范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

下葬如何寫碑文 下葬篇一

1,、時(shí)間：即建墓時(shí)間,，寫于墓碑右邊，不寫頂端,，常在全碑三分之二處始寫,，字體宜寫得較小一些。2,、正文：是寫兩位墓主姓名,，老式墳?zāi)怪粚懻煞蛐彰拮又粚懶帐?，且大都不居中寫,，僅靠左傍寫；現(xiàn)代墳?zāi)鼓贡戏蚱奘遣⑴艑懙?，男居右女居左?/p>

一般是這樣書寫：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列,，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間,。也有人提出正文主體字?jǐn)?shù)不能成雙,，要成單數(shù),，則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）” 第一字慈寫頂格中間，字體大小與壽域兩字一樣,。

“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列,，老式墓碑中，女性姓氏后常見“孺人”兩字,，有此兩字的女性,，通常是丈夫七品官以上或名門望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般沒資格享此尊稱,。3,、落款：特指出資建造此墓穴者,，即使出資者是墓室主人,，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某,、某某,、某某，孫某某,、某某,、某某，敬立” ,。

沒兒子只有女兒的,，則寫“孝女某某、某某,、某某,，外孫某某、某某,、某某,，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫起,，字體大小一般與日期一樣,，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏,，但外孫若是異姓,，則要寫上其姓氏了。4,、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一,，即16字、21字,、31字,、36字,、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字,，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對應(yīng),，首字和最后一字必須為“生”字或“金”字。

因此,，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí),，在時(shí)間、正文,、落款上就要適當(dāng)加字或減字了,，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止。擴(kuò)展資料：碑文碑文的概念顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文,。

我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑,，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑,，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文,。碑和碑文的種類我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,，幾乎處處可碑,，事事可碑。

有山川之碑,，城池之碑,，宮室之碑，橋道之碑,，壇井之碑,，家廟之碑，風(fēng)土之碑,，災(zāi)祥之碑,，功德之碑，墓道之碑,，寺觀之碑,，托物之碑等。前人實(shí)行,，后人效法,，中國的名勝古跡,，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。

因此,，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體,。參考資料：百度百科：碑文。

下葬如何寫碑文 下葬篇二

碑文,，是指刻在豎石上的文字,。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,，有銘,，又有序。立題時(shí),，看包括哪些形式而定,，或直題為某某碑,，或題為某某碑銘,，或題為碑并序、銘并序之類,，沒有固定的格式,，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.

墓碑,，是碑文的一種,。這類碑文是贊頌死者的，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章，往往溢美過譽(yù),。中國文學(xué)史上有兩個寫墓碑的大師,，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈,。蔡邕曾對盧子干,、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...

顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文,。 我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑,，如宮館中的測影碑,，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑,，都不刻文字,，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文,。

碑文,，有廣義與狹義之分，狹義的碑文,，僅指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑,，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子,，鑿有窟窿,，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文,、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名。 立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí),、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。 碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯

上口,。敘事簡潔,，抒情真摯、議論有力,，只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德,，寫人記事時(shí)，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí),，流傳謬語。不管褒也好,，貶也好,，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制,，作繭自縛,。

來自：laoxuesheng>《立碑》

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立碑的碑文怎么寫

立碑的碑文怎么寫 給死者的墓地立碑時(shí)都會落款一些碑文,，而內(nèi)容也是以一些哀悼與死者的生前有關(guān)的句子,。立碑時(shí)間可寫可不寫。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。但社會風(fēng)氣是...

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母親碑文怎么寫

寫碑文的規(guī)則

墓碑一月梅月,、二月杏月,、三月桃月、四月槐月,、五月榴月,、六月荔月、七月瓜月,、八月桂月,、九月菊月、十月檀月,、十一月葭月,、十二月櫟月。但社會風(fēng)氣是禁不住的,，只是庶民所立的碑體小一些,，無趺座，而...

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關(guān)于墳前立碑（5）

古法志石正面（陽面）為碑文，背面（陰面）為落款,，本來是沒有碑位也不需要碑位,。但在之后的發(fā)展過程中，到目前為止,，墓碑形成以下幾種款式：一是姓名碑,，即墓碑正面標(biāo)明墓主人的名諱、立碑人姓名,、立...

