在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

祁連山脈位于中國青海省東北部與甘肅省西部邊境。由多條西北-東南走向的平行山脈和寬谷組成,。因位于河西走廊南側(cè),，又名南山。東西長800公里,，南北寬200~400公里,，海拔4000~6000米，共有冰川3306條,，面積約20xx平方公里,。

西端在當(dāng)金山口與阿爾金山脈相接。東端至黃河谷地,，與秦嶺,、六盤山相連。長近1000千米,。屬褶皺斷塊山,。最寬處在酒泉市與柴達(dá)木盆地之間，達(dá)300千米,。

自北而南,，包括大雪山、托來山、托來南山,、野馬南山,、疏勒南山、黨河南山,、土爾根達(dá)坂山,、柴達(dá)木山和宗務(wù)隆山。山峰多海拔4000~5000米,，最高峰疏勒南山的團(tuán)結(jié)峰海拔5808米,。海拔4000米以上的山峰終年積雪，山間谷地也在海拔3000~3500米之間,。

祁連山的平均山脈海拔在4000米-5000米之間,，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌。海拔高度在4000米以上的地方,，稱為雪線,，一般而言，冰天雪地,，萬物絕跡,。然而，祁連山的雪線之上,，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀,。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴,，還有珍貴的藥材-高山雪蓮,，以及一種生長在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此,，雪蓮,、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”,。

祁連山的平均山脈海拔在4000米-5000米之間,，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌。海拔高度在4000米以上的地方,，稱為雪線,，一般而言，冰天雪地,，萬物絕跡,。然而，祁連山的雪線之上,，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀,。在淺雪的山層之中,，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材-高山雪蓮,，以及一種生長在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草,。因此，雪蓮,、蠶綴,、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”。

山系低山區(qū)干燥剝蝕作用盛行,，中山區(qū)以流水侵蝕為主,，高山為寒凍風(fēng)化作用所控制,。祁連山區(qū)存在三級(jí)夷平面:第一級(jí)東段海拔4400~4600米,，西段4800~5000米;第二級(jí)東段4000~4200米，西段4500~4700米;第三級(jí)東段3600~3800米,，西段4000~4200米,。河谷中發(fā)育多級(jí)階地。

山地寬達(dá)400公里,，是由7條以上的山脈組成的山系,。其間也夾雜有湖盆、谷地,，如疏勒河,、黨河、黑河,、大通河和哈拉湖及青海湖等,。山峰海拔多在4000米以上，最高峰疏勒南山團(tuán)結(jié)峰海拔6305米,。

祁連山的北側(cè)與南側(cè)分別以明顯的斷裂降至平原,。北坡與河西走廊間相對(duì)高度在20_米以上，而南坡與柴達(dá)木盆地間僅1000余米,，狹義的祁連山僅指最北一列,。它是黃河和內(nèi)陸水系的分水嶺。山間的谷地,、河谷寬廣,，面積約占山地總面積的三分之一以上，是個(gè)水草豐美的牧場(chǎng),。地勢(shì)較低的大通河谷,、湟水谷地，更是青海省的重要農(nóng)業(yè)區(qū),。祁連山地多雪峰,、冰川,，雖然冰川規(guī)模不大，但是由于山地廣,，水量多,，河流可直下走廊的干燥地區(qū)。因此,，融冰化雪,，增加冰水，是當(dāng)?shù)厣较掳l(fā)展農(nóng)業(yè)必要的措施,。早在清代末期,，已有群眾上山化冰融水的活動(dòng)。據(jù)1962年統(tǒng)計(jì),，祁連山有1619條冰川,，面積約1316平方公里，多屬大陸型冰川,，冰面表磧小,，移動(dòng)慢。但從蓄水量來說,，卻不算小,，如祁連七一冰川，長約30.5公里,，冰層厚80米,，儲(chǔ)水量為1.5億立方米。祁連由地年降雨總量約500億立方米,，流出只有150億立方米,，所以融冰化雪，可使水量增加,，是當(dāng)?shù)匕l(fā)展農(nóng)業(yè)的重要水源,。此外，祁連山脈的林,、礦資源也很豐富,。

祁連山中的河谷和洼地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上,。一路之上履冰踏雪,，寒風(fēng)刺骨。祁連山的每一個(gè)山峰本來就顯得氣勢(shì)雄偉,，人稱是“石骨崢嶸,，鳥道盤錯(cuò)”。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀,、棱角分明的脈脊,。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好！

俗稱湖心島,。古時(shí)稱仙山,，或龍駒島，蒙名為“奎遜托羅亥”,，位于青海湖心偏南,，距南岸約30多公里，是青海湖的一大游覽勝地,。全島東西長2.3公里,，南北寬0.8公里，面積為1平方公里,，形如螺殼,。山頂高出湖面約數(shù)10米，海拔約3300米,。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成,，略呈乳白色。天晴日麗時(shí),，憑高遠(yuǎn)眺，只見海心山猶如雪浪飄浮,，蔚為壯觀,。古人曾有詩贊道：“一片綠波浮白雪，無人知是海心山”,。

海心山形成于距今二億年以前的三迭紀(jì),，即青藏高原隆起時(shí)。關(guān)天它,，有這樣一個(gè)古老的神話傳說：很早以前,，青海湖周圍是一片平坦的大草原，草原上居住著成千上萬的牧民,。草原中間有一個(gè)很大的泉井,，泉上有一石蓋，泉水因此常流不溢,。有一年,，兩個(gè)道人去西天途中路過此地，一時(shí)找不到水喝,，師父讓徒弟到泉中取水,，臨行前，特別囑咐取了水要蓋好井蓋,。徒弟口渴心急,，取完水卻忘了蓋井,。結(jié)果沒等他走到師父跟前，發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌,，巨浪滔天,，而且越漲越高。師父一看情況不好,，趕忙抓起附近一座小山扔進(jìn)水中,，才將泉眼壓住?？墒?，原來的草原已變成汪洋一片，周圍成千上萬戶人家被大水淹沒一空,。后來,，人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”，意為“萬戶消失的地方”,，而把海心山稱為“錯(cuò)寧瑪哈岱哇”,，意思是“海心大天神”。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

北禪寺位于西寧市北湟水之濱的北山上,，俗稱“北山寺”,。占地面積2.8萬平方米。北禪寺位于西寧市湟水北岸土樓山腰,，俗稱“北山寺”,，又名土樓觀，其建筑風(fēng)格和文化建筑被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠,。

