寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇一

孔子所提倡的道德高點,，簡潔來說是仁,、義,、禮、智,、信,，所以我們學(xué)習(xí)論語要從這五個方面去著手。知“仁”而行“義”,，這是夫子最基礎(chǔ)的行事方式,。——薛世點

為什么君子坦蕩蕩,？“學(xué)”簡單的來說是認知,，“習(xí)”簡單的來說是練習(xí),，要做真正的道德人，并不是徒具其形就可以,，還是要通過不斷的學(xué)習(xí),，人的眼界隨之廣闊，心境坦然,。君子能真去學(xué)習(xí),，開闊心胸，也就是坦然自然了,?！焘暚?/p>

夫子說溫故而知新可以為師矣，學(xué)習(xí)是一件,，很需要認真的事,，并不是學(xué)習(xí)和感知就可以，真正的掌握,，多次的重復(fù),，錘煉，從而獲得新知,。人亦是如此,，初識一人，不能因為他的巧言令色,，輕信于他,。——夏雙

孔夫子,，善于三省吾身,，每個人都想活成自己的樣子，可是每個人都不免會帶上他人所給的枷鎖,，面對空虛,，和一些庸人自擾的自己。多一些空間,，多一些余地，泰然處之,，與其是外力種種,，不若由內(nèi)至外的自省,！——黃行

孔子曾說不恥下問,，我們不能驕傲自大，要做一個謙虛有學(xué)問的人,，并學(xué)會取長補短,，讓自己更完美。做一個有德行的人，讓自己不會孤獨,?！辣?/p>

道德高尚的人永遠不會孤獨?！省笾率窍嗷リP(guān)愛,，友善相處，中庸之道,，重在兼容,，有了容量就有了廣闊的心胸，就有容納他人的余地,，自然也就不會孤獨了,。——李萌萌

中庸之道,，處事諧和,，是安身立命精神所依的歸宿之所。文而有修養(yǎng),，知史而明知,，從然而上就是君子了?！冉鹦?/p>

烏鴉尚有反哺之心,，小羊也有跪乳之恩，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,，它維護中華傳統(tǒng)的道德倫理觀念,，道德行為?？追蜃铀v的孝道,，是非常有必要的?！蠲缷?/p>

《論語》不是快餐文化,，對于傳統(tǒng)文化，沒有長期的學(xué)習(xí)與思考,，沒有大量的閱讀積淀,，沒有冷靜的分析與拓展，始終是不可能真正了解傳統(tǒng)文化,?！愇?/p>

追尋高處的人，他們遵循規(guī)矩,，自然而然的,，形神具備,，隨心所欲，而是從然,，孔夫子也是如此,。——李本征

道理本身就是人遵循的規(guī)則,、規(guī)律,，它們來自然，來自生活,，道德到高處,，就是習(xí)性，習(xí)氣,，自然而來,，圣人的人格魅力由此得到推崇?！瞵?/p>

《論語》從人的各個方面告訴我們應(yīng)遵從的道理,，讓我們在修身之下，先齊家,，再治國,，最后做到平天下。雖然改變一個國家很難,，但是我們可以改變自己,，改變家庭，一步一步走向成功,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇二

子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾,。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解,。只學(xué)而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語》,，買一本書回來，刷刷幾下讀完,，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西,。思而不學(xué),，則會進展緩慢,，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,，則很可能會有豁然開朗的感覺,。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子,，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾,。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》,。像“父母在,，不遠游。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠,，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書,，當然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在,，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力；”等,。即孔子說,；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事,，或是或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇三

有幸接觸《論語》,，孔老夫子給我們太多太多感受與遐想，談?wù)勛约旱母惺?，分享一下自己?nèi)心的觸動,。當然《論語》內(nèi)容博大精深，畢竟理解有限,，只挑揀自己內(nèi)心為之觸動最深的,。

