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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇一

1.企業(yè)國有資產(chǎn)籠統(tǒng)為國家所有,，國務(wù)院代表行使所有權(quán),，但是在中央和地方,、政府部門與部門之間產(chǎn)權(quán)責(zé)任不清，缺乏責(zé)任約束,，國有資產(chǎn)實(shí)質(zhì)處于無人負(fù)責(zé)狀態(tài)。

2.許多政府部門既承擔(dān)公共管理職能,，又承擔(dān)部分國家所有權(quán)職能,，政企（資）職責(zé)不分。這使政府部門很難給自己準(zhǔn)確定位,，既妨礙了政府正常行使公共權(quán)力,，又將國有企業(yè)作為行使公共職能的工具，讓企業(yè)承擔(dān)社會(huì)職能,，造成政企職責(zé)錯(cuò)位,。

3.政府部門在企業(yè)之外以行政方式多頭干預(yù)；不是經(jīng)營國有資本,，而是管理國有企業(yè),。這種所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)混為一談的管理，造成了兩個(gè)結(jié)果：一是行政干預(yù)的“越位”,，抑制了企業(yè)市場活力,，致使國有資產(chǎn)運(yùn)作低效率；二是企業(yè)內(nèi)所有者“缺位”,，弱化了產(chǎn)權(quán)約束,，所有者權(quán)益往往被侵蝕。

（二）改革國有資產(chǎn)管理體制應(yīng)主要解決4個(gè)問題

1.落實(shí)國有資本的管理,、監(jiān)督和經(jīng)營責(zé)任,。國家由管企業(yè)轉(zhuǎn)向管資本。建立責(zé)權(quán)明晰的國家所有權(quán)委托代理體制,，形成對每一部分經(jīng)營性國有資產(chǎn)可追溯產(chǎn)權(quán)責(zé)任的體制和機(jī)制,。

2.國有經(jīng)濟(jì)布局和企業(yè)結(jié)構(gòu)要進(jìn)行有進(jìn)有退的調(diào)整。政府從直接管理龐大的國有企業(yè)群,，轉(zhuǎn)變?yōu)榭毓芍匾髽I(yè)和持有股份,。國有資本由覆蓋各行業(yè)、各領(lǐng)域,，向國家必須控制的行業(yè)領(lǐng)域集中,，減少國有資本涉足企業(yè)的數(shù)量。

3.政府設(shè)出資人機(jī)構(gòu),，與公共管理職能部門分開,，受政府委托集中統(tǒng)一行使國家所有權(quán)。行使公共權(quán)力的部門不再承擔(dān)出資人職能,，形成政企（資）分開的體制基礎(chǔ)。

4.實(shí)行國家所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營權(quán)分離,。出資人機(jī)構(gòu)受國家委托擁有股權(quán),，依《公司法》以股東方式行使出資人權(quán)利、履行出資人職責(zé)；企業(yè)擁有法人財(cái)產(chǎn)權(quán),，在公司治理框架下自主經(jīng)營,、自負(fù)盈虧，成為獨(dú)立的市場主體,。出資人機(jī)構(gòu)不越權(quán)干預(yù),。

概括地講，改革國有資產(chǎn)管理體制的任務(wù),，是使國家由管企業(yè)逐步轉(zhuǎn)向運(yùn)營資本,；政府設(shè)立出資人機(jī)構(gòu)，集中統(tǒng)一地行使所有權(quán),，實(shí)現(xiàn)政企（資）分開,，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離；出資人機(jī)構(gòu)對投資和擁有股份的企業(yè)擁有股權(quán),，按《公司法》以股東的方式行使權(quán)利,、承擔(dān)責(zé)任；包括國家投資和擁有股份的企業(yè)在公司治理框架下自主經(jīng)營,、自負(fù)盈虧,，成為獨(dú)立的法人實(shí)體和市場主體；出資人機(jī)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)政府政策目標(biāo)和國有資本保值增值對國家承擔(dān)責(zé)任,。

（三）建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的國有資產(chǎn)管理體制

國有資產(chǎn)管理是涉及國有制實(shí)現(xiàn)形式,，國有資產(chǎn)的管理、運(yùn)營,、監(jiān)督和公司治理等多方面相互關(guān)聯(lián)又相互制約的體制和機(jī)制,。改革國有資產(chǎn)管理體制，絕不是各級政府設(shè)立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)就可以解決的問題,。國有資產(chǎn)管理主要涉及4個(gè)方面：

1.國有資產(chǎn)的公共管理,。如國有資產(chǎn)的立法，國有產(chǎn)權(quán)的界定,、會(huì)計(jì)制度,、統(tǒng)計(jì)、稽核,、評估,，國有資本經(jīng)營預(yù)算的確定和對國有資本運(yùn)營的監(jiān)督等。這屬于國有資產(chǎn)的公共管理職能,，應(yīng)由公共管理部門管理,，形成全國上下的管理系統(tǒng)。

2.國家所有權(quán)的委托代理,。在政企分離,、所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離情況下,，“國家”行使所有權(quán)必須經(jīng)過一系列的委托代理。按目前的管理體制,，委托代理的鏈條是國家統(tǒng)一所有,，中央和地方政府分別代表國家履行出資人職責(zé)；中央和地方政府設(shè)立專司國有資產(chǎn)管理的部門——出資人機(jī)構(gòu),；出資人機(jī)構(gòu)控股重要企業(yè),，對部分大型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)進(jìn)行“授權(quán)經(jīng)營”。在這一體系中,，核心的問題是委托代理的有效性,。

3.國有企業(yè)的公司制改制和公司治理。政企分開,、所有權(quán)經(jīng)營權(quán)分離的企業(yè)制度基礎(chǔ)是公司制度,。因此，國有企業(yè)必須進(jìn)行公司制改制,，建立有效的公司治理結(jié)構(gòu),。在公司制度安排下，國家所有者由通過政府部門的行政干預(yù)“管”企業(yè),，轉(zhuǎn)變?yōu)槲谐鲑Y人機(jī)構(gòu)以股東方式“履行出資人職責(zé)”,；包括國家出資人在內(nèi)的所有者通過股東會(huì)或產(chǎn)權(quán)交易市場保持對企業(yè)的最終控制權(quán)；企業(yè)擁有法人財(cái)產(chǎn)權(quán),，自主經(jīng)營,，成為獨(dú)立的法人實(shí)體。以此實(shí)現(xiàn)在所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離情況下保障國家所有者權(quán)益,。

4.對國有資本運(yùn)營的監(jiān)督,。政府授權(quán)有關(guān)部門如財(cái)政部、審計(jì)署,，對出資人機(jī)構(gòu)進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督,；出資人機(jī)構(gòu)對授權(quán)經(jīng)營的機(jī)構(gòu)進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督。

（四）關(guān)于國有出資人機(jī)構(gòu)

在要建立的國有資產(chǎn)管理體制中,，缺位的是“代表國家履行出資人職責(zé)”的機(jī)構(gòu),。按十六大要求設(shè)立國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，是建立國有資產(chǎn)管理體制的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),。

中央政府和省,、市（地）政府分別設(shè)立的國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)是受同級政府委托，代表國家履行出資人職責(zé)的專職機(jī)構(gòu)——出資人機(jī)構(gòu),。這個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立解決了3個(gè)問題：一是這個(gè)機(jī)構(gòu)明確的定位是“履行出資人職責(zé)”,，并不是“管理國有企業(yè)”的職責(zé)。這就有利于從管企業(yè)向管資本轉(zhuǎn)變,，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離,。二是政府行使國家所有權(quán)的部門與行使公共權(quán)力的部門分開,，各自有明確的定位和行政目標(biāo)。這就從組織上實(shí)現(xiàn)了政資分開,，體制上實(shí)現(xiàn)了政企分開。三是出資人機(jī)構(gòu)“管資產(chǎn)與管人,、管事相結(jié)合”,。對政府而言，出資人機(jī)構(gòu)集中,、統(tǒng)一地行使所有權(quán),，形成責(zé)權(quán)明晰的可追溯產(chǎn)權(quán)責(zé)任的主體；對企業(yè)而言,，這就構(gòu)造了排他性地行使國家所有權(quán)的“老板”,。

出資人機(jī)構(gòu)對受托運(yùn)營國有資本，擁有占有,、使用,、處分、收益的權(quán)利,；以產(chǎn)權(quán)為紐帶,，承擔(dān)投資企業(yè)的改革和重組、優(yōu)化國有資本布局和壟斷性企業(yè)的改革重組責(zé)任,。出資人機(jī)構(gòu)對同級政府負(fù)責(zé)：實(shí)現(xiàn)政府政策目標(biāo),，承擔(dān)國有資產(chǎn)保值增值責(zé)任，接受政府的審計(jì)監(jiān)督,。

因此,，出資人機(jī)構(gòu)不是原政府各部門管理國有企業(yè)的機(jī)構(gòu)、職能和管理手段的簡單合并,。由對企業(yè)的行政管理轉(zhuǎn)為履行出資人職責(zé),，出資人機(jī)構(gòu)的職能和行使職能的方式、手段都必須有重大轉(zhuǎn)變,。

國有出資人職責(zé)概括地講主要有：

1.通過編制和執(zhí)行國有資本經(jīng)營預(yù)算,，對國有資本做有進(jìn)有退的調(diào)整，保證重要國有及國有控股企業(yè)在某些重要行業(yè)關(guān)鍵領(lǐng)域的控制地位,，提高國有資本投資回報(bào),。

2.推進(jìn)投資的企業(yè)進(jìn)行公司制改制，通過積極參與公司治理保障國有資本的權(quán)益,。

3.會(huì)同財(cái)政部門制定財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度,，以資產(chǎn)收益和現(xiàn)金收入處理顯形負(fù)債（不良債務(wù)）和隱性負(fù)債（對職工社會(huì)保障的歷史欠帳）。

4.監(jiān)督國有及國有控股企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告的真實(shí)性,。匯總國有及國有控股企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債表,，編制和監(jiān)控監(jiān)管資產(chǎn)的資產(chǎn)負(fù)債總表,，從總體上改善資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)，保持國有資本的安全性,。

