無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

山西懸空寺游記篇一

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質所建,，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米,，舉目遠眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。來過的游客都會說這么一句話：未上懸空寺,，心倒是給懸起來了。因為懸空寺結構之驚險,，造型之奇特,，卻令人叫絕。現(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧,，相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。

現(xiàn)在,，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕,，延緩風化,。可見,，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

山西懸空寺游記篇二

游客朋友,，大家好!歡迎大家來到懸空寺!請您帶好隨身物品,，進入景區(qū)后不要亂扔垃圾。

懸空寺位于北岳恒山腳下,。據(jù)說這是北魏時期一位叫了然的和尚所建,。我們看到遠方的懸崖峭壁上聳立著一座木質結構建筑，十分壯觀,。這便是懸空寺,。

抬頭望去，高高地掛在山中間的就是懸空寺,，就像一座嵌在巖石上的房子一樣,，上面有陡峭的巖石，下面有危險的山谷,，看起來真讓人擔心是吧,，正因為這一樣,，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字,，那是我們的詩仙李白所寫的,。來懸空寺的游客也是比較多的，但是由于對歷史文物保護的原因,，所以懸空寺的里面沒法進入,，我們就在外面欣賞感嘆一下了。

現(xiàn)在我們就準備進入寺廟了,，從這里的樓梯攀登而上,，可能現(xiàn)在大家覺得很平常并沒有什么驚險的感覺，但是待會你們就不會這樣覺得了,，等一會兒我們要通過樓宇之間的棧道,，大家會發(fā)現(xiàn)十分狹窄，只能一人通過,，所以到時候請大家不要推擠,，依次小心的通過,。

現(xiàn)在我們到了寺廟中,，這里共有殿堂四十余處，最著名的就是三官殿,。因為空間狹窄,，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生,。雕梁畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴,，在微風中發(fā)出清脆的鈴聲。

現(xiàn)在我們來到的殿閣就是著名的三官殿,。殿內共有三尊佛像：中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族對于文化大同的崇高境界,。

今天我的導游部分結束了,，現(xiàn)在您有三十分鐘的自由活動時間，請您記好車牌號,，三十分鐘后集合,、回賓館。在這里,，我誠摯地祝福您旅途愉快!謝謝大家!

山西懸空寺游記篇三

山川之美,，古來共談,，大自然總是無私的把它的美奉獻給我們，當我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，不要認為,，已經真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目，因為當順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn),，彪炳千古的文物古跡在山西境內是星羅棋布。所以,，這個十一我們到山西大同游玩,，山西簡稱晉，省會城市太原,，而我們的行程是大同,，在這周邊有懸空寺，應縣木塔,，恒山,，云岡石窟，九龍壁等等,，那么今天,，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺,，又名玄空寺,，位于山西渾源縣，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風格,，是國家級重點文物保護單位。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇,、懸,、巧”三個字。遠望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險,，奇特,、壯觀。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設計與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅硬巖石里,，利用力學原理半插飛梁為基,。據(jù)說在懸空寺建成時，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之,。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中，山門,、鐘鼓樓,、大殿、配殿等都有,，設計非常精巧,。

但是，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”。 相傳,，在當年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持數(shù)百年,。

懸空寺是凹進崖龕kan中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕,，延緩風化,。可見,，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮,，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合,，可以說是達到了出神入化的極致,。同時每根立木也是功不可沒的。這些立木落點都經過精心計算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物，它就無所借力了,。

懸空寺的結構精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔”,，是用當?shù)氐奶禺a鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進巖石里去的。據(jù)說,，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學理論很難想象的。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關專家統(tǒng)計,，歷史曾經有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內設懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結構,。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問，1500多年前沒有先進的設備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當?shù)禺a的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一，有的著力,，有的則虛設,，甚至可以晃動，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

三教殿內,，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學說代表孔子,，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺,。但是如果仔細觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當,，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導師,，四生的慈父,，確實是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色,，認為世事難測，還是順其自然吧,?？磥恚麄兊拿芤呀恿?420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”。