于丹講到一個故事：有一位富孀，家財萬貫,，她想聘用一位司機,，所以就在全國招聘駕駛技術(shù)最好的司機，從上萬名應(yīng)聘者中選出了3個人站在他的面前,，她給他們出了同一個題“如果車子前方是一個懸崖,，我考考你們的技術(shù)，你能把車子停在離懸崖多遠的地方,？”第一個司機說我技術(shù)好,，我能把車子停在離懸崖1米的地方停住,；第二個司機說我能把車子停在離懸崖10公分的地方停?。坏谌齻€司機說我遠遠看見懸崖就停住,，后來老太太錄取了第三個司機,，因為這個世界，技術(shù)永遠不是最終的保障,，第三個人之所以能被錄取不是靠他的逞能,，而是靠他的沉穩(wěn)與鎮(zhèn)定,。如果我們生活在一個意氣用事的朋友圈中，想一想我們會有怎樣的結(jié)果,？

孔子說：“在這個世界上,，益者三友，損者三友,；友直,、友量、友多聞,，益矣,；友偏僻、友善柔,、友便妄,，損矣”孔子區(qū)區(qū)20個字把好朋友分為3種，壞朋友分為3種,，耿直,、度量、學(xué)識（益友）,；偏激,、優(yōu)柔、奸佞（損友）,；禁不住讓我想起“人之初,、性本善？”

思緒就不由自主的回到童年,，真好,！童年總是懷著一份渴望與留戀；每當憶起童年,，就忘不了在一起跳繩,、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影,、忘不掉那燦爛的笑容,。

童年的稚氣隨著年齡長大而逐漸遠去，轉(zhuǎn)而成為勇敢堅毅的少年,。隨風(fēng)飄逝的不僅僅是那一份稚嫩,，更有那一份純真。童年,，沒有灰色的陰霾,，只是五彩的希望和憧憬。當長大工作后，利益蒙蔽了純潔的心,，從此,，那追逐夢想的心靈不再，希望不再,，期待也永遠的離開,。純潔如雪、干凈的沒有一點雜質(zhì)的心不在閃爍,，世界變得暗淡無光,，真誠也早已消失不見。陽光依舊,，卻已不再溫暖。眼看著多姿,、純潔的童年,，漸漸飄向天際，卻也無法挽回,？

是什么使我們改變了原有的“善”,，是貧窮？是名利,？難道脫離童年成熟的標志就是學(xué)會爾虞我詐,、學(xué)會搬弄是非嗎？好像孔老夫子在幾千年前就已經(jīng)預(yù)知未來,，這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧?，F(xiàn)實社會我們給予自己的壓力太多了，自己虛榮心太強了,。千紙鶴人那種“真誠”與“感恩”不是掛在嘴上的,，而應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中，只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的,。這個世界上沒有真正的對與錯,，只有站得位置不同而已。其實做好自己,，保持一份童真不要刻意去追求,，你將會永遠生活在陽光與微笑中。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇四

看完了《詩經(jīng)》再看《老子》,，一部部幾千年前的不朽經(jīng)書讓我獲益,，并讓我不禁迷惑；幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢,？但是這些字字珠磯的作品對我來說還是有些太深奧了,，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語》上了。

《論語》告訴大家的東西,，永遠是最簡單的,。

兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴,，被學(xué)生片片斷斷記錄下來,，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集片酬，后來就成了《論語》,。中國歷史上從漢武帝開始,，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語》治天下,?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對它的推崇。

大家別以為,，孔夫子的《論語》像一座大雪山,，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實不然,。在我看來,，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌,，不,，應(yīng)該用一次升華?？鬃拥摹墩撜Z》很少由長篇大論,，每一則都很簡練。因為無言也是一種教育,，子曰：“天何言哉,？四時行焉，百物生焉,。天何言哉,？”（《論語。陽貨》）這句短語就是最好的敘述,。