北禪寺是青海境內(nèi)最早的宗教建筑,，初建于北魏明帝時(shí)期，距今已有一千八百多年,。整個(gè)建筑背倚北山,，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖,，下臨深谷,，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧,，寺院錯(cuò)落有序,，蔚為奇觀。

北禪寺歷史悠久,，寺內(nèi)留存有魏晉時(shí)期的藻井圖案及佛教藝術(shù)壁畫,，塑立各種佛尊神像。

北禪寺的古跡很多,，有圣母殿,、呂祖祠等,。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”,，如玉皇洞,、無量洞、城障洞,、七真洞,、黑虎洞等，洞中塑有佛像,，洞內(nèi)曲經(jīng)通幽,，冷風(fēng)襲身。這些洞由棧橋曲廊連接,，虛實(shí)相望,，獨(dú)具匠心，是一種罕見的建筑藝術(shù),。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友們：

大家好,！

離開了倒淌河，離開了文成公主的傳說,。我們前方將要到達(dá)的是我們美麗富饒的青海湖,。青海湖古稱"西海"，藏語稱為"錯(cuò)溫布",，蒙古語稱為"庫庫若爾",。大家知道為什么稱為"庫庫若爾"嗎 相傳，古時(shí)的青海湖美麗而寬廣,，但這里一寫部落頭人卻肆意地欺壓百姓。有一個(gè)叫庫庫卓爾的英雄解仇釋怨,，使群眾團(tuán)結(jié)和睦,，親如一家，并幫助鄰里部落解決危難,，度過饑荒,。他死后，被天帝封為團(tuán)結(jié)之神,，保護(hù)善良,。從此，蒙古族稱青海湖為"庫庫卓爾",，即我們所說的"庫哭若爾",。對(duì)于青海湖的形成原因，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明,，大約在兩千多派萬年以前,，如今的青藏高原是一片汪洋大海,。后來，由于大陸板塊擠壓,，地殼運(yùn)動(dòng),，海底漸漸向上隆起，逐漸形成了被稱為"世界第三極"的青藏高原,。而青海湖則是在地殼隆起過程中斷層陷落而形成的,。關(guān)于它的形成，還有著一些非常有趣的傳說,。如有的說,，這是水晶宮老龍王最小的兒子，引來108條江河的水匯成的,。還有的說,，當(dāng)年孫悟空大鬧天空時(shí)，與二郎神大戰(zhàn),。二郎神被追趕到這里,，覺得又饑又渴，發(fā)現(xiàn)了此處被石板蓋住的神泉,。他跑過去大喝一通后,，忘了蓋上石板，神泉滾滾涌出,，匯成了大湖,。而此時(shí)，孫悟空也已經(jīng)追上來了,。二郎神急忙順手抓了五塊石頭,，壓住泉水。后來這五塊石頭就變成了湖中的五座小島,。二郎神連做的飯都顧不上吃,，拔腿跑時(shí)不小心，一腳踢翻了鍋,。鍋里有鹽,，倒在湖中，從此湖水就變咸了,。不止如此,，他的鹽口袋被扯了個(gè)口子，邊套邊撒,，一路漏鹽,。于是青海湖畔就有了大大小小數(shù)不清的鹽湖和鹽澤。

關(guān)于青海湖的傳說，我們就講到這里了,。大家請(qǐng)看前面那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間,，熠熠發(fā)光的寶鏡，那就是青海湖了,。青海湖面積4400多平方公里,，東西長106公里，南北寬63公里,，湖水平均深度19米,，湖面海拔3260多米，是我國最大的內(nèi)陸咸水湖,。如今,，青海湖已經(jīng)成為青海省四大旅游區(qū)之一，初步形成了以觀光為主,，娛樂,，休閑，度假為一體的環(huán)湖旅游帶,。

我們現(xiàn)在所在的就是青海湖的湖濱地區(qū),。此處地勢(shì)平坦開闊，水源充足,，氣候溫和,，是理想的避暑勝地。不僅如此,，這里還是青海省重要的牧業(yè)基地,，豐美的牧草，肥沃的土地,，養(yǎng)育著這里成群的牛羊,。沒到夏秋季節(jié)，遼闊的草原像披上了一層碧綠的絨毯,，各種野花五彩繽紛,，將綠色絨毯點(diǎn)綴得如錦似緞。四周大片整齊的農(nóng)田麥浪翻滾,，油菜花一片金黃，散發(fā)出沁人肺腑的芬芳,。湖面上碧波萬傾,，白色海鷗追逐著魚帆在空中翱翔，牧民的帳篷星羅棋布,，日出日落的景色更是充滿著詩情畫意,，使人心曠神怡。

青海湖四面環(huán)山，它的東面是我們剛剛走過的日月山,，北面是崇宏壯麗的大通山,，南面是逶迤綿延的青海南山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山,。山水相輝映,，有構(gòu)成了一副美麗動(dòng)人的畫卷。

青海湖的魅力不僅在于它的碧草連天,，輕波萬里,，山水相映，及其優(yōu)美的環(huán)境,。它還有一些獨(dú)特的.自然現(xiàn)象,，如文開湖，武開湖,。所謂文開湖,，就是指一種表現(xiàn)得比較安靜的湖水解凍現(xiàn)象，而武開湖則表現(xiàn)得有如萬馬奔騰,。聽我這么說,，大家是不是很想去見識(shí)一下呢 昨天我從有關(guān)媒介那得到消息，說是過幾天很可能會(huì)出現(xiàn)文開湖這一獨(dú)特的景觀,。大家如果有興趣的話,，不如在這多呆一兩天，親身去感受一下大自然的神秘莫測(cè),。

好,，各位游客朋友們，今天我們的青海湖之旅就到此結(jié)束了,，接下來我們將要參觀的地方是被稱為"鳥的天堂"的鳥島,。

現(xiàn)在大家暫且休息，我們稍后出發(fā),。

謝謝,！

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

翻開世界地圖，在亞歐大陸的中南部,，一塊棕褐色彩的;樣的多民族聚居,，多宗教并存的風(fēng)情，青海有著“世界屋脊”的美稱,。今天本站小編為大家?guī)砬嗪Ｖ包c(diǎn)