懸空寺不僅外形美觀,，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意。香客進寺,，踏步而上,，可謂“步步登蓮，吉祥如意”,。集實用,、裝飾、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建,，距今已有1400多年的歷史。雖經過維修乃至多次地震,，整體結構仍是安然無恙,。這不可不說是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的,，這種要求是自然的而非人為因素使然。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠,，透過板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說,，他們是無畏的。以現(xiàn)代人的思想來看,，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學實證理論,，“木頭結不結實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法,，他就不會把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應該是它的設計構思與選址,。“在懸崖上建廟”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在,，那很可能會被現(xiàn)代科學家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學理論認為,，受風吹日曬,，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會剝落、風化,、滑坡等危機存在,。其實呢科學家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,?？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在,，他對大自然有更高的認識與理解。他可能想：“佛會保佑信佛的人,?！薄吧接猩缴窆堋钡鹊取Ｋ运揪筒粫J為山體存在什么危險,，即便有危險也能避開,，“逢兇化吉，遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候，當時的人們也決不會學到現(xiàn)代科學,，這個歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學真知的人,，佛法也是真正的科學,，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵人們對未知領域的探索,。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟,。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內涵同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內容,，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩人李白云游至此,，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學,、美學和宗教巧妙地結合在一起,，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術在東方"，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學,、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術,，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕,?！?/p>

山西懸空寺游記篇四

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑,。一般寺廟都建在平地上,，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上,，懸在半空之中,。 其設計思想真絕，其建筑藝術真高,。

懸空寺位于山西省渾源縣,，是在懸崖上鑿洞，插入木梁,，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁,，卻見到不少細木斜頂住寺的底層,。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外,，還有那些插入巖石的巨大木梁后,，對古代匠師的智慧,，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,，距今約1420xx年,。歷代都重修，但原來的結構都沒有改變,。

前人介紹懸空寺,，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖,，下臨深谷; 鑿石為基,，就巖起屋;結構驚險,，造型奇特,。”

進寺后,，有樓梯可攀登上樓,，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上,，沿著緊貼在崖壁的通道,，由南往北走，通過一條棧道,，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當高。往上望,，“上載危巖”;往下看,，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺,，真是驚心動魄,，驚險之至。 建在崖壁上的殿堂進深都較小,，殿內的塑像形體也相對縮小,，但比例適度，表情豐富,，很有藝術價值,。寺中共有殿堂40余處，都是木結構,，其位置部署,，對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡,。游人們在廊欄間行走,，如如迷宮,，甚至會找不到出路。這正是其建筑構思的一個特色,，既不呆板,，又不零亂,，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上,，刻有“公輸天巧”四個大字,，贊賞懸空寺的建造技藝,。公輸就是魯班,，也叫公輸班,，春秋戰(zhàn)國時代人,，被認為是建筑工匠的祖師爺,。這四個字是說,，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為,。

當?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險的民謠：“懸空寺,，半山高，三根馬尾空中吊,?！?明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,，并對整個寺廟建筑,、部署作了極高的評價。

山西懸空寺游記篇五

各位游客大家好,，我是本次的導游員句超。今天我們要參觀的是懸空寺,。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍峽的東側是恒山的主峰天峰嶺,，西側是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險、奇,、巧的特點,，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構建筑，矚目遠望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工,，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之,。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結構,。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的?他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個長度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當?shù)禺a的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一，有的著力,，有的則虛設，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風吹日曬,，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學,、力學、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說?世界上真正的藝術在東方?這句話的含義,，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲?！?/p>

山西懸空寺游記篇六

各位游客你們好,，歡迎你們來到山西,，我是你們的導游曾平,，非常高興剪刀你們,，希望接下來的我能帶給你們一段非常滿意的旅行,。今天,，我們游覽的景點是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。所以懸空寺是真的非常值得一觀的,。

懸空寺坐西朝東,，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。全寺為木質所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間,，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。來過的游客都會說這么一句話：未上懸空寺，心倒是給懸起來了,。因為懸空寺結構之驚險，造型之奇特,，卻令人叫絕。現(xiàn)在我們就一起想懸空寺出發(fā)吧,。

很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。

現(xiàn)在,，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕,，延緩風化?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結束了,，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

山西懸空寺游記篇七

各位朋友大家好，我是導游小張,，當您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來的時候,，你一定會發(fā)現(xiàn)彪炳千古的文物古跡在山西境內時星羅棋布，這當中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”,，被當代許多學者稱為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