5.國有資產(chǎn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)向本級政府報(bào)告監(jiān)管工作,、監(jiān)管資產(chǎn)狀況和其他重大事項(xiàng)，必要時(shí)應(yīng)向公眾披露,。

6.國有資產(chǎn)監(jiān)管部門接受同級財(cái)政和審計(jì)部門的監(jiān)督,。

（五）建立國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)要與抓大放小、國有經(jīng)濟(jì)有進(jìn)有退的調(diào)整結(jié)合

改革國有資產(chǎn)管理體制,，必須與繼續(xù)調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)的布局和結(jié)構(gòu)放在一起考慮,。國有資產(chǎn)管理最重要的是國有產(chǎn)權(quán)委托代理有效性的問題。目前尚存國有企業(yè)約18萬戶,，由過去從中央到地方成百上千個(gè)政府部門分別管理,，現(xiàn)在集中于約300個(gè)國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)“履行出資人職責(zé)”，會(huì)出現(xiàn)一系列問題,。如果一個(gè)機(jī)構(gòu)涉足的企業(yè)過多,，就鞭長莫及；如果層層委托代理,，就沒有效率,。提高委托代理有效性，就要優(yōu)化國有資本布局,，堅(jiān)持抓大放小的方針,，專注關(guān)鍵的少數(shù)，減少國有資本涉足企業(yè)的數(shù)量,。

（六）出資人機(jī)構(gòu)如何行使所有權(quán)

為堅(jiān)持政企分開,、所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的原則，出資人機(jī)構(gòu)如何行使所有權(quán)是關(guān)鍵的技術(shù)細(xì)節(jié),。要害是必須從制度和機(jī)制上嚴(yán)格區(qū)分以股東方式“履行出資人職責(zé)”和依照行政隸屬關(guān)系“管企業(yè)”的本質(zhì)性差異,。

在這里我們必須注意兩種傾向：一是防止企業(yè)內(nèi)所有者繼續(xù)缺位，所有者權(quán)益被侵蝕,；二是防止出現(xiàn)“婆婆加老板”,，把企業(yè)管死。

1.所有者到位又不越位,。設(shè)立出資人機(jī)構(gòu),，“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”,，集中統(tǒng)一行使所有權(quán),，這是為克服所有者缺位邁出的關(guān)鍵一步?！肮苜Y產(chǎn)與管人,、管事相結(jié)合”中的“管”,，決不是傳統(tǒng)意義上政府在企業(yè)之外進(jìn)行的行政干預(yù)或行政審批式的管。出資人機(jī)構(gòu)要“管”的內(nèi)容是履行出資人職責(zé)該“管”的內(nèi)容,，“管”的方式是出資人履行股東權(quán)利的方式,。

所有權(quán)到位，就是出資人機(jī)構(gòu)為行使所有權(quán)該管的人和事要理直氣壯地管好,、管到位,，成為“真老板”，強(qiáng)化來自所有者的激勵(lì)和約束,。這是維護(hù)所有者權(quán)益必須要做到的。

所有權(quán)不越位,，就是出資人機(jī)構(gòu)只當(dāng)“老板”不當(dāng)“婆婆”,。只行使股東權(quán)利，決不干預(yù)企業(yè)的經(jīng)營權(quán),、管理權(quán),。這是增強(qiáng)公司活力和提高公司運(yùn)行效率所必須的。

2.建立明晰的公司分權(quán)制衡機(jī)制,。公司權(quán)利分為所有權(quán),、經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán),。我國《公司法》對4項(xiàng)職權(quán)各有明確界定,，并分別由股東會(huì)、董事會(huì),、經(jīng)理和監(jiān)事會(huì)行使,。這是建立有法律保障的分權(quán)—制衡關(guān)系，形成有效的公司治理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),。

所有權(quán)：出資人行使所有權(quán),，就是保持對公司的最終控制地位。這是維護(hù)所有者權(quán)益所必須的,。出資人的所有權(quán)體現(xiàn)為《公司法》賦予股東會(huì)的權(quán)利,。

經(jīng)營權(quán)：股東會(huì)選聘董事，組成公司經(jīng)營決策機(jī)構(gòu)——董事會(huì),。依《公司法》董事會(huì)擁有公司的經(jīng)營權(quán),。

管理權(quán)：董事會(huì)選聘經(jīng)理作為公司的經(jīng)營管理者，董事會(huì)對公司重要事項(xiàng)做出決策后,，交由經(jīng)理主持公司的日常經(jīng)營管理,。經(jīng)理依《公司法》享有經(jīng)營管理權(quán)。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)事會(huì)代表股東對公司進(jìn)行監(jiān)督,，《公司法》賦予監(jiān)事會(huì)監(jiān)督權(quán),。

在公司治理中既要防止所有權(quán)侵犯經(jīng)營權(quán),、管理權(quán)，也要防止經(jīng)營權(quán),、管理權(quán)架空所有權(quán),，排斥監(jiān)督權(quán)。只有公司的所有者,、經(jīng)營者,、管理者、監(jiān)督者恪盡職守,，又不越位,，才能形成良好的運(yùn)行機(jī)制，既保障所有者的最終控制權(quán),，又使企業(yè)富有活力,。

（七）國有企業(yè)有兩種類型，國有資產(chǎn)管理有兩種形態(tài)

在進(jìn)行國有資產(chǎn)管理時(shí),，可以把國有企業(yè)分作兩類,，一類是在某些特殊行業(yè)承擔(dān)或部分承擔(dān)公共責(zé)任的特殊企業(yè)，要保持“國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈”,；另一類是競爭性企業(yè),，以贏利為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)保值增值,。為此,，出資人機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)營國有資本要承擔(dān)兩方面責(zé)任：一是在支撐國民經(jīng)濟(jì)增長、保障國家安全方面實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo),；二是提高國有資本運(yùn)作效率,，實(shí)現(xiàn)保值增值。與此相對應(yīng),，國有資產(chǎn)管理應(yīng)當(dāng)有兩種形態(tài),。

1.對特殊公司的監(jiān)控。極少數(shù)關(guān)系經(jīng)濟(jì)命脈,、國家安全,、提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)以及天然壟斷行業(yè)的重要企業(yè)，如電網(wǎng),、電訊,、軍工、石油和大型基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域的重要企業(yè)屬特殊公司,，它們是政府進(jìn)行公共管理,、實(shí)現(xiàn)公共目標(biāo)的重要資源。政府投資的目的不僅是資產(chǎn)的增值，更重要的是承擔(dān)公共責(zé)任,，保持國家的控制力,。這類企業(yè)數(shù)量有限，但關(guān)系重大,。為貫徹政府意圖,，對這類企業(yè)出資人機(jī)構(gòu)應(yīng)直接持股、控股或獨(dú)資經(jīng)營,，國有資本不能輕易撤出,，保持對這類企業(yè)的控制力，即進(jìn)行企業(yè)形態(tài)的監(jiān)控,。

2.對普通公司的運(yùn)營,。在一般競爭性行業(yè)，出資人機(jī)構(gòu)并不依戀特定的企業(yè),，而是以投資回報(bào)最大化和國有資本的保值增值為目標(biāo),，不斷優(yōu)化資本布局，進(jìn)行有進(jìn)有退的調(diào)整,。由“管企業(yè)”，逐步轉(zhuǎn)換為“運(yùn)營資本”,。顯然,，國家投資和擁有股份的企業(yè)大多數(shù)屬于這一類。

劃分兩類形態(tài)管理,，是為了使各自有明確的目標(biāo),，可以使用相應(yīng)的管理手段和評價(jià)體系，便于準(zhǔn)確地考核,，提高監(jiān)管效率,。

（八）出資人機(jī)構(gòu)對特殊公司和授權(quán)經(jīng)營機(jī)構(gòu)的監(jiān)管

特殊公司和授權(quán)經(jīng)營機(jī)構(gòu)都類屬于國有獨(dú)資公司，應(yīng)按《公司法》設(shè)立董事會(huì),、經(jīng)理,、監(jiān)事會(huì)，但不設(shè)股東會(huì),。盡管對它們的監(jiān)管有某些特殊性,，但決不能離開公司治理框架，退回到政企不分,、所有權(quán)經(jīng)營權(quán)不分的老路,。

出資人機(jī)構(gòu)承擔(dān)監(jiān)管責(zé)任，可以通過4個(gè)渠道進(jìn)行,。

1.擬定或批準(zhǔn)獨(dú)資公司,、授權(quán)經(jīng)營機(jī)構(gòu)的章程，決定它們的設(shè)立、分立,、合并,、清算等事宜。

2.選擇經(jīng)營者——董事會(huì)成員,，并決定其薪酬,。

3.簽定業(yè)績合同。這是出資人機(jī)構(gòu)對國有獨(dú)資公司和授權(quán)經(jīng)營機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)監(jiān)管的重要手段,。就政府意志,、企業(yè)目標(biāo)、年度預(yù)算,、利潤分配,、投資計(jì)劃等事項(xiàng)出資人機(jī)構(gòu)與獨(dú)資公司和授權(quán)經(jīng)營機(jī)構(gòu)簽定1年或幾年的業(yè)績合同，形成硬約束,。

在合同范圍內(nèi)公司自主經(jīng)營,，出資人機(jī)構(gòu)不再干預(yù)；合同雙方有超出業(yè)績合同的重要事項(xiàng),，應(yīng)協(xié)議修改合同,。

4.出資人機(jī)構(gòu)派出監(jiān)事會(huì)，以業(yè)績合同為準(zhǔn)進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督和業(yè)績評估,。監(jiān)督結(jié)果報(bào)出資人機(jī)構(gòu),，決定經(jīng)營者的獎(jiǎng)懲、去留,。

（九）建立國有資產(chǎn)管理體制的難點(diǎn)

建立符合市場經(jīng)濟(jì)的國有資產(chǎn)管理體制是重大的體制創(chuàng)新,，涉及多方利害關(guān)系的`調(diào)整，我們必須克服許多困難才能實(shí)現(xiàn)初衷,。主要的難點(diǎn)是：

