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初中生詩經(jīng)閱讀心得篇一

就是古代詩歌,，也正因?yàn)樽鳛楦柚{，為了獲得聲韻上的美感,，《詩經(jīng)》中才大量使用雙聲、疊韻,、疊字的語匯。詩歌的美感除了字面上的欣賞及意境的感受,，很大部分都要通過喉嚨來表達(dá)，欣賞也需要一種探索和實(shí)踐,。

因?yàn)樵娊?jīng)一書本身就摘錄了當(dāng)時(shí)不同地區(qū)的民間歌謠,，固有“十五國風(fēng)”之稱。也許各地方言的不同及文化的差異及其古今文化的改變,，，有的詩歌讀起來并沒有那么流暢,，甚至于有些繞口,，一些陌生的字詞難以理解或是表達(dá),。但這在思想內(nèi)容的含義上卻是不可忽視的，畢竟這反應(yīng)了一個(gè)社會(huì)在那個(gè)時(shí)代形形色色的思想文化內(nèi)涵,。因此除了來自于民間各個(gè)地區(qū)“風(fēng)”，還有作為當(dāng)時(shí)王畿之樂,，亦為典范的音樂的“雅”與表現(xiàn)當(dāng)時(shí)特殊文化背景下一些關(guān)于宗廟祭祀的樂歌和史詩，我們稱之為“頌”,。正是這三種文化的合流,，融匯成這一部記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)土民生的“史書”,。

眾所周知，《詩經(jīng)》有“六義”,，除了展示詩歌內(nèi)容的“風(fēng)雅頌”之外，“賦,、比、興”便是常用來表達(dá)作者思想本意的手法,。正是這三種手法塑造了詩經(jīng)的靈魂，同時(shí)也深深影響了兩千五百年來中國文化的發(fā)展,。它就如一位窈窕淑女，引得千百年來文人騷客之好逑,，寤寐思服。

有對(duì)于“關(guān)關(guān)之鳩,，在河之洲”迷人景色的描寫，也有“巧笑倩兮,，美目盼兮”中人物景致的刻畫，甚至于“一日不見,，如三月兮”“窈窕淑女,，在水一方”般深情直白的告白,，簡單的話語透露著古樸真摯的情感,。

被譽(yù)為中國招隱詩之祖的“鶴鳴”中“它山之石,，可以攻玉”是人民對(duì)君王隱晦的諷喻進(jìn)諫，對(duì)于國家的憂思,，對(duì)于賢才的渴望?！疤抑藏?，灼灼其華”中用燦爛盛開的桃花表達(dá)對(duì)新娘的美好祝愿,。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰,。詩經(jīng)中用比喻的`地方很多，手法也富于變化,?！百x”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法,，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”,，對(duì)于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用,。中國語言文字的魅力便是在不論用哪種方式都能表達(dá)出心中的那份情感,。但從詩經(jīng)中除了這份直白,，盡管不變的是真摯而動(dòng)人的情感,，更多的卻是一份克制,，平和與淡淡的抒情?！对娊?jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。

總而言之,，《詩經(jīng)》是中國詩歌,，乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn),。它從多方面表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂,，語言大膽而清麗，以其清醒的現(xiàn)實(shí)性,，區(qū)別于其他民族的早期詩歌，開辟了中國詩歌的獨(dú)特道路,。雖然,，由于特殊的社會(huì)生存條件,，《詩經(jīng)》作為中國現(xiàn)實(shí)主義文化的開端，雖然缺乏浪漫的幻想,，缺乏飛揚(yáng)的個(gè)性自由精神，但在那個(gè)古老的時(shí)代,，它是無愧于人類文明的，值得我們驕傲的,。詩經(jīng)蘊(yùn)藏了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多少悲歡離合,，沉淪與得志,，批判社會(huì)的黑暗與贊美生活的美好。詩經(jīng)亦是“思經(jīng)”,，用詩意的話語來表達(dá)對(duì)于生活的思考。