中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞,，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們,，因為我們的一種信念,，孔夫子就是一個很叫信念的人。子貢問政,。子曰：“足食,，足兵,，明信子矣?！弊迂曉唬罕夭坏靡讯?，于斯三者何先。曰：“去兵”,。子貢曰：“比不得已而去,，于斯二者先何先？”曰：“去食”,。自古皆有死,，民無信不立?！笔前,。”?、食物都是護生的,，人都有一死，還不如信念重要了,。對待生活，孔子最愛顏回,，他曾夸獎道：“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,，在陋卷。人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉，回也,！”（《論語,。雍也》）

《論語》像一位智慧老人，給我指引人生,。在處世方面,，子曰：“何以報德？以直抱怨,，以德報德（《論語,。憲問》）。君子是孔夫子心目中理想的人格標準,，司馬牛問君子,。子曰：君子不憂不懼,。”曰：“不憂不懼,，斯謂之君子矣乎,？”子曰：內(nèi)省不疚，夫何優(yōu)何懼,。人以群分,，物以類聚，交友需要謹慎,。子曰：“益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣,；友便辟,，友善柔，友便妄,，損矣,。子曰：“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也,?！弊屛颐靼字鞠蛑匾?/p>

《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活,。古人半部《論語》治天下,，我想用它來洗滌心靈，修身養(yǎng)性跟更好罷了,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇五

學(xué)為人而悅者,，因人類即本體所在，認同本體,，悅也,。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也,。"人不知而不慍",，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也,。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本，樂感文化,，實用理性之樞紐,。

一切文字,，僅有在必須的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來,?！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么情景下，對誰,，就什么問題而言,，等等，這些都不清楚,。從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實是談"悅"、"樂"二字,，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的

中國文化的特征或

精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄,，就必須作如是解么

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上,。習(xí)，實踐,。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它,，那不也是很歡樂的么"學(xué)"固然是歡樂的，但實踐所學(xué)更能讓人歡樂,。

以孔子而言,，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人,，在殷商的廢墟上,，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,，成了"儒"的復(fù)興者,。他說："吾其為東周乎""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個夢想的家園,。所以他認自我是這種文化的代言人："文王既沒,，文不在茲乎"然而初不見用于魯，十四年周游列國,，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆，"道不行,，乘桴浮于海"，"逝者如斯,，不舍晝夜",，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間,，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎"

"大哉孔子,，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇六

在開篇之前請允許我小小自豪一下,，我來自圣賢之鄉(xiāng)——曲阜,。所以《論語》對我的影響是從小的耳濡目染，根深蒂固,。而每當有人問起我是哪里人的時候,，總是自豪的說：我家有孔子,，從小讀《論語》，然后學(xué)著古人的樣子搖頭誦讀：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎,！

《論語》內(nèi)有太多的人生真諦,，奈何才疏學(xué)淺，即使倒背如流,，也未能參透其中的內(nèi)涵,。一句：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,，就讓我在不同的年齡段對其有了不同的認知,。

小時候，經(jīng)常聽剛上小學(xué)的哥哥誦讀這句圣言,，我也跟著誦讀,，兒時并不知其中含義，只是覺得朗朗上口,，說白了就像一句兒歌,。等上學(xué)才知道其中的含義，卻又是覺得毫無道理：為什么我學(xué)會的東西,，還要回頭看,，豈不是浪費時間？一直到高考復(fù)習(xí),，一遍遍的復(fù)習(xí)知識點,，才慢慢懂得：學(xué)海無涯苦作舟，在知識的海洋里,，我們總是追求速度效率,，卻往往只是走馬觀花，而當我們再回首這一路的風(fēng)景,，一定會有新的發(fā)現(xiàn),！任何事件都有兩面性，取優(yōu)舍短是典型的唯物辯證法思維,，而對于此處圣言，卻難以找到說服我們不去學(xué)而時習(xí)之的理由,。學(xué)而時習(xí)之不亦說乎,，道理簡單，要做到不易,，需沉心忌躁,，方可取,！