1.面對龐大的國有企業(yè)群,，鞭長莫及，即便中央和地市三級政府分別管理,，將約18萬戶企業(yè)的國有股權(quán)分散給各個(gè)國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu),，每個(gè)機(jī)構(gòu)也要面對500～1000戶企業(yè)。這樣寬泛的管理幅度幾乎不可能管好,。黨的十六大把“調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)”與“改革國有資產(chǎn)管理體制”統(tǒng)籌考慮是十分重要的,。但“抓大放小”，減少國有資本覆蓋企業(yè)的數(shù)量,，并不是短期就能做到的,。

2.缺乏良好的公司治理基礎(chǔ)。新的國有資產(chǎn)管理體制是建立在所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離基礎(chǔ)上的資產(chǎn)管理,。因此,，保障國家所有者權(quán)益的基礎(chǔ)是有效的公司治理,。但是中國缺乏公司治理文化。目前的情況是,，一方面國家所有權(quán)委托代理關(guān)系不清,，激勵(lì)不足，約束軟化,，內(nèi)部人控制帶有一定的普遍性,；另一方面，有政府背景的一股獨(dú)大普遍存在,，大股東行為不端正,、小股東無能為力。因此實(shí)際上存在著一股人為扭曲公司治理的力量,。這一情況如果不能改變,，國有資產(chǎn)管理體制改革難以成功。

3.新設(shè)立的出資人機(jī)構(gòu)如何正確行使所有權(quán),。市場經(jīng)濟(jì)中,，在所有權(quán)經(jīng)營權(quán)分離條件下，股東可以通過兩種方式行使權(quán)利,，即在股東會(huì)上行使表決權(quán)——“用手投票”,，和在產(chǎn)權(quán)交易市場的股權(quán)交易——“用腳投票”。目前,，出資人機(jī)構(gòu)“用腳投票”的條件并不完全具備,。在用腳投票不成、用手投票又難以解決問題的情況下,，行政干預(yù)再度出現(xiàn)的可能性極大。況且以行政干預(yù)的方式“管企業(yè)”大家太熟悉了,，以股東方式行使所有權(quán)又太不熟悉了,。放下最熟悉的拿起最不熟悉的是有極大的難度的。

4.缺乏懂得和熟悉資本監(jiān)管的人才,。出資人機(jī)構(gòu)的功能和性質(zhì)實(shí)際上相當(dāng)于國家控股公司或國家資產(chǎn)管理公司,。出資人機(jī)構(gòu)成功的運(yùn)作，需要有高水平的資本運(yùn)營,、企業(yè)評價(jià),、財(cái)務(wù)監(jiān)管等專業(yè)人員；為使投資和控股的公司有良好的公司治理,，需要派出合格的股東代表,、有能力的董事、稱職的監(jiān)管人員,。這些稀缺的人力資源的來源,、選聘方式等都是沒有解決的問題。

（十）國有資產(chǎn)管理體制改革的風(fēng)險(xiǎn)

國有資產(chǎn)管理體制改革牽動(dòng)全局，推進(jìn)改革必須注意防范風(fēng)險(xiǎn),。

1.政府機(jī)構(gòu)不再干預(yù)后,，如果國家所有權(quán)繼續(xù)不到位，這就為企業(yè)內(nèi)部人控制留出了更大的空間,，資產(chǎn)和效益的流失在所難免,。

2.在實(shí)行“管資產(chǎn)與管人、管事相結(jié)合”的情況下,，如果出資人機(jī)構(gòu)不轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮苜Y本”,，而繼續(xù)沿襲隸屬關(guān)系式的行政干預(yù)，成為“老板加婆婆”,，那么就會(huì)把企業(yè)管死,，退回到改革原點(diǎn)。

3.在新的管理體制下,，中央政府和地方政府分別履行出資人職責(zé),，享有權(quán)利，承擔(dān)責(zé)任,。在明確了產(chǎn)權(quán)責(zé)任后,，如果地方政府為了保護(hù)所監(jiān)管企業(yè)的利益而強(qiáng)化區(qū)域分割、市場保護(hù),，就會(huì)為全國統(tǒng)一市場的形成進(jìn)一步設(shè)置障礙,。

4.國有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)如何行使產(chǎn)權(quán)責(zé)任。如果出資人機(jī)構(gòu)的權(quán)力掌握不當(dāng)或缺乏監(jiān)督,，比如出現(xiàn)爭先“一賣了之”,，或?qū)?jīng)營者半賣半送等情況，很快就會(huì)把可能用于解決或部分解決對職工歷史欠帳和銀行不良債務(wù)的資源耗盡,，那么就會(huì)進(jìn)一步增加財(cái)政,、特別是中央財(cái)政負(fù)擔(dān)，增加財(cái)政風(fēng)險(xiǎn),。

5.避免新形勢下的政企不分,。在政府部門不直接干預(yù)企業(yè)后，國資管理機(jī)構(gòu)不能成為黨委,、政府,、政府部門對企業(yè)行使公共管理職能的二傳手。不能把政府必須承擔(dān)的某些公共職能,、過去政府管企業(yè)的某些做法通過國資管理機(jī)構(gòu)這個(gè)“漏斗”灌到企業(yè),，形成新的政企錯(cuò)位，使出資人機(jī)構(gòu)和企業(yè)的目標(biāo)變得模糊不清,。

國有資產(chǎn)管理體制是一項(xiàng)牽動(dòng)全局又十分復(fù)雜的改革,，認(rèn)真弄清改革的目標(biāo),，所要建立的體制和機(jī)制，先立法,、后行動(dòng),，是改革取得成功所必需的。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇二

[摘要]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo),、總要求,、基本途徑、社會(huì)建設(shè)和黨的自身建設(shè),。

[關(guān)鍵詞]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),；目標(biāo)；要求,；途徑,；自身建設(shè)

社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的,。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,。

一,、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說,，就是生產(chǎn)力,、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面,、協(xié)凋,、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步,；從狹義上說,，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處,。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),，應(yīng)該是民主法治,、公平正義、誠信友愛,、充滿活力,、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),。

1,、民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的上層建筑保障,。

和諧的社會(huì)關(guān)系要求上層建筑的法律制度加以維護(hù)，為此,，就要通過民主政治建設(shè)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,，健全社會(huì)主義法制，依法治國,，建設(shè)社會(huì)主義法治國家,，此外，和諧并不是“一團(tuán)和氣”,，也不是宗派主義,，而是建立在特定的原則的基礎(chǔ)之上。原則要在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,，通過法制加以維爐,，為此必須發(fā)展民主政治，擴(kuò)大公民政治參與,，落實(shí)依法治國方略,。

2、公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上要求,。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是國民的一貫主張,，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大任務(wù)。但是,，必須把公平正義放到市場經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中來理解,。離開這個(gè)環(huán)境，公平正義就可能演變成平均主義,。在現(xiàn)階段,，公平正義主要體現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)條件下的等價(jià)交換，買賣雙方的利益和權(quán)益得到尊重和維護(hù),。因此,，公平正義就是要承認(rèn)事實(shí)上的不平等，尊重差別,，通過適當(dāng)?shù)恼甙巡顒e轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,。為此，要完善市場經(jīng)濟(jì),，規(guī)范競爭秩序,，調(diào)節(jié)收入差距，正確處理不同社會(huì)群體的利益關(guān)系,，依法維護(hù)最廣大人民的根本利益,。

3、誠信友愛是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對道德的要求,。

要大力弘揚(yáng)愛國主義,、集體主義,、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn),，加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德建設(shè),，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù),、社會(huì)責(zé)任,、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),，用正確方式處理人際關(guān)系。

4,、充滿活力是社會(huì)成員激發(fā)出來的有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望,。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)，這種“活力”需要激發(fā),。尊重創(chuàng)造,，就要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè),，讓不同社會(huì)階層都把自己的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性和生產(chǎn)要素優(yōu)勢融人社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中。

5,、安定有序是人們社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)平衡,。

社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)和諧是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象要比社會(huì)不和諧現(xiàn)象更為嚴(yán)重,，為了消除社會(huì)不穩(wěn)定因素,，有時(shí)僅僅用調(diào)和的方法不能奏效。要求不斷改革社會(huì)管理體制,，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),，發(fā)展基層民主，擴(kuò)大公民自治,，讓公民依法管理自已的事務(wù),，最大限度地把社會(huì)矛盾消解在萌芽狀態(tài)。

6,、“人與自然和諧相處”是社會(huì)關(guān)系在人與自然關(guān)系上的延伸。

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,，目的在于基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),、增長方式,、消費(fèi)模式。在當(dāng)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中,，建設(shè)生態(tài)文明必須深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,。為此，就必須走中國特色新型工業(yè)化道路,，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

三,、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑,。

1、堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),。

發(fā)展是硬道理,，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對于建設(shè)小康社會(huì),、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，具有決定性意義。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證,。

2、走共同富裕道路,，讓全體人民共享發(fā)展成果,。

貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮,，但平均主義也不是社會(huì)主義,，共同富裕不能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo),，將貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終,。在這個(gè)過程中、事實(shí)上的不平等將長期存在,，因此要承認(rèn)差別,，而不是否認(rèn)差別，更不能人為地消滅差別,，差別既可產(chǎn)生動(dòng)力,，也能導(dǎo)致沖突。實(shí)現(xiàn)防止沖突,、推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo),，需要有正確的政策導(dǎo)向。逐步提高居民收人在國民收入分配中的比重,，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,。著力提高低收入者收入,，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制,。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入,。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入,，取締非法收入,，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。

3,、完善社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,。

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，必須堅(jiān)持和完善生產(chǎn)資料公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這個(gè)社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制問題上,，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)濟(jì)成分的多樣性,，實(shí)現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)成分的均衡發(fā)展。為此,，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，把二者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,。