詩經(jīng),，讀得太過倉促，只讀得一點(diǎn)皮毛,，閑時(shí)多多品味幾遍不定能尋得些許相同的感觸,，畢竟之于情感是千年不變的,。

初中生詩經(jīng)閱讀心得篇二

傾聽來自三千年前的遠(yuǎn)古呼喚，如同曼珠沙華,，縱然無法摘取，詩經(jīng)也一直存活于心,。

——題記

踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河,，溯流而上,，用深邃的目光洞穿所有書頁,，屏氣凝神，你聽,，那一聲聲一喚喚，古樸無邪,，透過千年的塵煙,，悠揚(yáng)冗長，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚,，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》

孔子編纂《詩經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩三百，一言以蔽之,，曰思無邪,。一語道出了它的精髓,。《詩經(jīng)》語言溫柔敦厚,、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語,，質(zhì)樸真誠,、天真無邪的美好時(shí)代,。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱,，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往,。

愛，是人類亙古不變的定律,。詩經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待,。它如同一朵永不凋零的奇葩,，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落,。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說,，執(zhí)子之手，與子偕老”,。而今君子于役,，不知其期,。但這又怎能拆散我們，千山萬水外,，我候，為你歸來?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài),，期盼著你的凱旋,，踐行你當(dāng)初的誓言,。

《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱,，江水為竭，冬雷震震夏雨雪,，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼,。愛,，就一個(gè)字,。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫,、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯,。不知是否我們該適當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩經(jīng)中愛的真諦,，守候人心本初的那份最無邪的感情,，回到最初的美好,。

愛，就不離不棄,，靜靜等候,，你的歸來。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁,，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾,，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng),，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān),，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉,，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉,，從來不做作,。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲,，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情,。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫,，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千,，廣廈千萬，只有這悠悠河水,，纖纖水草見證了我們的愛情,，可是這已經(jīng)足夠,。愛你，只是一種感覺,，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了,。我無法拒絕你伸過來的手,，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河,。

逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠,，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天,，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長相廝守，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使,，而不是對(duì)物欲的追逐,。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量,，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”,，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。

是幸福拋棄了我們,，還是我們離棄了幸福。

之所以要文化尋根,，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化,，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍?。或許忙碌過后的一瞬間,，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭,。我們會(huì)懷念詩中那一片月光,，那一個(gè)人，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念,。先秦的人民竟然可以用簡單得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?！爸艺?，謂我心憂;不知我者,，謂我何求”的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思,，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石，可以攻玉”的睿智,。透過千年的'煙塵，歌關(guān)雎,，唱蒹葭,，出東門,，上壟丘;一切無不令人心神向往。

古人可以用飛鳥游魚,、蘆葦野花、潮漲潮落,、月盈月虧吟出真切的生活,，表達(dá)出最本真的感情,。原來愛情也可以如此純真無邪，生活也可以這樣恬靜和諧,，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林,，燈紅酒綠的喧囂,，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人,，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。

懷念古人,，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜,。

對(duì)于《詩經(jīng)》,，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣,，閱讀《詩經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡單而真誠的向往，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切,，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。

畢竟,，離久了，易思念,。

《詩經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn),，帶走了時(shí)光深處的期盼流連,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，透過冰冷的繁華《詩經(jīng)》就像一座里程碑,，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永恒的美好,。踏著淙淙流水，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚,，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：

“ 蒹葭蒼蒼,，白露為霜;所謂伊人,，在水一方……”

初中生詩經(jīng)閱讀心得篇三

詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》,。這兩個(gè)字就好,，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去探求,，透著沁人心脾的詩意。

雖然古人都求,，琴棋書畫，樣樣精通,。但我覺得,，好的詩，也是碩果僅存,。吟詩對(duì)賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》,，它如同彼岸花,，一直存活于心,。