活在當下,，腳踏實地,，仰望星空。身為新時代的醫(yī)務(wù)人員,，醫(yī)學(xué)知識更是浩瀚無邊,，邊學(xué)習(xí)邊工作更是我們的日常。很幸運能在今年有機會學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)強國》,，在歷時xx個月的學(xué)習(xí)時間中,，我更是深刻理解到《論語》的重要性。當下學(xué)習(xí)都是通過手機app學(xué)習(xí),，沒有了書本筆記,，更是讓許多知識水過地皮濕。想要更好的學(xué)習(xí),，更要好好的去復(fù)習(xí)觀看過的視頻及知識點,，這樣才能讓大腦更好的'吸收消化這些知識營養(yǎng)。時代是發(fā)展的,，科技是進步的,，醫(yī)學(xué)同樣如此，我們在醫(yī)學(xué)的浩瀚大海中捕魚,，更要學(xué)而時習(xí)之,，才能做到舉一反三，下藥如神助,，為醫(yī)院為社會作出貢獻,！

楊伯峻解釋道：學(xué)習(xí)到的知識要運用到實踐中。想來也是真理,，時至以"實干興邦"的名義予以詮釋再好不過,。醫(yī)務(wù)人員以救死扶傷為天職，不管是在學(xué)校還是后期學(xué)習(xí)到的知識,，紙上談兵終是無用功,，把所學(xué)之術(shù)應(yīng)用到實踐中才是正道。理論推動實踐,，實踐總結(jié)理論,，這才是真正的學(xué)習(xí)。

天行健君子以自強不息,，學(xué)是船體,，習(xí)是揚帆，學(xué)而時習(xí)之,，方可在浩瀚學(xué)海,，乘風(fēng)破浪！

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇七

《論語》是一部經(jīng)典國學(xué)著作，眾所周知它是由孔子的弟子及其再傳弟子整理的,，內(nèi)容為記載孔子及其學(xué)生言行的一部書,，比較集中地體現(xiàn)了孔子的思想：“仁、義,、禮,、智、信”,。其核心思想為“仁”,他所提出的“仁”實際上是一種公益的思想,，希望建設(shè)一個公益的社會。

對于《論語》的內(nèi)容,，我們在初中時就開始接觸了,，至今過了六七年，但譬如“三人行,，必有我?guī)熝?。”等?jīng)典語句我們依然隨時都可脫口而出,，這說明經(jīng)典就是容易深入人心,，但當時尚且年少，對其內(nèi)容頁大都一知半解,，現(xiàn)在重新再細細品讀,，便對其內(nèi)涵又有了更深一層的理解?！墩撜Z》全書有很多章節(jié),，但我最喜歡“學(xué)而第一”章里的內(nèi)容。

我印象最深刻的一則是：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎？’”這一則主要是要同學(xué)們適應(yīng)新環(huán)境,，好好學(xué)習(xí),，培養(yǎng)君子風(fēng)度，搞好團結(jié),，正體現(xiàn)了其“禮”的思想,。這一則也被收錄在中學(xué)語文課本的《論語》十則里，第一次學(xué)時,，我并沒有真正讀懂它的意思，尤其是“朋”字,，一直還以為是“朋友”的意思,。這樣又證明了《論語》的又一則“溫故而知新,，可以為師矣?！比绻覜]有重新認真的去復(fù)習(xí),，又怎會知道這里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢?

還有一則：“曾子曰：‘吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？’”這一則我經(jīng)常用來提醒自己,，為人處世要常常自我反省，從而自我提升,。這一則的意思是：曾子說：“我每天做三個方面的反思：替人設(shè)想做到忠實了嗎,？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)好了嗎,？說明了作為一個學(xué)生每天應(yīng)該堅持的三省內(nèi)容,。如果這樣堅持自省，那為人必定越來越完美,，我們不僅現(xiàn)在應(yīng)該堅持,，即使畢業(yè)后不再是學(xué)生了也應(yīng)該繼續(xù)堅持。