導(dǎo)游詞

貴德縣文廟和玉皇閣是貴德縣現(xiàn)存明清古建筑群最具代表性的建筑。這處古建筑群位于貴德縣河陰鎮(zhèn),，史料記載,，明萬歷十七年(公元1589年)，為鞏固統(tǒng)治，教化民風(fēng),，保佑“皇圖永固,，時(shí)歲享昌”，乃“恭擇城中場(chǎng)地,，創(chuàng)修玉皇圣閣”,，歷時(shí)四年竣工。至清道光十七(1837)年,，玉皇閣重建,、擴(kuò)建工程告峻。清同治六年,，回民起義,，玉皇閣毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存古建筑群是光緒年間依次重建,。該建筑群占地面積61畝,，建筑面積4915平方米，是一處廟觀相互毗鄰,，集儒,、道、佛為一體,，掮棄門戶之見,，并存相依，布局獨(dú)特的古建筑精品,。整體建筑采用中國傳統(tǒng)的中軸線左右對(duì)稱的形式,，單體建筑以甘肅、青海兩地做法為主,，富麗堂皇,，布局國內(nèi)罕見，極具歷史文物價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值,。

文廟包括欞星門,、泮池、鄉(xiāng)賢名宦祠,、七十二賢祠,、大成殿等十二個(gè)單體建筑。其中大成殿是供奉中華民族偉大先哲孔子之神位,，歷來為文人祭祀孔子和集會(huì)的場(chǎng)所,。

除玉皇閣和文廟外，貴德明清古建筑群還包括供奉著關(guān)羽,、岳飛和馬祖三尊神的關(guān)岳廟、漢式建筑，藏傳佛教寺院大佛寺,、仍留有清光緒時(shí)期壁畫20平方米的城隍廟等,。

貴德地處黃河谷地，上有龍羊峽鎖關(guān),，下有松巴峽守戶,，四面環(huán)山，平川開闊,，土地肥沃,，素有高原“小江南”之稱。貴德明清古建筑群的發(fā)現(xiàn)和錢其琛副題詞“天下黃河貴德清”,，使貴德縣的旅游業(yè)開始紅火起來,。據(jù)貴德縣旅游局梁海珍局長介紹，每年來自全省各地和海內(nèi)外近百萬游客到貴德縣賞清清黃河的參觀玉皇閣,。

亭臺(tái)樓閣,、繪飾新彩，更加引起游人注目,。有詩云：“五峰如掌列云端,，瀑布飛流似激湍。六月炎天來避暑,，松聲颯颯水聲寒,。”《西寧府新志》稱其“五峰林立,，形如舉掌,，山脅左右有大泉二，余泉不計(jì)焉,，林壑之美,，最為湟中勝地?！边@里山境幽雅,，泉水眾多，細(xì)流飛灑,，好像瀑布高掛,。

五峰山的主要景色是三林、三洞,、三泉,。三林是松樹林、楊樹林和樺樹林,，夏季三林郁郁蔥蔥,，繁茂遍野,，到了秋季松青、楊黃,、樺葉紅,，層林盡染，各具特色,。三洞是東洞,、西洞、北洞,。東洞深8米,、高3米、寬3米;西洞深7米,、高2米,、寬3米;北洞深10米、高3米,、寬4米,。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味,。三泉是澄華泉,、隱泉、裂口泉,。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好,，泉水清如醇露，細(xì)如噴珠,，甘如瓊液,。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級(jí)石壁瀉下,，形成瀑布,，水濺山徑，在泉石周圍刻有“山幽林更靜,，人間歌不盡,，鳥語花香地，泉中水長流”等詩句,。據(jù)說,，若在六月六日這天喝了澄華泉的水，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病,，萬事如意,，故又稱“龍宮泉”。隱泉位于澄華泉北,，周圍蔽以蓬蒿,，故名,。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒,。每年六月六日,，五峰寺廟會(huì)時(shí)，各地游人香客,，常以香花祭泉，許多人爭先恐后汲水暢飲,。裂口泉在五峰寺門外不遠(yuǎn)處,，自出崖滾出，沿石壁跌下,，噴珠濺玉,，涓涓不竭，汩汩有聲,。

五峰山也是青海民歌演唱?jiǎng)俚?，俗稱“花兒會(huì)”，每年六月六,，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié),，五峰山六月六“花兒會(huì)”也就聞名遐耳。屆時(shí)西北各路歌手云集五峰山上,，引吭高歌,，聲震四野，從黎明一直唱到深夜,，“五峰六月歌仙會(huì),，八鄉(xiāng)四野覓知音?！比绱舜笠?guī)模的群眾藝術(shù)盛會(huì),，為五峰盛景增添了異彩。

塔爾寺始建于公元1379年,，距今已有600多年的歷史,，占地面積600余畝，寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,，殿宇高低錯(cuò)落,，交相輝映，氣勢(shì)壯觀,。位于寺中心的大金瓦殿,，綠墻金瓦，燦爛輝煌,，是該寺的主建筑,，它與小金瓦殿(護(hù)法神殿),，大經(jīng)堂，彌勒殿,，釋迦殿,，依詁殿，文殊菩薩殿,，祈年殿(花寺),，大拉讓宮(吉祥宮)，四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院,密宗經(jīng)院,醫(yī)明經(jīng)院,，十輪經(jīng)院)和酥油花院,，跳神舞院，活佛府邸,，如來八塔,，菩提塔，過門塔,，時(shí)輪塔,，每年舉行的 佛事活動(dòng)“四大法會(huì)”更是熱鬧非凡,游人如潮,。

塔爾寺位于湟中縣城魯少爾鎮(zhèn)的蓮花山山坳，是青海省和中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，也是中國黃教——喇嘛教格魯派的六大寺院之一,。整座寺依山疊砌,、蜿蜒起伏,、錯(cuò)落有致,、氣勢(shì)磅礴，寺內(nèi)古樹參天,，佛塔林立,，景色壯麗非凡。

塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像,、銅佛像,、金銀燈、金書藏經(jīng),、木刻板藏經(jīng),、法器、靈首塔,、御賜匾額,、壁畫、堆繡等文物,。其中壁畫與堆繡,、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上,，內(nèi)容主要為經(jīng)變,、時(shí)輪,、佛等。堆繡是用各色綢緞,、羊皮,、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩,、天王,、羅漢、尊者,、花卉,、鳥獸等圖案。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺,，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”,，又名永興寺,。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立,，故又名土樓山,，北禪寺也因此又叫土樓觀。風(fēng)景名勝靈官殿來到山腳,，首先看到的是靈官殿,。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920_年,。原有山門，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個(gè)大字,，清宣統(tǒng)二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi),，供奉著護(hù)法王靈官,。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭,。