但是，遺憾的是,，在這個(gè)繁華的新世紀(jì)，卻沒有幾個(gè)人記得它,。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及,。只是,，在歷史的鴻溝中,，被我們無聲地遺落在另一個(gè)時(shí)代。當(dāng)我們返身去找時(shí),，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是,，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠,，上燈臺(tái)，偷油吃,，下不來”，而不是“碩鼠碩鼠,，無食我黍”。

但我尤其偏愛《詩經(jīng)》,。

——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。

《詩經(jīng)》也許是前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過的聲音,，我們在一起曾經(jīng)唱過的歌謠,。

你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗,。《詩經(jīng)》是心,，一顆古色古香又溫潤如春的少女心,，明媚,，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人,，很美好;是雨過天晴時(shí)的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷,，縱然糾葛看上去也清晰明艷。

在某種意義上,，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托,，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿,，是大愛無聲的震撼與感傷!

《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”,，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪,，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花,，還是那艷若桃花的女子,。

最迷戀的一句,，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”,。四個(gè)疊字有聲有色，情真意切,，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機(jī),，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上,，綿綿無絕期。

他一襲青衣,，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散,，青青的樹綴下幾點(diǎn)蔭蔽。思念如水渙渙,，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美,，尤其是“悠悠”二字,，道盡的,，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚,。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多，我們很難對(duì)一個(gè)人保持如此心無厭倦而思念至誠,，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象,，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生,，在三生石上留下一個(gè)完美的笑容,，那樣誘惑，又那樣甜蜜,。

像這樣駐入心房的'詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里,，洋洋灑灑，很多,。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L大,。我像初睡乍醒的人兒,，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美,，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田,，時(shí)時(shí)有清香繾倦繚繞，這種感覺,，很平淡,，但很幸福,。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰,，一不小心就刺傷人,。可它也是脆弱艷麗的詩,，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地,，卻留下永恒的芬芳。

漸漸的,，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》,，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào),。天氣寒了，白霜已降,，蒹葭黃了，秋水已瘦,，而思念,，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì),，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂,。

初中生詩經(jīng)閱讀心得篇四

中國是四大文明古國之一,，古印度、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國文明早已衰落并消失，只有古中國文明保留了下來,，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期歷史積后淀形成了今天中華文化,，因此中華文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡,，那就是——《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章,，傳統(tǒng)上分為風(fēng),、雅,、頌三類。西周到春秋中葉民風(fēng)較為開放,，人們一般都用詩歌直白表達(dá)自己最真實(shí)情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)民風(fēng)民情,。其中最為人們所喜歡是他愛情詩。

《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩,，“窈窕淑女，君子好逑”,，美好女子是青年好妻子，為此青年“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂之”,，結(jié)果“求之不得,，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔愛情,。類似表達(dá)純潔愛情詩歌還有《靜女》、《木瓜》等,，當(dāng)然愛情不都是美好,，因此也有《氓》這類怨婦詩。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來歸,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》,。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)軍旅生活是艱苦,，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次,，更為難過是無邊無際孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問,、沒人關(guān)心,、沒有家人消息,，心是空!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非,，自己也不再年輕,，心情是沉重，開頭幾句試形容就是他心情,。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”,，這幾句詩相信大家都很熟悉,，他們都出自《鹿鳴》,。《鹿鳴》是一首燕饗詩,，帶有一定政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己熱情和謝意,，以及向人示好，暗示自己忠誠,。因此詩也是一種政治工具,。

《詩經(jīng)》中還有其他主題,，在此就比一一舉例列舉?！对娊?jīng)》無論在政治、經(jīng)濟(jì),、文化，還是歷史,、社會(huì)等方面都有重要意義,，是中華文化寶貴精神文化財(cái)富,。孔子曾經(jīng)說過,，“不學(xué)詩，無以言”,，因此教育部門應(yīng)該把,，《詩經(jīng)》中更多詩歌以各種形式編入教材,，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),，讓他們充分了解其中深刻思想性,，提高學(xué)生們思想深度。