wú)論新舊時(shí)代,，都沒(méi)有他的真正位置,，他像無(wú)根的浮萍，孤獨(dú)的靈魂無(wú)處依傍,，無(wú)以為家,。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個(gè)無(wú)辜的犧牲品,，他像一個(gè)文化變色龍，一次次脫胎換骨,，改變著自己的角色,，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸,，心狠手辣,。

白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)少年,，都急于報(bào)效祖國(guó),，因而擲硬幣選擇分別加入國(guó)共兩黨。然而世事難料，他們對(duì)待黨的了解和認(rèn)識(shí)發(fā)生分歧,，黨派政治干預(yù)進(jìn)他們的感情生活,，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在,，他們兩個(gè)的對(duì)立也永遠(yuǎn)存在,，他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂,，他們相對(duì)于黑娃和白孝文來(lái)說(shuō)是一種超越,。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想,、同樣是新文化的代表,。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶,，白領(lǐng)不愿嫁,，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情,，流淌著叛逆的熱血,。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路,。而令人惋惜的是,，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),，不知所終,。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價(jià),。 他們兩人,，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來(lái)而去!

《白鹿原》中人物的人生各有不同,，朱先生是作者心中的理想化人物,，清貧正直，令人敬佩,，飄逸走過(guò)一生,。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚,，懸壺濟(jì)世,，冷冷的走過(guò)一生。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民,，勤勞一生,，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死,，是個(gè)悲劇人物,。田小娥一個(gè)水性楊花的女人，封建的叛逆者,，也是封建的犧牲品,。小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,，那位鹿兆鵬的媳婦,，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分,。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢,，古今多少事，都付談笑中,。

白鹿原的閱讀心得篇二

一部好的小說(shuō),，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅在于語(yǔ)言的華麗,，也不僅僅在于對(duì)歷史的感悟,，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合,。它能讓人愛(ài)不釋手,，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品,。

小說(shuō)中的人物性格鮮明,，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神,。圍繞著主人公白嘉軒,，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事,，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷,。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工,、品德不端的大財(cái)主鹿子霖,、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女,。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng),，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治,，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng),、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中,。

白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng),，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣,。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響,。他雇的長(zhǎng)工鹿三,，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽,。竟勝似一家人一樣,，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等,，最后竟成了生死之交,。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民,，對(duì)白嘉軒管教非常嚴(yán)格,。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅(jiān)定的信念,，靠著自己的艱辛勞動(dòng),，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲,。然而,，人們?cè)诿鎸?duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服,。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下,，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置,。這時(shí),，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲,。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑,。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法,，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰,。從此，孝義墮落了下來(lái),。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞,。最后孝義被-逼沿街乞討,，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭,，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn),。他戒掉了大煙，從頭干起,，最后竟成了一縣之長(zhǎng),。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣,，最后被共產(chǎn)黨所吸引,，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁,?？梢哉f(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí),，卻被懷疑為特務(wù),，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大,，但最后他卻成了革命烈士的家屬,。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不信神,，他們所信奉的是祖宗,，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓,，但他們有共同的祠堂,，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng),。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體,。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。 鹿子霖父親在世時(shí),，對(duì)兒子的惡行便放縱,、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性,。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦,，他只是干些吃、喝,、嫖,、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多,。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥,，又唆使小娥勾引白孝義,。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理,。他的兒子不聽(tīng)他的管教,，不與新娶的媳婦同房，參加后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難,。最后,，他受這個(gè)兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病,，凍死在野外,。

故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格,，又各具命運(yùn),。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生,，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥,。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣,。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同,，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定,，便拒官不做,，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法,，編纂縣志,，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者,，甚至具有了通神的本領(lǐng),，可以未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn),。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè),。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工,，結(jié)果在奪取天下后,，他因?yàn)榻夥徘叭隂](méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘,，不為利所動(dòng),。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪,、達(dá)官貴人,，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分,。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳,，燒毀了尸骨,。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!

白鹿原的閱讀心得篇三

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有仁義村之稱的白鹿村為背景,，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等,。全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格,。1993年6月出版后,，其暢銷(xiāo)和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見(jiàn),。它先是榮獲陜西第二屆雙五文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆炎黃杯人民文學(xué)獎(jiǎng),。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇,、電影等多種形式,。我們說(shuō)《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度,。

這部最早出版于一九九三年的小說(shuō),，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書(shū)了，可是一直沒(méi)有讀過(guò),，這不能不說(shuō)這一個(gè)遺憾!

這本書(shū)包含了太多內(nèi)容,，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法,?？赐赀@本書(shū)，我思緒萬(wàn)千,，那就講講自己感觸較深的地方吧

《白鹿原》所反映的生活年代,，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初,，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間,。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō),，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想,，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等,。當(dāng)然,，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代,，社會(huì)的歷史變遷,。

我感到小說(shuō)中對(duì)人物的死 的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中,，寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,，那位鹿兆鵬的媳婦,，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分,。。

紅軍并不像電視里演得那樣,。接受了許多年的政治思想教育,，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書(shū)，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò),，又怎能斷言得如此輕易,。從書(shū)上可以看到，紅軍并沒(méi)有我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功,，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋,，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒(méi)意義!

最初覺(jué)得,，書(shū)中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無(wú)知的迷信著,。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性,。可是后來(lái),，我又重新思考了這個(gè)問(wèn)題,。我又覺(jué)得，經(jīng)過(guò)不斷的洗腦,，無(wú)神論的灌輸,，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失,，另一個(gè)結(jié)果是,，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒(méi)有必然聯(lián)系,。過(guò)去的人們相信,，人在做，天在看,，雖然沒(méi)有精密?chē)?yán)格的法律體系,，人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許,，封建主義也有其可取的地方,，并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義??我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng),，它的存在必然有它合理的地方,。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的,。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。

書(shū)中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書(shū)中沒(méi)有好人,，也沒(méi)有壞人,。甚至可以說(shuō)，白鹿村每個(gè)人都絕非善類(lèi),，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地,，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面,，也都有善良的一面,，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤(pán),，人物的復(fù)雜性由此而出,，人物的形象也入木三分，有血有肉,，鮮活了起來(lái),。

總之，很難用一句話來(lái)總結(jié)這本書(shū),，不過(guò),，書(shū)中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書(shū)架不住半月穿,，好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀,。這是真理。真真切切,。

白鹿原的閱讀心得篇四

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了,，結(jié)尾令人有些震驚。思緒

隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi),，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷,。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍,，一茬又一茬地涉足這片古老的平原,，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng),，為了臉面而爭(zhēng),。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái),。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理,。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照,，墨守陳規(guī)、自力更生,、謹(jǐn)小慎微,、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事,，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念,。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，作風(fēng)不謹(jǐn),，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌,，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,，一個(gè)是白孝文,，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用,。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩,，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái),，變得桀驁不馴，急功近利了,。而黑娃的性格可謂一波三折,，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍,，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮,，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,，環(huán)境塑造了某人某種性格,，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原,，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去,，我們仿佛身臨其境,。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜,。我們往往被小說(shuō)中的人物感染,，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~