四、把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置,。

社會(huì)建設(shè)關(guān)系到民生,，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在我國現(xiàn)代化建設(shè)的布局中地位重要,。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表,，歷來重視改善民生，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要?，F(xiàn)在,，人民最關(guān)心、最直接,、最現(xiàn)實(shí)的利益問題即所謂“民生”問題的解決,，既取決于企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，以及黨政機(jī)關(guān)服務(wù)質(zhì)量的改善,、工作效率的提高,，更取決于社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，比如教育、文化,、衛(wèi)生,、就業(yè)、住房,、尤其是社會(huì)保障等事業(yè)的發(fā)展和完善。促進(jìn)社會(huì)公平正義,，努力使全體人民學(xué)有所教,、勞有所得、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng),、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì),。

五,、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨,。只有黨不斷提高執(zhí)政能力,，永葆先進(jìn)性，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供可靠的政治保證,。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇三

摘要：文化建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要任務(wù)，和諧文化建設(shè)是文化發(fā)展的自身矛盾在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中的展開與協(xié)調(diào),。為此我們從三個(gè)維度入手來探討社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的理論和實(shí)踐：一是物之維度,，即轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式,；二是人之維度,，即實(shí)現(xiàn)外在規(guī)范與內(nèi)在自覺聯(lián)動(dòng)互促；三是心之維度,，即做到外疏內(nèi)修,，以安頓心靈。三者有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)　文化建設(shè)　三重維度

建設(shè)和諧文化,，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。那么我們?nèi)绾卫斫夂椭C文化的涵義,？又應(yīng)該如何把握其實(shí)際作用呢,？可以說，和諧文化是以崇尚和諧,、追求和諧為價(jià)值取向,，集思維方式、思想理念、社會(huì)風(fēng)氣,、言行規(guī)范為一體的,，其包括兼容統(tǒng)一、多元共生,、協(xié)調(diào)有序,、充滿活力和普世價(jià)值等多個(gè)方面，體現(xiàn)著人們對和諧社會(huì)的基本理念和目標(biāo)追求的認(rèn)識(shí),，是現(xiàn)代中國文化生態(tài)的重要組成部分,。建設(shè)和諧文化的最終目標(biāo)是要形成有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化，以便促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn),。

和諧文化提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么呢,？就是當(dāng)前中國文化的現(xiàn)實(shí)狀況。從學(xué)理層面而論,，和諧文化是文化自身矛盾的現(xiàn)實(shí)抉擇,。從國內(nèi)而言，主要表現(xiàn)為中國文化內(nèi)部的矛盾沖突,，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾關(guān)系,，傳統(tǒng)文化在中國社會(huì)根深蒂固，而現(xiàn)代文化又在激蕩與影響中國,，兩者之間存在著矛盾沖突,。從國外而言，主要表現(xiàn)為中西文化外在的矛盾沖突,，特別是民族文化與外來文化的矛盾關(guān)系,，中國文化本身的民族性需要維持與弘揚(yáng)，而外來文化的某些先進(jìn)性又值得借鑒與利用,，兩者之間也存在著矛盾沖突,。正是基于國內(nèi)與國外兩個(gè)層面文化沖突的展開，和諧文化的提出顯得現(xiàn)實(shí)而必要,。然而要加深對和諧文化這一新型理念的理解,，又不能只滿足于對概念、作用與依據(jù)的粗淺認(rèn)識(shí),，而要從更深層面上加以把握,，即從三重維度上加以闡發(fā)、分析和明確,。

一,、物之維度：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式

在物之維度上,，和諧文化表現(xiàn)為將人與自然之間的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種舒適,、諧和的狀態(tài),。強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，是和諧文化對人與自然關(guān)系即天人關(guān)系的回應(yīng),，其實(shí)這是在解決“知天”的問題,，其目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。和諧文化提倡人與自然的和諧,，必然要在物之維度上體現(xiàn)出來,。

社會(huì)和諧，乃至文化和諧,，必然要求人與自然和諧相處,。當(dāng)今社會(huì)，人類已經(jīng)清醒的認(rèn)識(shí)到：人類的發(fā)展只有合理地利社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)芻議康曉磊用自然,，才能維護(hù)和發(fā)展業(yè)已創(chuàng)造的各種文明成果。人類對待自然的態(tài)度,，既不能過分渲染自然的神秘和強(qiáng)大,，也不能過于張揚(yáng)，認(rèn)為人是萬物的主宰,，而要善待自然,，視大自然為朋友，以求得與其和諧共處和健康發(fā)展,?？傊煤椭C的文化環(huán)境,，來規(guī)范人與自然的關(guān)系,，使得人與自然和諧相處。

二,、人之維度：外在規(guī)范與內(nèi)在自覺聯(lián)動(dòng)互促

在人之維度上,，和諧文化主要體現(xiàn)為將人與人之間的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種適勻、和諧的狀態(tài),。強(qiáng)調(diào)人與人的和諧,，是和諧文化對人與人關(guān)系即人際關(guān)系的回應(yīng)，其實(shí)是在處理“知人”的問題,，為的是實(shí)現(xiàn)人際和諧,。和諧文化倡導(dǎo)人與人的和諧，必然要在人之維度上體現(xiàn)出來,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，人不再是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是具有一定社會(huì)關(guān)系的社會(huì)人,。人與人之間的諸多關(guān)系需要在學(xué)校,、家庭和社會(huì)當(dāng)中得到維持與調(diào)節(jié),。唯有恰當(dāng)合理地處理好人與人之間的諸般關(guān)系，這樣的社會(huì)生活才可謂是美好的,。

三,、心之維度：外疏內(nèi)修，安頓心靈

在心之維度上,，和諧文化主要體現(xiàn)為將自己與自己的關(guān)系維持或穩(wěn)定在一種諧和,、適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。之所以強(qiáng)調(diào)人與自身的和諧,，是因?yàn)楹椭C文化對人與自身的關(guān)系應(yīng)該有明確的闡述,，也就是解決“知己”的問題，用意是實(shí)現(xiàn)身心和諧,。和諧文化強(qiáng)調(diào)人與自身的和諧,，必然要在心之維度上體現(xiàn)出來。人與自身的關(guān)系是個(gè)人生存和發(fā)展中最為緊要的現(xiàn)實(shí)問題,。面對生活的世界,，只有兩種事物是人類迄今為止無法認(rèn)知的，即蒼穹宇宙與人類自身,。

人對自身的無知,，正顯得人與自身關(guān)系的必要性與重要性。而人與自然和個(gè)人與他人的關(guān)系,，都離不開人與自身的關(guān)系,。伴隨時(shí)代發(fā)展越來越快的步伐，人們越來越感到難以適應(yīng),，眾多的社會(huì)成員處在亞健康狀況,。在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會(huì)境遇中，社會(huì)中的個(gè)人經(jīng)常夜以繼日地為家庭,、為工作操勞,，經(jīng)常感受到自己趕不上時(shí)代的步伐，個(gè)人正被焦慮與不安等心理問題所困擾,。

個(gè)人總在努力使個(gè)體的思想行為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,，但是社會(huì)中的個(gè)人總是察覺自己是那般力不從心。社會(huì)之中,、人們之間的不同想法和不同觀點(diǎn),，總是迷惑和困擾著我們，使我們產(chǎn)生盲從與無奈的情緒,，顯得人與自身關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)的重要,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展、人與自然的和諧相處,、人與人的和睦團(tuán)結(jié),，以至人自身的諧和,，都需要和諧文化的持續(xù)發(fā)力，從而使各方面的力量匯集成強(qiáng)大的合力,。以上我們已經(jīng)深刻明確了和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵與重大意義,。同時(shí)我們要看到在國家綜合國力提升的時(shí)候，亦要注重國家軟實(shí)力——主要是指文化力的提升,。如此,，我們的社會(huì)才能更加和諧，我們的社會(huì)文化也才能更加和諧,。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇四

中國企業(yè)國際化發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：以前是孕育期,，―是發(fā)展期，20以后是全面推進(jìn)期,，在第一階段,，中字頭、國字頭的企業(yè)開始嘗試著走出去,，以海外貿(mào)易和運(yùn)作作為基本的對外交流窗口,，代表企業(yè)如五礦、中糧,、中國銀行（行情 ）等；在第二階段,，20“走出去”被中央正式確定為新時(shí)期的一項(xiàng)開放戰(zhàn)略,，被認(rèn)為是中國企業(yè)全球化元年，是年眾多著名行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)通過收購兼并等方式尋求海外拓展,，標(biāo)志性事件有中海油競標(biāo)優(yōu)尼科,，中石油收購哈薩克斯坦石油公司，還有聯(lián)想,、tcl,、華為等民營企業(yè)“走出去”；在第三階段,，年黨的十七大提出要“鼓勵(lì)發(fā)展具有國際競爭力的大企業(yè)集團(tuán)”,，中國企業(yè)全球化從行業(yè)廣度到深度均得到提升和拓展，標(biāo)志性事件包括鞍鋼收購澳大利亞金達(dá)必公司,、中國移動(dòng)收購巴科泰爾以及最近中鋁收購秘魯銅業(yè)等等,。

“走出去”的核心目的是贏利、擴(kuò)大國際影響,，但表現(xiàn)形勢各有不同,，有的以資源為導(dǎo)向，有的以市場為導(dǎo)向,，還有的以人才或者技術(shù)為導(dǎo)向,。從基本策略上來看,，我們根據(jù)對本地市場的反應(yīng)和全球的效率由低到高分為四個(gè)方面，即國際戰(zhàn)略,、多國戰(zhàn)略,、全球戰(zhàn)略和跨國戰(zhàn)略。把上述四個(gè)戰(zhàn)略選擇放到路徑選擇中,，從時(shí)間來看中國企業(yè)“走出去”也可以分為四個(gè)階段,，即初級階段、成長階段,、國際化階段和全球化階段,。

從目前來看，聯(lián)想和華為的國際化都經(jīng)歷了第一,、第二階段,，處在第三、第四階段里,。由于國際化經(jīng)驗(yàn)不足,，中國企業(yè)在“走出去”的過程中面臨著從戰(zhàn)略決策到財(cái)務(wù)管理、人力資源管理,、跨地域文化融合和政治風(fēng)險(xiǎn)等諸多挑戰(zhàn),。最大的挑戰(zhàn)實(shí)際上是人。根據(jù)美世調(diào)查得到的企業(yè)回饋顯示,，文化整合和人力資本整合是企業(yè)跨地域經(jīng)營與發(fā)展過程中遭遇的最突出的問題,。另外據(jù)麥肯錫的研究報(bào)告，有超過四分之三的國際化企業(yè)在全球擴(kuò)張過程中面臨人才短缺的障礙,。