王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將,，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥,，叫華光元帥,，又叫五顯靈官。到了宋代,，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”,，根據(jù)《新搜神記》的記載,，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人,。王母大殿 靈官殿后,，是王母大殿。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿,，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。20_年大殿失火王母大殿[2]，現(xiàn)在看到的是20_年重建的,。據(jù)說,，西王母的主要活動(dòng)區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地,，所以主供西王母,。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來游覽觀光,，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng),。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上,，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩,，屆時(shí)，數(shù)萬人云集于此,，更是熱鬧非凡,。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母,，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊,、上清靈寶天尊、太清道德天尊,。城隍殿王母大殿西邊是財(cái)神殿,，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干,、關(guān)圣,、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍,、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn),。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年,，卒于92年,，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心,，倍受愛戴,。羌人“聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào),，或以刀自割,，又刺殺其犬、馬,、牛,、羊，曰：‘鄧使君已死,，我曹亦俱死耳,。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔,，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實(shí)心，青磚砌成,。一寧壽塔[2]說是明洪武十九年(1386)由明朝開國功臣,、駐西寧長興侯耿炳文所建，一說是清代所建,。

據(jù)說，每當(dāng)煙雨蒙蒙,，山隱霧中,，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇,，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，正如古詩所吟“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖”,，“多少樓臺(tái)云樹掩,，天然畫圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名,。站在山頂,，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌,。從土樓山下來,，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋,、百花亭,，可到萬圣殿。萬圣殿也叫五母殿，祀王母,、地母,、斗姥、驪山老母,、觀音老母,。萬圣殿左邊，是供奉九天玄女,、眼光娘娘,、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè),，則分別是會(huì)仙閣,、聚仙閣。穿過玄女宮坊,，跨過山腳的引水渠,，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時(shí)間北禪寺年平均氣溫7.6℃,，最高氣溫34.6℃,，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候,。西寧夏季平均氣溫17-19℃,，氣候宜人，是消夏避暑勝地,，有“中國夏都”之稱,。最佳旅游時(shí)間為夏季。歷史文化在歷史上,，北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱,。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580年的歷史。

因樓層迭起,，層次分明,，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧,，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流,，經(jīng)土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌,，成了人們游覽的場(chǎng)所,。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城),，可見北山寺知名度是相當(dāng)高的,。

經(jīng)

北禪寺位于西寧市湟水北岸土樓山腰，俗稱“北山寺”,，又名土樓觀,，其建筑風(fēng)格和文化建筑被稱為“絲綢之路”南道的一顆明珠。北山因山崖層疊,，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立,，故又名土樓山?！氨鄙綗熡辍笔恰拔鲗幇司啊敝弧６盖偷纳狡律喜紳M人工開鑿的洞窟,，所以又有“九窟十八洞”之稱,。北山寺依山崖而建，寺內(nèi)殘存有壁畫和藻井,，從藝術(shù)風(fēng)格上看,，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡。北山寺已經(jīng)修葺,，為道教寺觀,，有魁星樓、靈宮殿等建筑,。位于北山頂峰的寧壽塔是清代所建的5層密檐磚塔,，為北山寺的組成部分。

北禪寺是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期,，距今已有一千八百多年,。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建,，上載危巖,，下臨深谷，樓閣懸立,，結(jié)構(gòu)奇巧,，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀,。

北禪寺歷史悠久,，寺內(nèi)留存有魏晉時(shí)期的藻井圖案及佛教藝術(shù)壁畫，塑立各種佛尊神像,。

北禪寺的古跡很多,，有圣母殿、呂祖祠等,。但最多的是洞,，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞,、無量洞,、城障洞、七真洞,、黑虎洞等,，洞中塑有佛像，洞內(nèi)曲經(jīng)通幽,，冷風(fēng)襲身,。這些洞由棧橋曲廊連接，虛實(shí)相望,，獨(dú)具匠心,，是一種罕見的建筑藝術(shù)。

北禪寺內(nèi)有棧道,、小橋,、游廊連接著名的“九窟十八洞”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，似一座長廊懸空在半山腰中,，頗有山西懸空寺的風(fēng)格。現(xiàn)在九窟十八洞內(nèi)還保留著塑像和古代壁畫,，被譽(yù)為“絲稠之路”南線古代文化的一顆明珠,。從北禪寺鳥瞰西寧市全景,，別有一番情趣。土樓山天然大佛在北禪寺側(cè)旁,，這座天然大佛高約百米,，由紅白巖石相間構(gòu)成，經(jīng)過風(fēng)化,，山峰似被大自然“雕塑”成為一尊大佛,，故而得名。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

青海幅員遼闊,自古以來就是多民族,、多文化交融的地區(qū),。下面是本站為大家?guī)淼那嗪＞包c(diǎn)

導(dǎo)游詞

二郎劍風(fēng)景區(qū)以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置,，以草原、沙灘,、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源,，以民間文化活動(dòng)為內(nèi)容，成為青海湖旅游區(qū)一顆耀眼的明珠,。

二郎劍已經(jīng)建成了觀鳥臺(tái),、觀鹿園、觀海橋,、觀海亭為組合的觀賞區(qū),，以碼頭廣場(chǎng)“吉祥四瑞”雕塑為組合的休閑區(qū)。

二郎劍景區(qū)位于青海湖東南部,，因距離西寧151km,，這里又被稱為151基地，景區(qū)大門位于109國道邊,，現(xiàn)在已成為青海湖最重要的景點(diǎn)之一,。除鳥島外，151基地是旅行團(tuán)帶客參觀的必到之地,。

二郎劍以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置,，以草原、沙灘,、動(dòng)物為主的生態(tài)自然資源，以民間文化活動(dòng)為內(nèi)容,，成為青海湖旅游區(qū)一顆耀眼的明珠,。目前，二郎劍已經(jīng)建成了以觀鳥臺(tái),、觀鹿園,、觀海橋,、觀海亭為組合的觀賞區(qū)，以碼頭廣場(chǎng),、“吉祥四瑞”雕塑為組合的休閑區(qū),，以水上摩托、自駕游艇為活動(dòng)內(nèi)容的水上娛樂區(qū),。

青海湖的西北隅,，距布哈河三角洲不無的地方，有兩座大小不一,，形狀各異的島嶼,，一東一西，左右對(duì)峙,，傍依在湖邊,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這兩個(gè)島嶼就象一對(duì)相依為命的孿生姊妹,，在湖畔相向而立,，翹首遙望著遠(yuǎn)方。這兩座美麗的小島,，就是舉世聞名的鳥島,。