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碑文寫作

墓志銘屬于悼念性文體,，承載了中國的人文精神,。

祭奠祭文

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下葬如何寫碑文 下葬篇三

1、上聯(lián):立德齊今古,，祖德千秋常祀典

下聯(lián):存厚傳子孫,，兒孫萬代紹書香

2、上聯(lián):紫氣盈福地,，山接桃峰增福壽

下聯(lián):祥云擁洞天,，案朝竹嶼兆平安

3、上聯(lián)：千秋常祀典

下聯(lián):萬代紹書香

4、上聯(lián):德行感桑梓

下聯(lián):品節(jié)昭后人

5,、上聯(lián):父恩深似海

下聯(lián):母德重如山

6,、上聯(lián):天和隨所寄

下聯(lián):風(fēng)氣若無懷

立墓碑并不是將墓碑立上就結(jié)束了，后期是需要好好保護(hù)的,，比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)墓碑有所歪斜時(shí)需要及時(shí)矯正,、清理墓碑上的垃圾保持干凈、崩裂了要修補(bǔ)或更換等等,。按照風(fēng)水的觀點(diǎn),，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂,，在碑頂或上部家出頭疾,，在碑左邊長房有災(zāi)，在碑背損傷婦女等,，雖不可盡信,，也還是當(dāng)心為好。

下葬如何寫碑文 下葬篇四

一般都為豎寫：“某（姓氏）門三代宗親之位”,。

或者“某氏門中歷代祖先之主位”,。立碑的碑文怎么寫 碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。

立碑的碑文正文和落款 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。 1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。

2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”,。

3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名,。 立碑時(shí)間可寫可不寫,。

（二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。

如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成,。

一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期,。

需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可,。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。

這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。

如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。 2.正文 正文敘述在何時(shí),、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。（算命） 碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口,。

敘事簡潔,，抒情真摯、議論有力,，只有如此才堪稱上乘,。 碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德,，寫人記事時(shí),，要客觀公正，不可虛夸事實(shí),，流傳謬語,。

不管褒也好，貶也好,，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美。 碑文格式并無太多死框框,。

特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念,，萬不可死拘舊制，作繭自縛,。 立碑的碑文格式要求 墓碑上所刻碑文,，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。

通常大字10cm或,，小字3cm或4cm之間,。10cm進(jìn)寶。

納福,。3cm財(cái)旺,。

4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào),，又寓吉祥之意,。

墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉,。 墓碑的石材選用,，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨,，極易風(fēng)化,。

而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替,。在色彩斑斕,，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅,、珍珠白,、山西黑。

印度紅,，象征著高貴,、華麗、火紅的年華,，輝煌的事業(yè),；珍珠白，象征著純潔,、淡雅,、絢麗的人生、不盡的哀思,；山西黑,，象征著莊嚴(yán),、凝重、不朽的精神,、深切的懷念,。 墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富,。

包括風(fēng)水情況,、籍貫、姓名,、身分,、生卒年月日、子孫,、立碑人,、安葬或重葬的日期。 1. 風(fēng)水情況,，墓碑的左邊稱為龍邊,，是碑體重要的部位。

這里要書寫山向及山向線度,、分金線,。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！?/p>

其目的,，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷,，或戰(zhàn)爭破壞,，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向,，重新立碑,。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南,，去祖塋二里許,，即勅建之塋道，旨同隧者也,！” 2. 籍貫,，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人,，在墓碑的左,、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省,、市,、縣名,，也有的只刻地區(qū)和村名。

這是對故鄉(xiāng)的眷戀,，也為后人及親友掃祭時(shí),，尋找墓位提供了方便,。：“按狀：公諱可立,，字禮卿，別號節(jié)寰,。

先世居鳳陽,，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶,，即今睢陽衛(wèi)也,。遂徙于睢，代以德望著,?！?/p>

3. 姓名，寫在墓碑中心部位,。這里稱“中榜”,。

在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少,，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián),。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞,，如父親稱考,、顯考，母親稱妣,、顯妣,，男子加公、府君,，女子加氏,、孺人。

而且字?jǐn)?shù)多少依“生,、老,、病、死,、苦”五個字循環(huán)應(yīng)用,。其中以落在六、七,、十一,、十二,、十六、十七的“生”,、“老”二字上為吉利,。

落在“病”字上中等，落在“死”,、“苦”二字上,，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí),，盡力用吉兆格式的數(shù)字,。

如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達(dá)21字,，正合“生”格,，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上,，則按左尊右卑來排列,，男左女右。

民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：xxx袁尚書可立墓在（睢,。

下葬如何寫碑文 下葬篇五

墓碑碑文的寫法規(guī)范

何為妣,，何為考？ 清明時(shí)節(jié),，上墳掃墓,，焚香化紙，祭拜先人,，乃中華漢民族傳承的民俗文化,。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道嗎,？那墓碑上寫的什么,，都有哪些講究？