那么,，中國企業(yè)在“走出去”的不同階段如何確立人力資源管理的戰(zhàn)略重點(diǎn)？我們聽到不同企業(yè)的呼聲,。綜合來講,，首先是要有恰當(dāng)?shù)娜丝梢耘沙鋈ィ谂沙鋈ズ笕绾斡玫煤?，薪酬待遇怎么定,，派出的管理者怎樣適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕沙銎诮Y(jié)束后怎么能夠回來等等,。根據(jù)前面四個(gè)階段的劃分,，中國企業(yè)海外機(jī)構(gòu)設(shè)置的組織形態(tài)分別為國際業(yè)務(wù)部門、海外辦事機(jī)構(gòu),、海外分公司和全球化整合及規(guī)劃四種,。從目前來看，中國企業(yè)能夠達(dá)到第四個(gè)階段的非常少,。我們可以把第一個(gè)階段理解成建立人力資源管理平臺(tái),，第二個(gè)階段是人力資源的發(fā)展問題,，第三個(gè)階段是建立人力資本管理平臺(tái)。人力資本具有增值的特點(diǎn),，在使用過程中會(huì)為下一階段的成長提供更多的價(jià)值,。這三個(gè)階段并不是孤立存在的，而是根據(jù)各企業(yè)具體特點(diǎn)而相輔相成,。

企業(yè)要真正走向全球化的發(fā)展,，整合階段往往是在第三階段。我們研究發(fā)現(xiàn),，企業(yè)在這個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)全球業(yè)務(wù)布局和發(fā)展,，有四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

首先是人才的吸引和保留問題。在全球化過程中,，企業(yè)對海外人才的流動(dòng)管理,，各個(gè)地區(qū)會(huì)表現(xiàn)不一。對于亞洲企業(yè)尤其是中國企業(yè)來說,，“走出去”時(shí)要考慮的第一個(gè)問題是如何選擇值得信任,、可靠的人派出去。

其次是文化整合問題,，比如說要推動(dòng)文化變革,。東西方文化，甚至亞洲各個(gè)區(qū)域的文化都有差異,，各個(gè)區(qū)域的文化差異怎么有效整合或者融合,。

第四是吸引和保留關(guān)鍵人才的問題。這個(gè)人才不光是指領(lǐng)導(dǎo)人才,，還包括企業(yè)在各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)和業(yè)務(wù)單元里的專業(yè)人才,。企業(yè)全球化過程中技術(shù)和戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型以及實(shí)現(xiàn),，很多時(shí)候都是以擁有的專業(yè)人才為基礎(chǔ),。

我們做了很多不同的項(xiàng)目，接觸了不同發(fā)展階段的企業(yè),，但并非所有企業(yè)都能建立起這樣好的體系來,。如同人的成長一樣，組織的成長是有規(guī)律的,，它在不同的發(fā)展周期的發(fā)展重點(diǎn)和可能面臨的問題都不一樣,。所以，在確立人力資源管理的重點(diǎn)時(shí),，我們要考慮幾個(gè)問題：在發(fā)展初期,，重點(diǎn)是國際化人才的規(guī)劃和培養(yǎng)；在成長階段要更多考慮怎么實(shí)現(xiàn)有效的派出管理,、如何有效招聘,、如何讓管理多元化,；第三階段要考慮對外派員工的管理、文化整合的管理,；最后階段要考慮全球化專業(yè)人員的管理,，包括全球文化的導(dǎo)向，比如西方的跨國公司到中國來,，他們的文化適應(yīng)性往往要比“走出去”的中國企業(yè)更強(qiáng)一些,，除了有長期的歷史發(fā)展積累外，他們對文化本身的包容性和可塑性做了大量深入的研究和準(zhǔn)備,。

在人才流動(dòng)的管理方面，企業(yè)在“走出去”之前要預(yù)先考慮,，當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力市場是什么樣,，企業(yè)的人員狀況如何。我們把人才分為三大類,，一類是海外派遣員工,，一類是當(dāng)?shù)卣衅竼T工，另一類是第三國員工,。這三類員工在使用時(shí)各有優(yōu)劣勢,，企業(yè)在不同發(fā)展階段對人才流動(dòng)的管理也有不同的重點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)海外機(jī)構(gòu)各個(gè)發(fā)展階段的人才流動(dòng)戰(zhàn)略重點(diǎn),，企業(yè)需要站在全球資源配置角度考慮外部勞動(dòng)力市場環(huán)境,，包括勞動(dòng)力可獲得性、勞動(dòng)力成本和勞動(dòng)力質(zhì)量,。企業(yè)有時(shí)候需要考慮成本,，更多時(shí)候要考慮花費(fèi)更大的代價(jià)來獲得高素質(zhì)、能夠獨(dú)當(dāng)一面的人才,。而作為完整的外派國際化專業(yè)經(jīng)營人才管理體系,，要達(dá)到以下三大目標(biāo)。

在文化整合方面,，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該考慮到的層面,，是過去在中國傳統(tǒng)社會(huì)文化下成長起來的管理者能不能適應(yīng)其他國家、地區(qū)或種族的文化,，這是非常關(guān)鍵的問題,。在美世企業(yè)文化模型中有幾個(gè)重要維度，第一個(gè)維度是個(gè)人導(dǎo)向和集體導(dǎo)向的區(qū)分,，盡管很多東方國家,，比如中國、日本、新加坡都是非常典型的集體導(dǎo)向文化,，但不一定只有東方文化是集體導(dǎo)向,，也有一些西方國家比如北歐地區(qū)有可能是偏集體導(dǎo)向的，而美國,、英國,、加拿大、新西蘭等是典型偏個(gè)人導(dǎo)向的國家,。這意味著個(gè)人在企業(yè)里對組織的認(rèn)同感強(qiáng)弱有可能影響到他的選擇,；第二個(gè)維度是環(huán)境，企業(yè)是關(guān)注流程還是結(jié)果,；第三個(gè)維度叫視角,，企業(yè)是因循守舊從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)呢，還是以開拓創(chuàng)新為文化導(dǎo)向,；接下來涉及到第四個(gè)維度權(quán)力,，簡單地說就是分權(quán)和集權(quán)；最后是如何考慮風(fēng)險(xiǎn),，是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)還是鼓勵(lì)冒險(xiǎn),。通過這個(gè)工具，企業(yè)可以迅速描述出“走出去”過程中企業(yè)總部所在地倡導(dǎo)的文化,，以及在未來的派出國的文化特點(diǎn),。第二個(gè)層面是規(guī)章制度層面。需要注意的是企業(yè)文化本身不光體現(xiàn)在理念和制度上,，更重要的是體現(xiàn)在員工的行動(dòng)上,。

在領(lǐng)導(dǎo)力方面，根據(jù)美世底到2007年中所做的一項(xiàng)調(diào)查,，全球化背景下所需要的領(lǐng)導(dǎo)人要具有“全面的領(lǐng)導(dǎo)力”,，即包括頭腦、心胸和膽略三個(gè)方面,。企業(yè)“走出去”過程中每個(gè)階段存在著不同的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展問題,，但凡組織角色發(fā)生轉(zhuǎn)折都意味著企業(yè)對于領(lǐng)導(dǎo)人的能力要求、工作價(jià)值觀和時(shí)間分配上都有不同,，企業(yè)要清楚派出去的關(guān)鍵人才的特點(diǎn),。

人力資源的管控模式基本可分為四種類型,，分別體現(xiàn)總部不同的管控程度,，從松散管理型到政策指導(dǎo)型,，到操作指導(dǎo)型,，最后是管的最細(xì)也是最全的全面管理型,，總部分別扮演著建議與指導(dǎo),、戰(zhàn)略伙伴,、管理專家和監(jiān)督與服務(wù)四種角色。企業(yè)在選擇人力資源管理類型時(shí),，需要對不同因素的重要性與管理度進(jìn)行分析,，并加以平衡。為了有效承接與支撐企業(yè)全球業(yè)務(wù)戰(zhàn)略,，全球化的人力資源戰(zhàn)略中還要設(shè)計(jì)與搭建各級人力資源管理機(jī)構(gòu),。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇五

所謂和諧思維，是指從和諧的視域出發(fā),，以和諧為基本原則和價(jià)值取向,，突出和諧性、平衡性,、協(xié)調(diào)性,、有序性、互補(bǔ)性在事物發(fā)展中的作用,，并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式,。和諧思維是中國傳統(tǒng)文化的精華，對此,，湯因比曾給予高度評價(jià)：“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高技術(shù)手段,，同時(shí)又處于極端對立的政治意識(shí)形態(tài)的營壘，最需要的精神就是中國文明的精髓――和諧,?！?/p>

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù),。要推進(jìn)這一重大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn),，必須樹立與之相適應(yīng)的和諧思維方式，并將其切實(shí)付諸到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中去,。和諧思維在實(shí)踐中的運(yùn)用,，需要著重樹立以下幾方面思維方式。

一,、樹立以人為本,、求是為民的思維方式

人是生產(chǎn)要素中最活躍的因素，是社會(huì)的主體,。和諧社會(huì)的核心,，是人際關(guān)系的和諧。而人際關(guān)系和諧的主體又是最廣大的人民群眾,。只有最廣大的人民群眾和衷共濟(jì),、平等友愛、融洽相處,、齊心協(xié)力,、充滿活力，為共同的理想而奮斗，才會(huì)有真正的社會(huì)和諧,。