前人概括懸空寺是這樣的“面對恒山，背倚翠屏，上載危巖,，下臨深谷，鑿石為基,，就地起屋，結構驚險,，造型奇特”,。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”，它的東側是恒山的主峰天峰嶺,，西側是恒山第二主峰翠屏嶺,，兩峰之間夾一山峽,，舉世罕見的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間,。

現(xiàn)在請各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領略這“蜃樓疑海上,，鳥道沒云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺,，被概括為“險、奇,、巧、俏”四大特點,。懸空寺之險，險得驚心,，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達到90多米,，詩仙李白曾留下“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語,，恐驚天上人,。”的詩句,。可見其險,。懸空寺之奇,，舉世罕見,，曾有民謠說“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子，那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會再做解釋。還有一奇便是最高處的三教殿中，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理,。懸空寺之巧,，巧借天成,，整個建筑群落飛掛于石壁，獨特的地理位置如母親般的保護了這座千古不朽的建筑,。懸空寺之俏,，危中見俏，這座純木結構建筑,，遠望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢,，其鬼斧神工令人嘆為觀止,。

其實,，懸空寺險,、奇、巧,、俏的特點都源于一個字——“懸”,。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時先把所用的材料在山下加工好,，一不豎架,，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩,，結成兩個圈,，一圈束腰，一圈吊腳,，然后連人帶料在半空中施工，有點像好萊塢電影蜘蛛俠的味道,。工匠們的施工技巧也很高明,，他們現(xiàn)在石頭上開鑿一個碗口大的洞,，然后再洞里放上一個長度適當?shù)腻F形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過的鐵杉木砸進去作為橫梁，這樣一來,，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹,，直至撐滿石洞,，因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,，巧借巖石暗托”的建筑結構了,。

懸空寺這座凌空建筑有機的融美學,、力學為一體誕生于世,，延壽千年至今,，與其獨特的地理位置也是分不開的,，那么它又是怎么樣抵御風吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進崖龕中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，可以延緩風化,。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽又縮短了日照時間,，可少受日光侵蝕,。下雨時，雨水順崖而下,，流入峽谷,，減免了雨水對殿宇的腐蝕。因此,，因地依勢造殿,，避免風吹日曬，不怕石砸雨淋,，這些也是懸空寺1500多年來任然巍然屹立保持原有風采的重要原因,。

整個懸空寺不但建筑形制特殊，而且其中文化積淀深厚,，懸空寺共有銅鑄,、鐵鑄,、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿,，雖世所罕見，卻正是中華民族文化涵養(yǎng)的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映。

好!我的介紹就到這里,，請大家慢慢體味懸空寺獨特的奧妙吧!

山西懸空寺游記篇八

始建于北魏,，現(xiàn)在已經是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀,，這里是絲綢之路南線必經之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風景,。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進，形成大小不等的洞穴,，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸,，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞,，洞內套洞,，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國第二座懸空寺。現(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫,，藝術價值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱。東側倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”,，道家稱“西王母現(xiàn)影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當,，煙雨蒙蒙，山隱霧中,，遠望霧中殿宇,。樓塔時隱時現(xiàn)，“北山煙云”因此得名,。在歷史上北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱,。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道?“湟水東流,，經土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風貌，成了人們游覽的場所,。在北魏時期《水經注》記載了北山寺,，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,?？梢姳鄙剿轮仁窍喈敻叩?。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖,、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間,，長期地質時期流水、風化等營力作用下,，以赤壁、洞穴,、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進,，形成大小不等的洞穴,，當?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,，洞內塑有玉皇,、觀世音、文殊,、普賢,、關云長等神佛像,。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞，洞內套洞,，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了,。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫,、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜,，盛行一時。距今已有一千四百多年,。道教進入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊,，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川,、達坂山到張掖，前往印度,，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊、三官殿,、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實心,，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

“靈官殿”位于山腳下,，修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年,。原有山門，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明,。葬于土樓山根西側，當?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王),，當?shù)厝罕娊虚W佛,，其意是從山中閃出來的。西面的一尊,，已被風化,，坍塌不辨面目;東面的一尊,，仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的山崖,。后來在魏晉南朝時期,，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”,。