鳥島，因島上棲息數(shù)以十萬計(jì)的候鳥而得名,。它們真實(shí)的名字,，西邊小島叫海西山，又叫小西山,，也叫蛋島;東邊的大島叫海西皮,。海西山所形似駝峰，面積原來只有零點(diǎn)一一平方公里,，現(xiàn)在隨著湖水下降有所擴(kuò)大,，島頂高出湖面七點(diǎn)六米。島上鳥類數(shù)量多,，約有八,、九萬只之多。這里的斑頭雁,、魚鷗,、棕頸鷗的世襲領(lǐng)地。每年春天,，斑頭雁,、魚鷗、棕頸鷗等一起來到這里,，在島上各占一方,，筑巢壘窩,，全島布滿鳥巢。

南海殿座落于貴德縣城以南2.5公里的梅茨山腳下,，它是貴德龍脈文化的發(fā)祥地,，青海省省級(jí)文物保護(hù)單位。

南海殿景區(qū)在貴德“古八景”中有“南海溪聲”的美譽(yù),。上了梅茨山,，一來登高望遠(yuǎn)欣賞一下貴德優(yōu)美的田園風(fēng)光，二來親眼目睹“青田斷脈”的遺蹤,。是道教,、漢傳佛教、藏傳佛教相依并存的旅游勝地,。

這座古老的山上有個(gè)神奇的傳說：明朝開國之初,，宰相劉伯溫在全國各地發(fā)現(xiàn)了相繼移動(dòng)的九條龍脈。其中,，梅茨山上的這條龍脈是最大的,。因山呈龍行，相傳是龍脈所在,。這條山是向下移動(dòng)的,，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水,，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍?zhí)熳印?。洪武皇帝朱元璋聽到此事后又驚訝又著急。因?yàn)樗慕绞锹暑I(lǐng)萬千將士辛辛苦苦打拼得來,，來之不易,，他老擔(dān)心江山易主，所以急派親信大臣,、當(dāng)朝宰相劉伯溫來貴德斬?cái)帻埫},。派來的人是浙江青田人，后來就留下了“青田斷脈”的典故,。一行人在挖龍脈的過程中,，奇怪的事情發(fā)生了：當(dāng)天開挖的地方一到夜間便會(huì)悄悄合攏，如此反復(fù)數(shù)日,，眾人無計(jì)可施,。后經(jīng)高人指點(diǎn)，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿,，供奉了觀音菩薩,，鎮(zhèn)住了龍頭，才順利斬?cái)帻埫}。在挖龍脈的過程中,，挖出了紅色的泥土，還濕漉漉的,，當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為那是挖斷龍脈流出的龍血,。大家朝下看，那就是挖斷龍脈的埡口,，有三層樓房那么深,。

從此以后，這座古老的山頭就以這個(gè)神奇的傳說吸引著無數(shù)來自五湖四海,、三山五岳的游人來此祥考斷脈的遺痕,，傾聽“青田斷脈”的神奇?zhèn)髡f。

貴德溫泉,，位于龍羊峽外口南面的山溝中,，距縣城二十余華里。三面高出,，危巖疊峰,。山石焦黑，植物生長稀少,。山腳下的深溝石隙中,，噴出溫水，匯成溫泉,。水面熱氣蒸騰,，手不能近。將雞蛋放入器皿,，置泉水中二十分鐘即熟,，離泉口約二百米處，可以沐浴,，但水溫偏高,，感到有些過熱。

對(duì)貴德溫泉,，民間流傳著這樣一個(gè)美妙的神話：天地開辟時(shí),，天上有十個(gè)太陽，曬得大地火熱,。赤地千里,，人們幾乎生存不下去。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫后羿的英雄,，施展了他的射箭神技,，射落了九個(gè)太陽，獨(dú)留下一個(gè)在天上，才平息了大地灼熱的災(zāi)難,?？墒牵巧渎涞木艂€(gè)太陽并不甘心,，他們就鉆進(jìn)地下去,，分散在古老的九州大地，在土里發(fā)揮他們的威力,。跑到雍州地界的那個(gè)便落腳在貴德溫泉地底下,，由于它的高溫灼熱，地下水經(jīng)常沸滾,，涌出地面,，便成溫泉。青海,、甘肅,、四川等毗鄰地區(qū)患皮膚病、寒濕腿,、筋骨痛等病的人們,，往往長途跋涉，來到貴德溫泉療養(yǎng),、治病,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

各位游客朋友們：

大家好！

歡迎大家來到青海,，我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。今天小x為大家介紹青海境內(nèi)一些著名好玩的.景點(diǎn)海心山,。

俗稱湖心島。古時(shí)稱仙山,，或龍駒島,，蒙名為“奎遜托羅亥”，位于青海湖心偏南,，距南岸約30多公里,，是青海湖的一大游覽勝地。全島東西長2.3公里,，南北寬0.8公里,，面積為1平方公里，形如螺殼,。山頂高出湖面約數(shù)10米,，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成，略呈乳白色,。天晴日麗時(shí),，憑高遠(yuǎn)眺，只見海心山猶如雪浪飄浮,，蔚為壯觀,。古人曾有詩海心山四周環(huán)水，遠(yuǎn)離塵世,，境地幽絕，天然仙境,，令人神往,。因此，很早以前就有僧人在島上修行,。據(jù)古籍記載,，早在漢代，島上就有廟宇,。僧人于冰合時(shí),，出海取一年之糧而入居，整年不復(fù)出,。附近牧民還將馬牛羊等牲畜,，在冬季冰合后置于此山，永不宰殺,，供神佛之用,。

傳說，當(dāng)時(shí)有人將良牝馬置此山,，至來春牧之,，馬皆有孕，所生之駒,，號(hào)為龍種,，必多駿異，因此稱為“龍駒”,，海心山因此而稱為“龍駒島”,。歷史上有名的帝王王莽、隋煬帝都求過龍種,。唐天寶年間,，唐代名將哥舒翰夜屠石堡，攻占西海后,，筑神威城于“龍駒島”,。如今這些歷史的陳跡，早已被風(fēng)雨所吞沒，島上留下的只是一些廟宇,、僧舍,、嘛呢堆等建筑，可供游人憑吊,。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

各位朋友：

大家好!歡迎你們來到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。

黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下,，是國務(wù)院公布的全國第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長約7公里,，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類,，它順坡漫流而下，沒有固定的河床,。溪水在順坡而下的過程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀,。上段和下段因坡地較平緩,，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái),。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶,，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”。

黃龍,，過云人都稱之為黃龍寺,，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺,、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無存，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落,?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說而來：一是說大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江,，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),。《松潘縣志》記為：“禹治水至茂州,，黃龍負(fù)舟助禹治水,，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世,，世人建寺，歲歲朝祀,?！绷硪徽f是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺,。相傳黃龍真人修道于此,，故名。有前中后三寺,，殿閣相望,，各距五里”。