在抗擊冰雪災(zāi)害的互助行動(dòng)中,，在汶川地震的捐款救助中，我們已經(jīng)看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝,，“大災(zāi)面前有大愛”,市場化下的價(jià)值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災(zāi)難的勇氣和信心,，也沒有泯滅扶危濟(jì)困、幫助弱小的社會(huì)良知,；而黨和政府迅速果斷的應(yīng)急處置行動(dòng)更體現(xiàn)著以人為本,、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災(zāi)難面前,，而且在當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)中,，我們看到收入分配制度的規(guī)范，社會(huì)保障體制的健全,，醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革,，保障性住房制度的建立，種種社會(huì)變革的模式設(shè)計(jì)都滲透著以人為本,、和諧共榮的理念,，因而逐步贏得了民眾的認(rèn)同和支持。

事實(shí)表明,，要構(gòu)建和諧社會(huì),，必須樹立人本為民、求是為民的思維方式,。要確立人的主體地位,，保障人的合法權(quán)利，滿足人的合理需求,，發(fā)揮人的能動(dòng)作用,，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最廣泛,、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；要親民,、利民,、貴民、富民,、安民,，情為民所系、利為民所謀,、權(quán)為民所用,，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,；要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì),，促進(jìn)社會(huì)的整體和諧,。

二、樹立有序民主,、平等法治的思維方式

和諧思維是一種辯證思維,。辯證思維是以對立統(tǒng)一為原則的思維方式，既重視對立面的斗爭,，又重視對立面的統(tǒng)一,。它不等于形而上學(xué)的無矛盾思維，相反還蘊(yùn)含著豐富的辯證法的思想,。和諧思維在承認(rèn)差異的前提下追求矛盾的解決,，從而超越了“非此即彼”的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一,，而是包含斗爭的同一,，包含差別的一致；它源于差別而又融于統(tǒng)一,，源于多元而又回歸為一元,。所以，和諧思維并不意味著拋棄矛盾,，放棄斗爭,，而是通過斗爭達(dá)到同一，斗爭是手段,，和諧是目的,。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求中首要一點(diǎn)便是民主法治，其核心就是既要正視社會(huì)矛盾,，允許不同的聲音存在,，既在觀點(diǎn)碰撞中產(chǎn)生社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)力，又要努力在合理合法的范疇內(nèi)解決矛盾,，維護(hù)社會(huì)的安定有序,。沒有民主法治就沒有社會(huì)和諧。因?yàn)楹椭C社會(huì)的重要特征是和而不同,、豐富多彩,。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧，只有在民主的前提下做到百花齊放,、百家爭鳴,，既弘揚(yáng)主旋律又提倡多樣化,，這樣的社會(huì)才是充滿創(chuàng)造力、生動(dòng)而有序的和諧社會(huì),。

民主既是和諧的形式,，也是和諧的內(nèi)容；既是實(shí)現(xiàn)和諧的過程,，也是和諧的結(jié)果,。人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主,，而信息公開,、網(wǎng)絡(luò)問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚(yáng)民主的渠道,，疏通民意表達(dá)的路徑,。在此基礎(chǔ)上，公民意識(shí)的逐步培養(yǎng),、參政議政能力的不斷提升將會(huì)真正實(shí)現(xiàn)有序民主,，促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)的和諧。

因此,，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，需要每個(gè)公民培養(yǎng)和樹立民主意識(shí)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智,，從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等多方面的參與,；而另一方面,，也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進(jìn)程中運(yùn)用有序民主的思維方式，加強(qiáng)民眾引導(dǎo)并搞好相應(yīng)的制度設(shè)計(jì),，輔之以有效的政策措施,。

與此同時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代文明的和諧社會(huì),，是在多元主體的自主發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的社會(huì),。隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng),、利益格局的深刻調(diào)整,、思想觀念的深刻變化，地位和權(quán)利平等成為人們相互之間的基本關(guān)系,。在當(dāng)今時(shí)代,，解決人們相互間的利益矛盾和沖突，還必須依賴于平等的社會(huì)契約和規(guī)則,，這需要將法律手段作為調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要手段,。

三,、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的思維方式

和諧思維以事物的共生,、共存,、共榮為目的，而共生,、共存,、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng),、系統(tǒng)與要素,、要素與要素關(guān)系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的,，系統(tǒng)要素的性質(zhì),、功能以及各要素之間的關(guān)聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，而且影響整個(gè)系統(tǒng)的整體功能和性質(zhì),。和諧思維追求矛盾各方運(yùn)動(dòng)過程中結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，運(yùn)動(dòng)結(jié)果各方面價(jià)值的最大化,，防止各要素功能的內(nèi)耗,，避免零和效應(yīng)，其提出問題,、考慮問題的側(cè)重點(diǎn),、邏輯起點(diǎn)都著眼于全局。

和諧社會(huì)的構(gòu)建不可能是區(qū)域和諧的簡單相加,，也不可能是部門和諧的盲目堆疊,，在構(gòu)建的過程中，甚至需要區(qū)域,、部門,、乃至個(gè)人利益的妥協(xié)和退讓。因此,，執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng),、統(tǒng)籌和動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的思維方式，尊重事物發(fā)展的規(guī)律,，具備整體意識(shí)和大局意識(shí),。當(dāng)前在深化經(jīng)濟(jì)體制改革、推進(jìn)行政體制改革的進(jìn)程中,，政府面臨的重重障礙和阻力,，在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性,。

樹立系統(tǒng)思維方式必須要認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)結(jié)構(gòu)是由各個(gè)子系統(tǒng),、各個(gè)部分構(gòu)成的，和諧社會(huì)是對整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)即社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體而言的,，只有社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、生活的各個(gè)領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系,、互相協(xié)調(diào)，整個(gè)社會(huì)才能始終保持有序和諧的狀態(tài),，為此,，要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一,，要統(tǒng)籌發(fā)展,。既要注重總體發(fā)展，又要照顧局部發(fā)展,；既要確保全局,，又要突出重點(diǎn)；既要立足現(xiàn)實(shí),，又要著眼長遠(yuǎn),。要推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)區(qū)域和各個(gè)行業(yè)健康,、有序的發(fā)展,。其二，要統(tǒng)籌各方利益,。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下,，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，要找準(zhǔn)最大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點(diǎn),，找準(zhǔn)不同階層的具體利益之間的結(jié)合點(diǎn),，使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足,。

同時(shí),，也要認(rèn)識(shí)到矛盾是事物發(fā)展的根本原因，是辯證法的根本原則,，世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系,、相互影響的，都是在和諧和不和諧,、協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)的矛盾運(yùn)動(dòng)中變化發(fā)展的,。因此，“和諧”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)的變化過程,，是在矛盾運(yùn)動(dòng)的過程中動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)的,。舊的不和諧解決了,，新的不和諧又會(huì)出現(xiàn)，事物由此不斷地由低級階段向高級階段發(fā)展,。正如黨的十七大報(bào)告所指出的,，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果”,。實(shí)現(xiàn)和諧是一個(gè)不斷解決問題,、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動(dòng)態(tài)漸進(jìn)的思維方式,，才能夠使我們對于前進(jìn)中,、發(fā)展中遇到的種種問題有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的態(tài)度，不恐慌,、不回避,、不冒進(jìn),，在認(rèn)真查找癥結(jié)和探索規(guī)律的不斷嘗試中,，研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實(shí)有效方法和謀劃長遠(yuǎn)的策略。

四,、樹立理解包容,、競合共贏的思維方式

和諧與不和諧是相比較而存在的，如果沒有了矛盾和差異,，也就沒有了和諧與不和諧問題,，和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起，它是以承認(rèn)事物的多樣性,、矛盾性,、摩擦和沖突為前提的，它內(nèi)在地包含多樣性,、差異性,。需要指出的是，改革開放以來,，我國的經(jīng)濟(jì),、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革,。出現(xiàn)了以公有制為主體,、多種所有制共同發(fā)展的局面；形成了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員等社會(huì)新階層,；出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等,。針對這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必須用一種寬容的胸襟,、尊重的態(tài)度,、和諧的思維來看待和處理,。

和諧思維是一種共生式思維范式，注重矛盾的統(tǒng)一性,，主張積極引導(dǎo)不和諧因素向和諧因素轉(zhuǎn)化,，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，在競爭中求和協(xié),，促進(jìn)對立面的結(jié)合,，不斷發(fā)掘協(xié)調(diào)矛盾兩極的新的力量源泉，以盡可能小的代價(jià),，實(shí)現(xiàn)對立面雙贏的最大收益,。因此，構(gòu)建和諧社會(huì),，必須樹立競合共贏思維,。不論是區(qū)域經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的發(fā)展還是個(gè)人的成長,，都要走競爭與合作融合共同發(fā)展的路子,，努力實(shí)現(xiàn)各利益集團(tuán)的共生、共存,、互利和共贏,。

五、樹立務(wù)實(shí)創(chuàng)新,、持續(xù)發(fā)展的思維方式

要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，更好把握構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具,，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,，使人們的和諧思想轉(zhuǎn)化為和諧的行為方式，使社會(huì)達(dá)到最佳的和諧狀態(tài),。要繼續(xù)解放思想,，樹立敢想敢干、敢闖新路,、勇于開拓的創(chuàng)新精神,，富有創(chuàng)造性地應(yīng)對改革開放中遇到的各種新情況和新問題；建立完善激勵(lì)機(jī)制,，支持和鼓勵(lì)銳意進(jìn)取的改革先鋒去進(jìn)行必要的探索和嘗試,，激發(fā)和保持全社會(huì)的創(chuàng)新活力。

另一方面,，人與自然和諧是和諧社會(huì)必不可少的重要內(nèi)容,。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對自然的依賴、掠奪與占有基礎(chǔ)之上的。人與自然關(guān)系的緊張,，生態(tài)環(huán)境的日益惡化,，不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴(yán)重威脅，而且還帶來了大量的社會(huì)問題,。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進(jìn)程中,，盲目上項(xiàng)目，對資源進(jìn)行掠奪式的開采,，環(huán)境的污染,、生態(tài)的破壞不但導(dǎo)致民眾健康水平下降，還引發(fā)了醫(yī)療費(fèi)用上升,、群眾生產(chǎn)生活困難,，甚至導(dǎo)致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此,，構(gòu)建和諧社會(huì),，必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式，在區(qū)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,，不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率,，還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，科學(xué)規(guī)劃,、選擇性開發(fā),，最終實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,。