“北山煙雨”,，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色,，在朝暉夕照之時,，遠望山姿塔影、頗為壯觀,，特別是雨中,，薄霧層云，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫,，有時全山隱于云霧中,，忽隱忽現(xiàn)，更添一番詩情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰,，依山貼壁，十分壯觀,，最引人注目的是古洞,，其洞構造各異，有的洞無套洞,，有的洞有套洞,。洞中有神像有佛像，也有道家尊神,，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連。

如今北山寺山下已修渠引水,，植樹造林,，成為新興的旅游勝地。

山西懸空寺游記篇九

各位朋友大家好,，我是導游小張,，當您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來的時候，你一定會發(fā)現(xiàn)彪炳千古的文物古跡在山西境內時星羅棋布,，這當中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”,，被當代許多學者稱為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

前人概括懸空寺是這樣的“面對恒山,，背倚翠屏，上載危巖,，下臨深谷,，鑿石為基，就地起屋,，結構驚險,，造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”,，它的東側是恒山的主峰天峰嶺,，西側是恒山第二主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽,，舉世罕見的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間,。

現(xiàn)在請各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領略這“蜃樓疑海上，鳥道沒云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺，被概括為“險,、奇,、巧、俏”四大特點,。懸空寺之險,，險得驚心，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達到90多米,，詩仙李白曾留下“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語,，恐驚天上人,。”的詩句,?？梢娖潆U。懸空寺之奇,，舉世罕見,，曾有民謠說“懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子,，那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會再做解釋。還有一奇便是最高處的三教殿中,，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理,。懸空寺之巧，巧借天成,，整個建筑群落飛掛于石壁,，獨特的地理位置如母親般的保護了這座千古不朽的建筑。懸空寺之俏,，危中見俏,，這座純木結構建筑,，遠望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕,，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢，其鬼斧神工令人嘆為觀止,。

其實,，懸空寺險、奇,、巧,、俏的特點都源于一個字——“懸”。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時先把所用的材料在山下加工好,，一不豎架，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩,，結成兩個圈,，一圈束腰，一圈吊腳,，然后連人帶料在半空中施工，有點像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們的施工技巧也很高明,，他們現(xiàn)在石頭上開鑿一個碗口大的洞，然后再洞里放上一個長度適當?shù)腻F形木楔為榫頭,，然后吧用桐油浸過的鐵杉木砸進去作為橫梁,，這樣一來，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹,，直至撐滿石洞,，因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,，巧借巖石暗托”的建筑結構了,。

懸空寺這座凌空建筑有機的融美學、力學為一體誕生于世,，延壽千年至今,，與其獨特的地理位置也是分不開的，那么它又是怎么樣抵御風吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進崖龕中的,，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊，可以延緩風化,。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽又縮短了日照時間,，可少受日光侵蝕。下雨時,，雨水順崖而下,，流入峽谷，減免了雨水對殿宇的腐蝕,。因此,，因地依勢造殿，避免風吹日曬,，不怕石砸雨淋,，這些也是懸空寺1500多年來任然巍然屹立保持原有風采的重要原因。

整個懸空寺不但建筑形制特殊,，而且其中文化積淀深厚,，懸空寺共有銅鑄、鐵鑄、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿，雖世所罕見,，卻正是中華民族文化涵養(yǎng)的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映,。

好!我的介紹就到這里，請大家慢慢體味懸空寺獨特的奧妙吧!

山西懸空寺游記篇十

懸空寺位于山西渾源縣境內,，恒山山脈中的一段懸崖峭壁上,，擁有數(shù)千年的歷史了。

這是我們前往五臺山佛教圣地途中經過的第一個景點,。久慕懸空寺大名,，更為其獨特建筑風格而吸引，這些都是圖片和文字資料介紹,，很想一睹其真實容顏,。好奇心埋在心底多年，這次旅游路線懸空寺在計劃之內,。從京大高速公路邊的廣告牌的提示中獲得信息,，特意下高速沿著路標指引直奔景點。