故顯妣（ ）母（ ）老孺人之墓

故顯考（ ）公諱（ ）老大人之墓

也有寫先妣,、先考的,。

故，去世的,，顯,，是個贊美之詞，有顯赫的,、偉大的,、圣明的等意思，先,，也是古代對已故上輩的敬稱,，先父是已故的父親,，先母是已故的母親。妣,，就是去世的母親,。（ ）母，括號里是死者丈夫的姓,，也就是孝子的姓,，（ ）老孺人，括號里是死者的姓,。孺人,，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人,，像我們這些平民百姓的老婆是沒有頭銜的，按古制,，人死后官升一級,，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級稱孺人。

考,，是對已故父親的稱謂,。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考,、顯考一個意思,，是偉大的父親。（ ）公,，括號里是死者的姓,，諱（ ），諱是避諱,，但又不得不說出來,，括號里是死者的名字，一般不寫表示輩份那個字,。

今年清明,，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日，提前舉行了祭祀活動,，請先生做法事超度,，讓我的母親一路走好，并安居于天堂瑤池,。 墓碑碑文的寫法規(guī)范

下葬如何寫碑文 下葬篇六

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文,，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作,。有些文章雖刻在碑上,，但不是為立碑而作的,，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,，有銘,，又有序。立題時(shí),，看包括哪些形式而定,，或直題為某某碑，或題為某某碑銘,，或題為碑并序,、銘并序之類，沒有固定的格式,，有的就不題碑銘等字,，直書文章題目了。

墓碑,，是碑文的一種,。這類碑文是贊頌死者的，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章，往往溢美過譽(yù),。中國文學(xué)史上有兩個寫墓碑的大師,，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈,。蔡邕曾對盧子干,、馬日碑說：xxx吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文,。

我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑,，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑,，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文,。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文,，僅指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑,，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字,，是用來栓系祭祀用的牛羊的,；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿,，以便穿過.

下葬如何寫碑文 下葬篇七

墓碑碑文是贊頌死者的,，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事,。

寫這類文章,，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個寫墓碑的大師,，一個是漢朝的蔡邕,，一個是唐朝的韓愈。

范例： 父碑文： 先父幼入村學(xué),，聰穎貌恭，好學(xué)強(qiáng)志,，孳孳不茍,，束身自修，頗為師喜父愛,。及壬辰十五,，厄運(yùn)天降，兇歲三喪：祖父母相繼作古,，伯母接踵病殤,。

先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕,。越二年,，以才見辟民辦教師授業(yè)于xx鄉(xiāng)。

傳道之余,，憐病者之蹣跚,，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于xx聯(lián)合診所,?？嘧x揣摩臨床實(shí)踐，三載未盡，受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員,。

明年,，入xx縣紅十字協(xié)會，兢兢從醫(yī),，脈脈待患,，扶傷五載，晉護(hù)士職,。 癸丑而立,，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院，遷晉醫(yī)師,。

善內(nèi)兒科,，長中西醫(yī)辯證施治?；卮褐g(shù),，孺牛之德，乾永扶麟（注）,，皆盛口碑,。

壽至桑榆，不忍一生所得為時(shí)而湮,，遂自立診所,，懸壺濟(jì)世，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生,。

下葬如何寫碑文 下葬篇八

一）墓碑 墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份,、姓名,。

立碑時(shí)間可寫可不寫。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人,，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。

1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情,。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔,，抒情真摯,、議論有力，只有如此才堪稱上乘,。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時(shí),，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語,。不管褒也好,，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制,，作繭自縛,。

碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。 碑文的種類 我國從漢朝以后,，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,，幾乎處處可碑，事事可碑,。

有山川之碑,，城池之碑，宮室之碑,，橋道之碑,，壇井之碑，家廟之碑,，風(fēng)土之碑,，災(zāi)祥之碑，功德之碑,，墓道之碑,，寺觀之碑，托物之碑等,。前人實(shí)行,，后人效法，中國的名勝古跡,，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。

因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體,。碑的種類繁多,，碑文的體裁各具特色，歸納起來,，可分六類： 碑文的種類很多,，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。

大致歸納起來,，碑文有以下幾種,。 （一）功德碑,！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的,，贊其人,，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種,。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份,，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外,，還簡單介紹死者的生平成就,，功勞過失,，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件,，這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體所建,。

如《人民xxx》,、《林公則徐紀(jì)念碑》,。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要。