總之，科學(xué)的思維方式是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的能動(dòng)力量,，以積極的心態(tài),、務(wù)實(shí)的作風(fēng)去考量前進(jìn)中的種種障礙，去探索和應(yīng)對紛繁的矛盾和復(fù)雜的局面,，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面和諧,。

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構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇六

一,、構(gòu)建和諧社區(qū)的內(nèi)容

社區(qū)文化并非單一的娛樂項(xiàng)目,，和諧社區(qū)的文化建設(shè)更不是單種娛樂項(xiàng)目的累積，而是一種整體性的文化氛圍,。構(gòu)建起和諧社區(qū)不僅是對社區(qū)居委會(huì)的嚴(yán)格考驗(yàn),，也是我國踐行以人為本理念的重要工作準(zhǔn)則，只有在社區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā),、管理等方面都時(shí)刻踐行以人為本的方針,，才能逐漸在社區(qū)管理中體現(xiàn)出社區(qū)的文化特色，滿足居民的文化需求和精神感受,，從而形成良好的社區(qū)文化與格調(diào),，進(jìn)而構(gòu)建起和諧社會(huì)下的和諧社區(qū)。

1.建立制度文化,。建立起相應(yīng)的規(guī)章制度,，從而形成人們自覺遵守的文化公約是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基石。人們在生活,、工作,、娛樂的過程中自覺以這些規(guī)章制度為基準(zhǔn)，時(shí)刻銘記社區(qū)的價(jià)值觀與精神理念,，才是保障社區(qū)文化長久,、健康開展的重要控制力，而這些規(guī)章制度的建設(shè)也在很大程度上體現(xiàn)了社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn),、人文背景和價(jià)值觀,。

2.創(chuàng)建環(huán)境文化。環(huán)境的良好與否直接決定了居民參加社區(qū)活動(dòng)的積極性,。良好的社區(qū)環(huán)境不僅能營造出良好的文化氛圍,，更能體現(xiàn)出居民的精神外貌和價(jià)值觀。幽靜,、舒心的環(huán)境中更能營造起濃厚的文化藝術(shù)氣息,，對構(gòu)建和諧社區(qū)文化有著重要的意義。

3.培養(yǎng)精神文化,。作為社區(qū)文化建設(shè)的核心內(nèi)容,，精神文化的建設(shè)不僅是社區(qū)文化觀念的體現(xiàn)和象征，更是社區(qū)形成獨(dú)有的形式形態(tài)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。社區(qū)精神文化建設(shè)主要有價(jià)值觀念,、社區(qū)精神、行為準(zhǔn)則和社區(qū)道德等多個(gè)層面,。

二,、社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠全面?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ),。擁有良好的基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)和諧社區(qū)的重要標(biāo)志。在新開發(fā)的小區(qū)中,，由于開發(fā)商的大力投入或相關(guān)企事業(yè)單位的資助,，會(huì)建立起完善的基礎(chǔ)設(shè)施，從而推進(jìn)社區(qū)文化的建設(shè)。而在一些老城區(qū),，文化建設(shè)設(shè)施配套則不夠齊全,，甚至落后許多，無法開展社區(qū)文化活動(dòng),。

2.居民沒有完全認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)的意義,。作為群眾性的文化活動(dòng)，社區(qū)文化活動(dòng)不僅具有娛樂功能,，更是宣傳焦化的重要載體,。據(jù)調(diào)查，許多居民之所以參加社區(qū)文化活動(dòng),，僅僅是為了豐富業(yè)余活動(dòng),，或僅停留在鍛煉身體的層面上，許多居民對社區(qū)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面,、具體,，這也直接造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡和畸形。

3.缺乏文化建設(shè)經(jīng)費(fèi),。雖然街道辦對社區(qū)文化建設(shè)的資金投入逐年增加,，但仍解決不了目前社區(qū)文化建設(shè)中的難題，從而制約了社區(qū)文化建設(shè)的開展和構(gòu)建,，經(jīng)費(fèi)不足也成為了社區(qū)文化活動(dòng)缺失的主要原因,。

4.參與群體單一化。參加社區(qū)文化活動(dòng)的群體單一化的問題,，久治不愈,。許多社區(qū)開展文化活動(dòng)建設(shè)時(shí)，總是有意無意的向老年群體,、下崗職工等特殊群體靠攏,，這也就導(dǎo)致了社區(qū)中絕大多數(shù)的群體無法參與其中，從根本上造成了參與人員的單一性和局限性,，直接制約了文化建設(shè)重要功能的體現(xiàn)。

三,、開展社區(qū)文化建設(shè)的對策

1.加大資金投入,，完善基礎(chǔ)設(shè)施。公益性的社區(qū)文化活動(dòng)已經(jīng)不足以滿足人們的精神文化需求,，政府應(yīng)有計(jì)劃的對進(jìn)出文化建設(shè)投入更多的資金,、更大的精力。例如,，建立起具有完善設(shè)施的文化廣場,，對城市中的現(xiàn)有格局進(jìn)行進(jìn)一步的微調(diào)，從而完善社區(qū)文化建設(shè)的布局，對現(xiàn)有的文化建設(shè)設(shè)施設(shè)備進(jìn)行定期科學(xué)維護(hù)與管理,，使其在構(gòu)建和諧社會(huì)中能起到更大的作用,。

2.建立起強(qiáng)大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)。建立起強(qiáng)大的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)有助于解決社區(qū)文化建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施不完全的弊端,，社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)的建立不僅能成為社區(qū)文化建設(shè)的有效載體,，更是各種文化形式間的重要紐帶。各個(gè)社區(qū)的居民可以通過社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)找到各自感興趣的文化活動(dòng),，可以找到各自年齡段的伙伴,，經(jīng)由社區(qū)居委會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)與規(guī)劃，逐步建立起健全的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò),，實(shí)現(xiàn)以街道為“經(jīng)”,，以社區(qū)為“緯”的完善的網(wǎng)絡(luò)體系。

3.構(gòu)建和諧的社區(qū)人文環(huán)境,。以科學(xué)規(guī)劃為前提,，以市場規(guī)律為指導(dǎo)，整合零散的社會(huì)資源,，以社區(qū)委基石,，構(gòu)建起和諧的社區(qū)人文環(huán)境，是構(gòu)建和諧社區(qū)的最佳途徑,。積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)企業(yè)參與到社區(qū)的文化建設(shè)中,，發(fā)揮專業(yè)團(tuán)體的優(yōu)勢，深入群眾,，積極開展即適合專業(yè)團(tuán)體演出,，又適合普通居民參與的文化活動(dòng)，構(gòu)建起專業(yè)與業(yè)余共存,、文化與地氣結(jié)合的新型社區(qū)文化,，不斷激發(fā)群眾的參與熱情。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇七

雖然還沒進(jìn)入社會(huì),，還是一個(gè)在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生,，但是通過這個(gè)學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性,。以下就是我對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一些見解,。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟,。對外,，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個(gè)和諧的世界；對內(nèi),，我們把建設(shè)和諧社會(huì)擺上突出位置,。和諧,，成為中國內(nèi)政外交重要的價(jià)值追求，也成為新時(shí)期中華民族為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的新智慧,。

人心和善,，家庭和睦，社會(huì)和諧,，世界和平,，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人,，是建設(shè)和諧社會(huì)的主體,。和諧社會(huì)整體的要求，歸根到底,，要靠千千萬萬個(gè)體的人去踐行,。一方面，建設(shè)和諧社會(huì)是億萬群眾的實(shí)踐,，他們的價(jià)值觀念,、思維方式、行為準(zhǔn)則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會(huì)的要求,，他們能不能成為建設(shè)和諧社會(huì)的積極參與者和自覺實(shí)踐者,，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的成效。另一方面,，個(gè)體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧,，也就是人生的和諧，本來就是整個(gè)社會(huì)和諧的組成部分,，是建設(shè)和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義,。越來越多的人實(shí)現(xiàn)人生和諧，整個(gè)社會(huì)的和諧程度就越來越高,；和諧人生的代際交替和傳承,，就是和諧社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。因此,，在從宏觀上準(zhǔn)確把握建設(shè)和諧社會(huì)基本要求的前提下,，要高度重視個(gè)體和諧，切實(shí)關(guān)注個(gè)體和諧,，著力促進(jìn)個(gè)體和諧,，通過積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念,，培育和諧精神，以個(gè)體人生的和諧推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧,。

當(dāng)今,，社會(huì)主義民主法制更加完善,，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障,；城鄉(xiāng),、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成,，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加,，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分,，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立,；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高,；全民族的思想道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚,、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成,；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成,；社會(huì)管理體系更加完善,，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高,，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn),；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能,、各得其所而又和諧相處的局面,。這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。

民主法制,。民主法制是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)和政治保障,。“民主”一詞的原意,，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”,。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣,，才能發(fā)揮人民群眾和各個(gè)方面的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。社會(huì)主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主,。我們黨在總結(jié)國內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，尤其是十一屆三中全會(huì)以來的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治,，建設(shè)社會(huì)主義政治文明,。黨的十六大把社會(huì)主義民主作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo),。十六屆六全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化,、規(guī)范化和程序化,，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,，必須健全民主制度,，豐富發(fā)展形式，從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治參與,，保障人民依法管理國家事務(wù),、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù),。

黨的十五大提出了依法治國的基本方略,。依法治國的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依照憲法和法律的規(guī)定,，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),、管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù),，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化,、法律化,，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變,。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),，必須堅(jiān)持有法可依、有法必依,、執(zhí)法必嚴(yán),、違法必究。要善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志,，從制度上,、法律上保證黨的路線、方針,、政策的貫徹實(shí)施,。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主,，不斷健全社會(huì)主義法制,，建設(shè)