孔子的核心思想是“仁”,，而《論語》中最能體現(xiàn)“仁”的一則是“子曰：‘人而不仁,，如禮何？人而不仁,，如樂何,？’”，意思是說人如果沒有仁義,，還怎么對待禮,？人如果沒有仁義，還怎么對待樂,？說明了仁是禮樂的基礎(chǔ),。一個人如果要成為君子，即思想道德修養(yǎng)高的人,，“仁”是最重要也是最基礎(chǔ)的,，如果沒有“仁”，又怎會有其他的“義”,、“禮”,、“智”、“信”呢？換句話說就是沒有“仁”,，就難以成為君子,。

《論語》文化深深地影響了我們的生活，其所蘊含的豐富哲理時刻啟迪著我們的心靈,，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。愿《論語》文化可以繼續(xù)傳播擴散,，經(jīng)久不衰,；愿社會充滿仁義道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社會）能早日實現(xiàn),。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇八

通過學(xué)習(xí)于丹教授《論語》的這本書后,，我深受啟發(fā)。于丹教授的講課,，剖析現(xiàn)代社會人們的為人,，處世的方法和道德，告訴我們既是人們身邊所發(fā)生的日?，嵤?，也是最簡單的真諦，《論語》中把天比做理想主義,，地比做現(xiàn)實主義,，天、地,、人和在一起才能成為一個完美的整體,，每一個人把自己容入大自然，因勢利道,，不斷學(xué)習(xí),，內(nèi)心充滿快樂，寬容,，整個社會才能和諧,。

講到處世之道，我深有體會,。記得在我遇到麻煩和問題時,，也曾痛苦過，曾徬徨過,，不知道該怎么辦,，干什么都感到?jīng)]意思，整天提不起精神,，但是時間或許能夠減輕痛苦,，等過了一段時間想開了,，既然痛苦不能解決問題，每天痛苦也是活,，開心也是活,，為什么不能每天開心點呢。人的一生難免要遇到挫折和磨難,，怎樣來面對生活給自己帶來的不幸呢？于丹教授告訴了我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛,。如果你無力改變,，那就努力去適應(yīng)它。

為人處世也是一樣,，應(yīng)該放下時且放下,，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空,。在工作中,，對待同事，要大事講原則,，小事講風(fēng)格,，互幫互助。家庭中,，長輩,、家屬、親戚之間,，一些陳谷子爛芝麻的事,，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己,，想開些,，就像人所言；你心量有多大,，就有多大的福氣,。所以何必計較那么多呢,？一種遺憾，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢,？那就如印度詩人哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了,?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足,，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

在現(xiàn)實生活中一個人只有工作上往上比，才會看到自己的不足,，生活上往下看,，才會得到滿足，不會去攀比,。平淡的生活,，足以滋養(yǎng)世人?？从诘ぁ墩撜Z》體會到的是,，《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師,，又是一個正直,、坦率、寬容的朋友,，它是一個映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向,，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上,，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇,，多一份享受生活饋贈的心情,。

總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得,，真的能給人以心靈凈化,，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉,，給人以啟迪,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇九

《論語》這部書，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很樸素,，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。

孔子特別強調(diào)做事情的分寸,，“過”和“不及”都是要盡力避免的,。

此外孔子還提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。

有人問他：“以德報怨,，何如？”孔子的回答是：“以直報怨,，以德抱德,。”

這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度,。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取,。因為如果你采用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德,，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負于你的人和事,，這也是一種人生的浪費,。

那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正,，你的率直,，你的耿介，你的磊落,，也就是說,，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切,。

孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們,，要把有限的情感，有限的才華,，留在最應(yīng)該使用的地方,。

今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費,。

那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢,？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,，彼此之間留一點分寸,，有一點余地。

這就是禪道中所推崇的一個境界,，叫做“花未全開月未圓”,。這是人間最美好的境界,，花一旦全開，馬上就要凋謝了,，月一旦全園,，馬上就要缺損了。而未全開,，未全圓,，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬,。