兩條記載都源于傳說,，當(dāng)然也就沒有必要去探窟誰真誰假,。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺,，，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū),。下面我們開始黃龍游覽。

黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭,。過涪源橋,，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池,，被命為“迎賓池”,。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一，形態(tài)各異,，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋,，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處,。池子周圍古樹參天,，群花爭艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成,，玲瓏剔透,。池中清水，湛藍(lán)透綠,。陽光透過樹隙照在湖面上,，變幻著黃、綠,、藍(lán)各種色調(diào),。微風(fēng)吹過，池中泛起陣陣彩色漣漪,，格外清艷動(dòng)人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。

告別迎賓池,，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米,，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布,。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落,。水瀑后面的崖壁,，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽中落日余輝的點(diǎn)染,，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個(gè)富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”,。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀,。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放，彩池則顯得分外寧靜,，恬靜,。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は拢餐M成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線,。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前,。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米,、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔,、似懸瀑,，十分壯美。崖壁表面溪水漫流,，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞,，高級(jí)約1米,，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂,，洞內(nèi)景物隱約可見,。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒有人去探測(cè)此洞到底有多深,。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口,。因其古老,、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f它是古時(shí)候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”,。傳說，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身,，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成,，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀,。由于洗身洞富有神秘色彩,，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說頗富吸引力,，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在,，不僅有中國人，甚至還有外國人,。不過我奉勸各位,，身體不壯實(shí)者千萬不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈,，但潮濕,、陰冷、寒氣逼人,，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者,，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身,。

翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀,。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長約1500米，寬100米左右,，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平,，色調(diào)以金黃色為主,，間或有乳白色、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪,，好似金河瀉玉,。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢,，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng),、勁流抗?fàn)帲V說著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端,，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀,，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此，諸位一定已經(jīng)想到,，關(guān)于“黃龍”的傳說故事,，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

江南徽州婺源的精髓在篁嶺，這個(gè)被稱為中國最美鄉(xiāng)村的地方,。因?yàn)?，篁嶺是婺源的集大成之地，梯田油菜花,、古村落古樹,、曬秋文化、徽派建筑,、風(fēng)俗傳說...這些都是婺源的精華,，而篁嶺全都有。

篁嶺,，是一個(gè)有著600多年歷史的古村,，它地處婺源石耳山脈之間，整個(gè)古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上,，是典型的“山居人家”,。順著進(jìn)村步道可輕松到村落水口，篁嶺枕山面水,，山后來龍,，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布,，屬于典型u字型聚落古村,。全村約有128棟古徽州民居，黛瓦白墻,，飛檐拱門,，沿坡而建,，層層疊起,，高低錯(cuò)落。它們“向上生長”,，幾近山頂,，層次極為分明，村子全部被周邊山體上的樹木所掩蓋,。古村的中間,，是一條約有千米之長的街道，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天街”,。因?yàn)楣糯鍟r(shí)常會(huì)被山間的濃霧所籠罩,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的街道,，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下,，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田,，彎曲回繞，密如斑馬條紋,。

篁嶺因“曬秋”聞名遐邇,，村落“天街”似玉帶將經(jīng)典古建串接，徽式商鋪林立,，前店后坊,，一幅流動(dòng)的縮寫版“清明上河圖”。周邊千棵古樹環(huán)抱,、萬畝梯田簇?fù)?，四季花海展示驚艷的“大地藝術(shù)”。

婺源是什么

在婺源,，一直流傳著婺女的美麗傳說：堯帝時(shí),，天下洪水滔滔，婺源這樣一個(gè)山區(qū),，也家家戶戶被水淹沒了,。就在很多山民被水包圍、無處逃離的時(shí)候,，遠(yuǎn)方漂來了一個(gè)美麗的姑娘,，騎在一條巨大的鳙魚的背上，逆水而上,，把一個(gè)個(gè)孤立無援的山里人拉上魚背,，逃出了洪水包圍。后來,，水消退了,，大鳙魚干死了，化為婺源境內(nèi)的大鳙山,，那個(gè)美麗的女子,，也飛上了天，化成了“婺女星”,，每到夜晚都向人們眨著眼睛……所以,，婺源，乃古星名,，古神話中的婺女,，能文能武，是智慧的化身。

婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成,，徽州仍是他們難以割舍的心靈故園,。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足,，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過之而無不及,，令人極為直觀地看出婺源人對(duì)于傳統(tǒng)徽州文化的固守。

不過問題來了,，婺源不是江西上饒的嗎?怎么會(huì)與江南徽州糾纏不清呢?這可是婺源人的一個(gè)結(jié),。

婺源從唐宋以來就一直隸屬于徽州，歷時(shí)已千余年,。翻開清代的地圖,，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣,，即歙縣,、黟縣、休寧,、祁門,、績溪、婺源,，府治在歙縣,。徽州府的西南一角突出,，深深地插入江西省,，有記載：“徽州府在省極南，所轄六縣歙為首,，休寧祁門婺源角,，績溪府北黟西守?！边@是用詩歌的形式,，對(duì)徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括。這就是說,，徽州府所轄的六縣中,，歙縣是首縣，為徽州府治所在,，而婺源縣則恰恰處于整個(gè)徽州府的西南一“角”,。

所以,，婺源人說自己是徽州人這點(diǎn)沒錯(cuò)，不過意思是指古徽州這一府六縣的地方,，并不是安徽省這個(gè)概念!在婺源著名的回皖運(yùn)動(dòng)中，他們強(qiáng)調(diào),，婺源從文化,、軍事、經(jīng)濟(jì)及民生等各個(gè)方面來看,，都與徽州融為一體,，不可分割。并標(biāo)語要求：重回徽國,，甚至有“男要回皖,，女要回皖，男男女女都要回皖;生不隸贛,，死不隸贛,，生生死死決不隸贛?！边€有“頭可斷,，血可流，不回安徽誓不休,?！薄皩幾霭不展恚蛔鼋魅??！蔽依諅€(gè)去，可見民間對(duì)于徽州的認(rèn)同感!