社會(huì)主義法制國家。

公平正義,。公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一,。馬克思,、恩格斯對社會(huì)公平正義作過深刻和全面的系統(tǒng)論述,。他們認(rèn)為,，人類千百年來所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)”,；公平的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品,；在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段和高級階段,，公平及其實(shí)現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認(rèn)為,，作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì),，公平及其實(shí)現(xiàn)還有自身的特點(diǎn)：一是在社會(huì)主義社會(huì)，分配的依據(jù)只能是勞動(dòng),，也就是馬克思講的“按勞分配”,。但是，由于每個(gè)人的勞動(dòng)能力和家庭狀況不盡相同,，分配的結(jié)果必定是不公平的,。二是機(jī)遇和環(huán)境是公平的，社會(huì)主義社會(huì)最大的公平就是階級差別已經(jīng)不存在,。只要是有勞動(dòng)能力的人,，社會(huì)都會(huì)為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”,。三是社會(huì)調(diào)劑,，也就是說，在社會(huì)成員分配之前必須作必要的扣除,?？鄢聛淼膭趧?dòng)產(chǎn)品用于再分配，包括救濟(jì)生活困難的社會(huì)成員,。

促進(jìn)社會(huì)公平正義,，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看,，它必須包含相互聯(lián)系,、相互補(bǔ)充的四個(gè)原則，是一個(gè)缺一不可的有機(jī)整體,。這四個(gè)原則是：第一,，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利,，包括生存權(quán)利,、社會(huì)保障權(quán)利和受教育權(quán)利等,。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個(gè)國家的一切公民,，或一個(gè)社會(huì)的一切成員,，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！边@就要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本,，必須建立在社會(huì)成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時(shí),，必須保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使絕大多數(shù)社會(huì)成員受益,，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長無發(fā)展”的情形,。第二,，機(jī)會(huì)平等的原則。也就是說,，要從總體上保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的平等發(fā)展機(jī)會(huì),，具有大致相同潛能和相同意愿的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景。在參與社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源分配之前,，機(jī)會(huì)平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份,、家庭出身、性別等）的影響,，保證每一個(gè)社會(huì)成員能夠有一個(gè)平等競爭的條件,，能夠得到公正的對待，從而最大限度地發(fā)揮每一個(gè)社會(huì)成員的能力,。第三,，按貢獻(xiàn)分配的原則。也就是說,，要根據(jù)每一個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配,。在社會(huì)財(cái)富等社會(huì)資源的形成過程中，每一個(gè)社會(huì)成員所投入的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量,、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的,，因而，每一個(gè)社會(huì)成員對社會(huì)的貢獻(xiàn)也是有差別的,。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配,，就是要把每一個(gè)人的具體貢獻(xiàn)同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來。這樣做,，有利于調(diào)動(dòng)每一個(gè)社會(huì)成員的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，從而有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。第四,，社會(huì)調(diào)劑的原則,。也就是對一次分配后形成的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會(huì)成員普遍地共享發(fā)展的成果,。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，由于人們能力、機(jī)會(huì)以及具體環(huán)境的千差萬別,，由于制度和規(guī)則等方面的不完善,、不配套，由于社會(huì)特別是市場經(jīng)濟(jì)中存在種種不確定性因素,，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此,，在初次分配之后,，社會(huì)有必要進(jìn)行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制,，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會(huì)保障制度為主要內(nèi)容的社會(huì)轉(zhuǎn)移支付體系,。

必須特別指出的是，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段,，人口多,、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡,、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變,。因此，社會(huì)主義初級階段的公平只能是相對的公平,。目前,，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會(huì)公平問題，比如地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距過大,，農(nóng)民,、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會(huì)群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對等。對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中出現(xiàn)的公平問題,，要做全面,、科學(xué)的分析，要綜合運(yùn)用政策,、法律,、經(jīng)濟(jì)、行政等手段,，堅(jiān)持依法,、及時(shí)、合理解決的原則，采用教育,、協(xié)商,、調(diào)解等方法來解決。對收入分配差距過大的問題,，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，通過改革稅收制度、增加公共支出,、加大轉(zhuǎn)移支付等措施,，合理調(diào)整國民收入分配格局來解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果,。對一些敏感性問題,，既要克服視而不見、無動(dòng)于衷的官僚主義,，又要防止進(jìn)行人為炒作,，影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)秩序。

構(gòu)建和諧社會(huì)論文篇八

論文摘要：黨的十六屆四中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為我黨的五大執(zhí)政能力之一,。推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé),，和諧人人共享的生動(dòng)局面,。本文從各級機(jī)關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè),、公民三個(gè)方面對構(gòu)建社會(huì)的共同責(zé)任進(jìn)行了論述,，倡導(dǎo)社會(huì)和諧。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，是我們黨從中國特色社會(huì)主義總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù),，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會(huì)的要求,，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé),，和諧人人共享的生動(dòng)局面,。

和諧社會(huì)的基本特征是人與社會(huì)關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧,，大家和睦相處在美好的社會(huì)環(huán)境中過幸福生活,。構(gòu)建和諧社會(huì)不可能一蹴而就，而是一個(gè)長期過程,，是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程,，是不斷增加和諧因素,，減少不和諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧的過程,，是一個(gè)貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù),，需要進(jìn)行很長期的艱苦努力。高度的社會(huì)和諧不會(huì)也不可能自然而然地實(shí)現(xiàn),，需要我們在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺地,，主動(dòng)地創(chuàng)建。

構(gòu)建和諧社會(huì),，應(yīng)該人人有責(zé),，每個(gè)人都應(yīng)自覺調(diào)整自己觀念與行動(dòng)，共同為和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn),。具體來講,，可以從以下三方面做出努力。

一方面是各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),，各級公務(wù)員,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。構(gòu)建和諧社會(huì),，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該走在最前列。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正樹立公仆意識(shí),，有了公仆意識(shí),，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重群眾,，政治上代表群眾,，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾,，工作為了群眾,。才能真正做到權(quán)為民所用，情為民所系,，利為民所謀,，致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。要遵照胡錦濤在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議上倡導(dǎo)的8個(gè)方面的良好風(fēng)氣嚴(yán)格要求自己,。做到為民,，務(wù)實(shí)，清廉,。辦事要出于公心,，想事要心系百姓，斷事要講求原則；處事不隨風(fēng)轉(zhuǎn)向,，陳事要直言不諱,；險(xiǎn)事要挺身而出，成事要不貪錢財(cái),，敗事要敢于承擔(dān)責(zé)任,。做到臺(tái)上講的與實(shí)際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致,，表里如一,。以良好的工作作風(fēng)，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑,，為構(gòu)建和諧社會(huì)率先垂范,。各級領(lǐng)導(dǎo)做好了，大家就會(huì)跟著學(xué),，也才有號(hào)召力,。領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行為是無聲的號(hào)角。

二方面是每個(gè)企業(yè),。企業(yè)與公民一樣都是社會(huì)的細(xì)胞,，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會(huì)的健康發(fā)展密切相關(guān),。企業(yè)在為社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí),，需要向社會(huì)顯示其承擔(dān)的責(zé)任；企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候,，要通過各種方式回報(bào)社會(huì),。做為一個(gè)企業(yè)，要時(shí)刻牢記,，要給予國家什么,，給予環(huán)境什么，給員工什么,，而最終企業(yè)會(huì)得到什么,。目前推動(dòng)的“企業(yè)公民”建設(shè)的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會(huì)和諧的契合點(diǎn)，達(dá)到互惠雙贏,?！捌髽I(yè)公民”的要素構(gòu)成，有社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任兩大類,。社會(huì)責(zé)任主要指法律規(guī)定必須承擔(dān)的責(zé)任,，應(yīng)具有強(qiáng)制性，如為政府提供稅收,，為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì),，為市場提供產(chǎn)品和服務(wù),。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護(hù)職工的權(quán)利,，遵守市場競爭秩序等等,；道德責(zé)任主要是指支持社會(huì)公益活動(dòng)，福利事業(yè),，社區(qū)建設(shè)等,，其特點(diǎn)是自覺自愿。每個(gè)企業(yè)應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)自覺,，積極加入到“企業(yè)公民”建設(shè)事業(yè)中去,。要強(qiáng)化個(gè)體利益目標(biāo)與社會(huì)利益目標(biāo)一致性的認(rèn)識(shí)，做為企業(yè),，在管理上要突出和諧主題,，堅(jiān)持用和諧文化引領(lǐng)和諧企業(yè)建設(shè)，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價(jià)值取向,，從而凝聚力量,，推動(dòng)發(fā)展。

安微阜陽奶粉事件,、蘇丹紅事件,、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇,、污水廢氣偷排暗放等等,。看似管理的缺失,，其實(shí)暴露的是企業(yè)價(jià)值的危機(jī)。

三方面是每個(gè)公民,。人是社會(huì)的細(xì)胞,，沒有每個(gè)人的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)和諧的肌體,。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，是全社會(huì)的共同責(zé)任。對每個(gè)人來說,，不僅要與自然之間的融和,、與社會(huì)群體的“和合”、與單個(gè)行為之間的和睦,，而且與自己的思想行為和諧,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對自我和諧卻不在意,，甚至做得很糟糕,。有的對社會(huì)現(xiàn)象不見陽光,，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼,，牢騷滿腹,，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作,、事業(yè)與生活,，單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼,。如果每個(gè)人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿,，心理或生理會(huì)失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上,，不但影響傷害的是本人,，還會(huì)影響傷害到家庭和周圍的人，如果發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上,，造成危害會(huì)更大,。

自我和諧是一種境界，一種情操,，一種態(tài)度,。實(shí)現(xiàn)自我和諧，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟,，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程,，不斷改造世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的過程,。就是成為“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼,，才能正確認(rèn)識(shí)自己,，擺正自己的位置?！拔崛杖∑渖怼蹦偷米〖拍?，擋得住透惑，管理得住小節(jié),，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量,。在和諧自我的基礎(chǔ)上去“齊家、治國,、平天下”,。

每個(gè)人都應(yīng)從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起,，讓關(guān)愛成為一處習(xí)慣,，讓和諧融入到每個(gè)細(xì)節(jié)中,。如果全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困,，形成平等友愛,，融洽的人際關(guān)系環(huán)境，如果人人參與,，不懈努力,，社會(huì)各方面形成一種和衰共濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,，就能不斷取得新進(jìn)展,，新成果。