朋友之道,，親人之道，皆是如此,。稍微留一點分寸,，得到的往往是海闊天空。

做事,，孔子提倡“不在其位,，不謀其政?！蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮?，一定要謀其政?！蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢,？子曰：‘君子之于天下也，無適也,，無莫也,，義之與比?！鬃拥囊馑际钦f,，君子對于天下事，不刻意強求,，不無故反對,，沒有薄，沒有厚,，沒有遠,，沒有近，沒有親,，沒有疏,，一切按道義行事。

孔夫子最鼓勵的就是少說多做,。做事要積極,，說話要謹慎,，這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”,。

多思,、多想、多聽,、多看,、謹言、慎行,，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點后悔,。

在現(xiàn)實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難,。其實,，與其抱怨，不如反躬自省,。如果我們真的做到了做事把握分寸,，說話少一些抱怨，少發(fā)一些牢騷的話,，那么我們就能夠修身養(yǎng)性，也就會少很多煩惱,，自然就會懂得很多為人處世之道,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇十

趁著寒假的閑暇時間，仔細的誦讀了這一本薄薄的小書——《論語》,?？鬃犹岢珟熒g應(yīng)相互切磋，共同討論,，互相啟發(fā),，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》,，實際上就是記載他們師生之間互相問對,、討論的情況。它是儒家思想的經(jīng)典,。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn),，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書,。

孔子從他的政治,、哲學(xué)和心理學(xué)觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮,。他所說的“禮”是一種政治秩序,，他所說的“仁”,，是最高的道德規(guī)范，當然,，這種仁和禮是有上下,、尊卑、貴賤,、等級之分的,。所以他主張“為政以德”，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征,。

啟發(fā)式教育,，現(xiàn)在的老師都不陌生?？鬃拥膯l(fā)式教育,，是孔子最重要的教育思想之一。欲教好,，因材施,。孔子還有一個很重要的教育思想,，那就是因材施教,。由于孔子在教育方針上主張"有教無類"，在招收學(xué)生時也做到來者不拒,。治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭誨人不倦。知之為知之,，不知為不知,。敏而好學(xué)，不恥下問,。三人行必有我?guī)熝?。博學(xué)而篤志，切問近而思”,。不正是一種謙虛,、嚴謹、實事求是,、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)方法他講究“溫故而知新；學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”孔子注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),，其目的是培養(yǎng)學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們自己會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生,，目的是發(fā)展學(xué)生的思維,，使其學(xué)會舉一反三。

處世："以真報怨,，以德報德,，率然臨之而不驚，無故加之而不怒,。"因為內(nèi)心的坦蕩,、自信、泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,，寬容,。孔子提倡仁愛,，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。處世為人，除了要感謝幫助愛護自己的人,，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,，因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深，才更讓人覺醒與自強,?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去對待每一個人,，且彼此間要留一點分寸,。

交友："事君數(shù)，斯辱矣,。朋友數(shù)，斯疏矣,。"是對我們的忠實勸告,，并提醒我們廣交益友，不交損友,，在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水",。慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水"，水的純凈與清徹,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇十一

在日漸繁忙的都市生活中,，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品,，無疑對當代人的修身為人,、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》,，雖沒能深入領(lǐng)悟,，卻也獲益匪淺。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,，約編撰于公元前四世紀初,，流傳到漢代，形成了“魯論”,、“齊論”,、“古論”三個版本?！墩撜Z》被古人視為修身,、齊家、治國,、平天下的經(jīng)典,，到了今天，則是人們學(xué)習(xí),、認識,、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。

全書分為若干個部分,，有的論教育與學(xué)習(xí),，有的論仁義，有的論禮樂,，有的論道德教養(yǎng),，有的論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開,，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點,。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達而達人。這句話的意思是：那些仁義的人,，自己想要立身成功也要別人立身成功,，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達。讀了這句話后,，我深有感觸,，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了,。