那到底是什么原因?什么時(shí)候?婺源劃歸江西的呢?這要說到民國時(shí)期了,。

二十世紀(jì)三四十年代,，由于國共兩黨的紛爭，婺源兩度被并入江西,。第一次是在1934年,，蔣介石出于所謂剿匪的需要，婺源被第一次劃歸江西省管轄,。這引起了徽州人強(qiáng)烈的不滿,，婺源縣紫陽書院以及旅京、旅滬,、旅(無)錫,、旅休(寧)等處婺源同鄉(xiāng)會(huì)疾聲力呼，紛紛請(qǐng)求免于改隸,。1946年,，在著名人士徽州績溪人胡適的參與下，婺源終于劃回安徽,。據(jù)說,，原先該縣買食江西鹽是2角7分，婺源回皖后，一下子就變成了1角9分,，所以老百姓興高采烈,，認(rèn)為還真是回皖好啊!

到了1949年，由于婺源及贛東北等地區(qū)由解放軍“二野”解放,，以屯溪為中心的徽州地區(qū)由“三野”部隊(duì)接管,。在兩支部隊(duì)軍管會(huì)分割的體制下，婺源縣于同年5月再次脫離安徽,，婺源又再度被強(qiáng)制劃入江西,，隸屬浮梁專區(qū)。

呵呵,，就這樣一不小心,，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。

篁嶺的故事

篁嶺的老祖宗是來自中原的曹姓人家,。這又是怎么回事呢?

在古代,，北方戰(zhàn)亂時(shí)往往引發(fā)了大量的北人南遷，構(gòu)成了中國歷史上幾次大移民,。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下,，開始南遷的。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的后裔嫡脈,，他們先在歙縣停留六代,，后輾轉(zhuǎn)反復(fù)二百余年才最終在這片幽篁之地——篁嶺駐足。

不僅是篁嶺,，整個(gè)婺源,，甚至整個(gè)徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的重要之地。最后也許是這兒的如畫山水,、也許是這兒的溫潤氣候,，顛沛流離幾個(gè)世紀(jì)的心靈累了，他們停下來,、靜下來去欣賞這片桃花源式的美景,。這兒也許是最像他們老家的地方。

曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖,，創(chuàng)始人,。傳說，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時(shí),，耕牛卻死也不愿走,，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說：明早吾歸，此火堆不熄,，以示此地宜居,，子孫后世生生不息,。這個(gè)傳說發(fā)生在明朝宣德年間，迄今已有近六百年的歷史了,。曹文侃生有三子：元吉,、元清,、元昌,，然后子孫繁衍，成為篁嶺的曹氏宗族至今,。

在清朝時(shí),，篁嶺成為父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里,，曹氏父子倆歷乾隆,、嘉慶、道光三代皇帝,。把持朝政75年,，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下。嘉慶皇帝出巡,，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)代君三月,，不得了了，宰相行使皇帝的權(quán)利,，呵呵,，民間至今聽到“宰相朝朝有，代君三月無”的俗諺,。

說到篁嶺水口,，它可是徽州村落水口文化縮影。所謂“水口”,，風(fēng)水書籍這么說：“水口者,，水既過堂，與龍虎案山內(nèi)諸水相會(huì)合流而出之處也”,。形象地說,，水口的很多作用與今天的城市廣場(chǎng)、公共綠地空間有著異曲同工之妙,。在徽州村落整體建筑格局中有“門戶”和“靈魂”之譽(yù)的水口,，是村落文明的象征。篁嶺水口不僅指水源所從出之口,，具有出入口功用,，相當(dāng)于村口，更在于對(duì)風(fēng)水的訴求,，是村民命運(yùn),、前程的象征,，也寄托著群落、宗族美好希望,。為了達(dá)到自然環(huán)境與風(fēng)水相合模式,，需人工造景調(diào)整，如溪流架橋“關(guān)鎖”作用;輔亭閣,、牌坊,、水碓以鎮(zhèn)物;培植水口林藉以“藏風(fēng)聚氣”。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉,，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗約束是不夠的,。

“山居人家”篁嶺，共有“三橋六井(塘)九巷與天街”,，構(gòu)造村莊的主體,。“三橋”,，即步蟾橋,、安泰橋和通福橋。六井·塘”,，有五色魚塘,、方塘、尚源井,、忠延井,、霞披井和廉井?！熬畔铩?，即大豐巷、擔(dān)水巷,、添丁巷,、廳屋巷、團(tuán)箕巷,、五桂巷,、犁尖巷、月光巷和方竹巷,。它們?cè)谝蕴旖譃椤爸鬏S”的基礎(chǔ)上縱橫交織,，曲折延伸，通達(dá)于村莊的每家每戶,，每個(gè)角落,。已有百年歷史的天街歷來是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事,、廟會(huì)采風(fēng)交流場(chǎng)所,。

篁嶺的建筑有一百多幢,，其中“官廳”和“五桂堂”最為有名。

“官廳”,，顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀的地方,。村莊有人在外為官，回故里修建官廳既顯身份又備奠儀之用,。這座嘉慶年間官廳雙層構(gòu)造,，頂帶軒棚，氣勢(shì)較大,，顯示了主人的身份,。規(guī)避戰(zhàn)火,、擇吉而居的古徽先民,，明清時(shí)期活躍在士界商界，他們“商而兼士,，賈而好儒”,。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里，充分展示儒雅才能,，大興土木修園林,、建廣廈頤養(yǎng)天年，久之成就了徽派建筑體系的輝煌,。

“五桂堂”的故事要從一張封條說起,。在篁嶺村落的歷史里，家家戶戶每逢嫁女,，都會(huì)在嫁妝上貼上封條,，上面書寫“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”十余字，再挑到夫家,。為何在幾百年的歷史里,，一個(gè)南方村落嫁女會(huì)寫一個(gè)北方早已不存在的地名?其實(shí)前面的字不重要，重點(diǎn)在最后三字——“五桂堂”,。它是村落的一處宅院之名,，但更深遠(yuǎn)地講，它是曹氏族人的榮光,。記不清過了多少代,，篁嶺曹家五世一品，也就是五代都做了一品大員,，有感于在功名上取得的巨大成功,，曹家取“蟾宮折桂”之意，命名了“五桂堂”,。它是整個(gè)篁嶺曹氏族人的榮譽(yù),，也成了他們身處于大山之地,，不廢耕讀、勤于奮進(jìn)的寫照,。從此篁嶺一脈的曹氏,，就用一張封條——“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”為自己的出身還有名望做了名片。

曬秋文化

春秋季節(jié)的篁嶺似打翻的顏料桶,，漫山遍野大紅,、大黃、深綠,、淺白,。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，才有了聞名遐邇,、世界獨(dú)一無二的“篁嶺曬秋”,，成為最美中國符號(hào)。

在古時(shí),，勞動(dòng)人民在辛苦耕作之余,，把收獲的糧食農(nóng)作物如稻谷、玉米,、辣椒等,，放在太陽下晾曬干燥，以便可以長時(shí)間保存,。

然而篁嶺因?yàn)槭窃谏狡碌厣?，村民家?guī)缀鯖]什么院子，日常生活中的晾曬,，只能借天了,。村民利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物,，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象,。本世紀(jì)初，有寫生的畫家來到這個(gè)山村,，立馬被村民晾曬的場(chǎng)景所折服,，這也是“篁嶺曬秋”最早的版本了。發(fā)展到現(xiàn)在,，這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景,，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼,。篁嶺曬秋已經(jīng)被評(píng)為“中國最具文化符號(hào)”地方。曬秋,，使人真切聽到了大地萬物同太陽之間亙古的呼喚和應(yīng)答,。

山居人家,，對(duì)曬秋有著深厚的情感，篁嶺曬秋代表了一種社會(huì)生活方式,，因此,，婺源篁嶺也被外界稱為“曬秋人家”。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：大家好!