一條公路穿過集鎮(zhèn),，直指前面蜿蜒起伏,，拔地而起的恒山。我們隨著山間彎曲的公路吃力地向上行進著……公路上來往的車輛很多,，跑運輸?shù)拇笮蛙囕v冒著黑煙吃力地向上爬行,，小車緊緊隨其后。崎嶇的山路考驗著司機的駕駛技能,，一面是大山,，一面是深溝小溪，向下看,，后背發(fā)涼,。經過一段艱苦的跋涉，終于來到這座聞名世界的“懸空寺”,。公路的修建者當初也是別有用心的,，公路緊貼景點邊修建，為游客觀賞景點提供了方便,?？墒?，公路凌空半山腰穿過,，到此處恰好是一個大型穿山隧道，來往車輛沿著隧道穿越恒山山脈。

景點在路旁設立了醒目的標志,，車輛從公路上一個急拐彎下來,，坡度絕對有30度，直接抵達景點,。山西的山真是不同一般,，讓人開眼界，懸崖峭壁,，一線天,，仰首才看見藍天。景點內設施齊全,，為游客,，自駕游人提供服務，令人滿意,。

觀賞文化遺產,，欣賞文物價值，是每個人的需求,。從期刊雜志上得到的信息與身臨其境的欣賞觀察總是有一定差距的,。久慕盛名的“懸空寺”就在眼前，下車后迫不及待的購票進入景點,，身臨其境的感受其文化遺產的韻味,，欣賞其精湛的藝術奇觀。

折服了,，深深地為先人的建筑藝術,，超人的想象力，還有奇特的建筑風格,，令人佩服的五體投地,，世界奇觀絕對不是虛名。歷史悠久的文化遺產昭示出中華民族的文明精華,，聰明才智,，創(chuàng)造了人類社會的輝煌歷史奇跡。作為中華兒女的我們,，感覺無比自豪和榮幸,。

山西懸空寺游記篇十一

各位游客：

??大家好!首先歡迎大家到山西來，我是山西省中國國際旅行社的導游員,，曾有一位高僧這樣講我的名字：許是曾修勝善根,，萍水相逢念佛緣。開頭的兩個字,，剛好是我的名字——許萍,。今天有緣與各位同行,，我非常高興，希望您的山西之旅圓滿,，快樂!

??山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給您,，但是,，當您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，請千萬不要認為,，您已經真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當您順著東方古老文化的搖籃黃河走來時，一定就會發(fā)現(xiàn),，彪炳千古的文物古跡在山西境內是星羅棋布,。今天，我們游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

??懸空寺位于五岳之一恒山的腳下,，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。據(jù)《恒山志》中記載，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期(公元471--520xx年),，距今已有1500多年的歷史,，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”，由此可見,，懸空寺是怎樣的值得一觀,。

??懸空寺坐西朝東，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺,，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰,。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調,，比例勻稱,，全寺為木質所建，樓體大都懸空,，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗,，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊,，懸空寺距谷底有26米,，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠眺,，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上,。它上載危巖,，下臨深谷，怵目驚心,。當?shù)厝朔Q之為懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊,，這流傳的民謠固然夸大得過分，然而懸空寺結構之驚險,，造型之奇特,，卻令人叫絕，難怪游人們都說,，未上懸空寺,，心倒是給懸起來了。

但是,，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。相傳,，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持數(shù)百年?，F(xiàn)在，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置,。懸空寺是凹進崖龕中的,，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕，延緩風化,?？梢?，古人對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合，可以說是達到了出神入化的極致,。

??據(jù)雁北地方史有關專家統(tǒng)計,，歷史曾經有24個皇帝到過恒山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案,。殿內,，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學說代表孔子,，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺,。但是如果你仔細觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當,，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導師,，四生的慈父,，確實是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色,，認為世事難測,，還是順其自然吧?？磥?，他們的矛盾已接了1420xx年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口吧,，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結束了,，寺廟建在山上,，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西邊,，無形中又吻合了西方極樂凈土,，難怪王維會有“一生幾許傷心事，不向空門何處消”的佳句,?？傊徽撃闵峡聪驴醋罂从铱?，懸空寺都有一種流動的美,，正應了蘇東坡的一名句，“橫看成嶺側成峰,，遠近高低各不同”,。這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

??上下五千年，悠悠三晉史,，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產,，至今仍迷醉著旅游者的雙眼。俗話說“物惟求新,，人惟求舊”,。讓我們相約再聚龍城，最后,，祝大家好花常開,，好景常在!