在現(xiàn)在的社會生活中,，發(fā)家致富,、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此,，一些道德教養(yǎng)不達標的人,，為了達到自己的目標而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干,、?yōu)秀的人的名譽和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫,，以成一己之私,。這些人不僅是社會的負產(chǎn)品，是利欲的囚徒,，還是大大違反儒學(xué)觀點及精神的不仁義之輩,。他們追隨名利，卻忽視了立人之本,。誠然,，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心,?？梢姡柿x寬厚之心是多么重要,，它是做人的基礎(chǔ),，也是成人的支柱，更是為人的良方,。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心,、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人,，本來就是密不可分的,，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進,，讓人生創(chuàng)造輝煌,。

現(xiàn)代社會錯綜復(fù)雜，品質(zhì)問題丑聞迭起,，而其實刨根問祖,、追溯回兩千多年前,，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案?，F(xiàn)在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù),。

所以說,，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智,、使人清醒,、使人高尚。

如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面,，請學(xué)會思考,，請學(xué)會請教，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù),，就將赫然呈現(xiàn)于眼前,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇十二

孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦”,。我的理解是,，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩,，那么,，在教育學(xué)生的時候才能游刃有余，不感到疲倦,。

我認為,，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”,，為什么呢,？

其一，我們都知道,，現(xiàn)在知識的數(shù)量正在以幾何級的速度遞增著,，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應(yīng)知識社會對教師的要求,，不能總抱著自己原有的那一桶水不放,，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水,，那就必需要學(xué)習(xí),，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長智慧,，只有不斷學(xué)習(xí),，也才能不斷充實自己、發(fā)展自己,、完善自己,。

其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情,。假如你認為學(xué)習(xí)是件苦差事,，是很無奈的事情,，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢,？不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義,。只有把學(xué)習(xí)當作一件快樂的事情，當作生命的必須,，你就會心甘情愿地學(xué)習(xí),，主動地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識的快樂和幸福,。

其三,，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識,，而不會學(xué)習(xí)的人則是花費了大量的時間卻收效甚微,，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進入信息社會，獲取知識的渠道有許多,，信息量巨大,，如何在短時間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時進行整合加工,，變成自身素質(zhì)的一部分,，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”,，不斷探索,，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識,，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了,。

其四，教師是學(xué)生的榜樣,，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,，首先教師要“學(xué)而不厭”?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”,，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響,，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個善于學(xué)習(xí),、善于思考的老師,，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣，要是教師厭倦了學(xué)習(xí),，學(xué)生又怎會熱愛學(xué)習(xí),？

所以，教師要“學(xué)而不厭”,。

只有“學(xué)而不厭”的老師,，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上,，教師才能“誨人不倦”,。沒有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”,，沒有一定的知識積累,，沒有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的,，否則的話,，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套,、沒有趣味,、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好,，而是只把學(xué)生當作儲存知識的容器,，更不會關(guān)注學(xué)生的心靈、人格,、健康了,，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學(xué)生呢,。

“誨人不倦”,，我的理解是樂教、善教,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇十三

我喜愛這個世界上每一本有益的書籍,，我同樣也領(lǐng)悟到，任何一本書,，只有反復(fù)的讀,，啃凈了，吃透了,，才算真正的取到其精髓,。“吃”《論語》,，就是這樣一個過程：從想吃,，到咀嚼，再回味,，馨香書氣,，沁人心脾,，實在幸福。

合上書,，仿佛都可以聞到它溢出來的芹香,，我陶醉在《論語》的一字一句之間。

初讀《論語》時,，恰好五六年級的樣子,，那時覺得《論語》只是白紙黑字的古文，著實無趣,。再讀《論語》時,，已是初一，才覺得《論語》這本著作既樸實無華,，又秀色可餐,，雖然只是白紙黑字，只言片語,，卻勾勒出一個個美好畫面：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也”云年初壯志凌云的氣宇不凡；“仁者不狀,，智者不惑,，勇者不懼”，字字寸金的描摹出風(fēng)度翩翩的君子氣概,；“仁者愛人,。”這簡潔而又精練的四個字,，無時無刻不呼喚著人間真情,；“己所不欲，勿施于人”又概括出為人處事的技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語,。這些樸素而睿智的言語,，使我的心靈頓時干凈明澈，《論語》同時也將我引進了一個欣欣向榮的世界,，我明白了,，要如何讓對待生活。

若在生活中,，吃透《論語》,，那《論語》就會使人心曠神怡，《侍坐》里就敘述到：孔子“莫春者,，春服既成”冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)呼舞霧,，詠而歸,。“是呀,！能夠和同伴邊跳舞,，一邊唱歌，輕輕松松,，快快樂樂的回家去，才是一個人最幸福,、最單純的理想?。∵@種理想不同于他人”修身,、齊家,、治國、平天下“的理想,，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)出我們對省會的熱愛和向往,。《論語》使我明白權(quán)利,、地位都只是一瞬間的繁華,，只有那悠閑的，愜意的過好每一天,，才是真正的生活,。

《論語》讓我更加完善了自己過好每一天的態(tài)度與方法，使我的心靈被滋潤的芳香馥郁,。

在學(xué)習(xí)中,，《論語》是我指路的照明燈。升入初二后的我急于求成,，忽略了對概念,、定義的理解。這使我學(xué)的迷迷糊糊,，各種教輔書上的學(xué)習(xí)方式更使我眼花繚亂,。后來，我重新拾起了初中課本,，仔細回味《論語》中的“溫故而知新“和”學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實,，嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)理念，使我受益非淺,。

品位《論語》,，如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜,，這些先苦后甜讓我明白了做事一定不能違背順序，要腳踏實地的向前走,，否則就會失敗,。

《論語》的點點滴滴，雖然是由多個平凡的詞組成的字字句句,，卻造就了許多人不平凡的一生,。我相信，它們也會在我們的生命里開出一朵朵更燦爛而絢麗的花,。

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇十四

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎,？子曰：其恕乎！己所不欲,，勿施于人,。您能告訴我一字，使我可以終身實踐,，并且永久受益嗎,？如果有這么個字，那就是恕字吧,。就是你自個兒不想干的事,，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了,。

在現(xiàn)實生活中,，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實在是不可取的,。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽,，不按合同支付車款,，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣,，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽，將來公司如何生存呢,？無論何時,，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久??！

所謂恕字，拓展一點說，恕字是講你不要強人所難,，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我,，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復(fù),，但隨著銳意進取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整,，時至今日,，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘,，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容,，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié),，,，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照,。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,，如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行,，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的,！

子貢曾經(jīng)問老師：貧而無諂,，富而無驕，何如,？假如一個人很貧賤,，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣？

老師說，這很不錯,。但還不夠,。還有一個更高的境界，叫做貧而樂,，富而好禮者也,。

更高的境界是，一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂,、富足,、彬彬有禮的君子。

現(xiàn)如今,，生活中仍有許多的人在進行進取,，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自己的事業(yè),，忘我的工作,，不要健康，不要家人,，忘記了朋友,。收入多少，職位高低,，似乎成了一個人成功與否的標志,？

對照起來，我是否也有相同之處呢,，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了

論語讀后感500字 論語讀后感1500字篇十五

學(xué)為人而悅者,，因人類即本體所在，認同本體,，悅也,。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也,。"人不知而不慍",，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也,。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本,，樂感文化，實用理性之樞紐,。

一切文字,，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來,?！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰,，就什么問題而言,，等等，這些都不清楚,。從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實是談"悅"、"樂"二字,，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化,。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么?

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上,，而在"習(xí)"字上,。習(xí),，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它,，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的,，但實踐所學(xué)更能讓人快樂。

以孔子而言,，"夫子以行道救世為心",，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上,，這位生于"野合"的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者,。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園,。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒,，文不在茲乎?"然而初不見用于魯,，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆,，"道不行，乘桴浮于海",，"逝者如斯,，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間,，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦,。