歡迎各位到九寨溝觀光游覽,！

九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,，一塵不染的清新空氣和雪山、森林,、湖泊組合成神妙,、奇幻、幽美的自然風(fēng)光,，顯現(xiàn)“自然的美,，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”,、“人間仙境”,。九寨溝的高峰,、彩林,、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”,。

九寨溝位于阿壩藏族羌族自治州南坪縣中南部,，縱深40多公里，總面積6萬多公頃,，三條主溝形成y形分布,，總長達(dá)60余公里。由于交通不便,，這里幾乎成了一個(gè)與世隔絕的地方,。僅有九個(gè)藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中，九寨溝因此得名,。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色,，有著自己的特殊景觀。據(jù)說,，在世界別的地方已經(jīng)很難見到,。九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，又是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，同時(shí),，被列入世界人類自然遺產(chǎn)名錄。

九寨溝以三溝一百一十八海為代表,，包括五灘十二瀑,，十流數(shù)十泉等水景為主景,，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。景區(qū)面積62平方公里,，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里,。九寨溝景觀分布在成y型的樹正、日則,、則查洼3條主溝內(nèi),，總長50余公里。主要有樹正景區(qū),，長75公里,，有盆景灘、樹正群海,、樹正瀑布,、雙龍海、火花海,、臥龍海等景點(diǎn)組成,；日則溝景區(qū)，有諾日朗,、珍珠灘,、高瀑布三大瀑布，有鏡海,、熊貓海,、芳草海、天鵝海,、劍巖,、原始森林、懸泉,、五花海等景點(diǎn),；則查洼溝景區(qū)，有長75公里的長海和五彩池等景點(diǎn),；扎如景區(qū),，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn),。

九寨溝之美在水,。這里湖泊很多，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ?，?jù)說大大小小的海子共有108個(gè),，最小的面積不到半畝，最長的長海長7公里，長海的景色最為動(dòng)人,。近處綠水,，清澈見底；遠(yuǎn)方蔚藍(lán),，平靜無波,；兩岸山樹，映入海中,。以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧靜的環(huán)境,，使游人恍如踏入仙境。這里的湖,，水的透明度有的達(dá)三十米,，在別處不可思議。因該地森林多,，地層是石灰?guī)r,，含大量碳酸，對(duì)水起凈化作用,。透過清亮的水,，湖底的藻類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾,，顯得五光十色,，稱為五花海。

九寨溝的瀑布也叫人神往,。這里河道縱橫,，水流順著呈臺(tái)階形的河谷奔騰而下，構(gòu)成數(shù)不清的瀑布,。有的細(xì)水涓涓，有的急流直下,，有的若玉帶飄舞,，有的似銀河奔瀉。寬度或長度超過貴州黃果樹瀑布的就有六條之多,，其中諾日朗瀑布,，寬100米以上，高20多米,，水流凌空而下,，銀花四濺，水聲隆隆,。樹正瀑布不寬,，但高30余米，湖水分兩路猛瀉谷底，震耳欲聾,。有的瀑布,，呈多級(jí)下跌，崖壁上長滿繁茂青翠的樹,，瀑水從林間穿流下瀉,，形成罕見的"森林瀑布"。

九寨溝動(dòng)植物資源豐富,，種類繁多,，原始森林遍布，棲息著大熊貓等珍貴野生動(dòng)物,。九寨溝附近群山上生長著大片的箭竹林,，是我國大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護(hù)區(qū),。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴,、小熊貓等珍貴動(dòng)物。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明,。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂,，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn),，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。

日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺,，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山,，因山頂砂土赤紅而得名,。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海,，南接湟中群加,，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限,。這里山巒起伏，峰嶺巍峨,，氣象嚴(yán)寒,，雨水充分，水草豐美,。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽,，牧草豐茂,，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌,，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵,，野花殘暴,，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)景非常壯觀,。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰,，其外形似太陽和月亮。

日月山,，地處要塞,，局勢(shì)峭拔，策略地位主要,。很早以來,，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來,，通商商業(yè)的紐帶,。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時(shí),，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。

公元618年,，唐朝建破后,，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚,，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時(shí)的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進(jìn)文明,、加深友情,、安寧邊疆，在與唐朝樹立友愛關(guān)聯(lián)后,，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應(yīng)允,。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),，深得心疼。公主遠(yuǎn)嫁,，唐太宗籌備了各種日用器皿,、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物,、蠶種,、谷種等作為嫁奩，還派樂隊(duì),、工匠伴隨去吐蕃,。公元641年正月，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長安出發(fā),，經(jīng)咸陽,、隴西、臨夏,，度過黃河,，進(jìn)入青海，沿湟水西行,。過日月山后,，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中,，舉辦隆重宴會(huì),，唐、吐蕃,、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后，公主一行持續(xù)南行,。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸,，筑館安營，迎接公主,，李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏，4月15日到達(dá)今拉薩,，受到吐蕃人民盛大歡送,。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說和史跡,，千古傳播,，至今藏族國民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐,。

日月山,，古今馳名，傳說眾多,。其中流傳最廣,，最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好,，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴,，從京都長安迤邐西行,，來到了日月山。當(dāng)公主登上山頂,，舉目環(huán)視時(shí),，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,，一邊是玉鱗紛飛草葉枯,，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩,、暖和,，不禁心潮起伏，愁思萬縷,，潸然淚下,。唐太宗據(jù)說公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn),，為了替女兒解愁,，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是假如公主想家,，翻開寶鏡,，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山,。護(hù)送的吐蕃大相怕公主意到親人,，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡,。公主拿起鏡子來看,，怎么也看不到長安城里的父母，認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她,。公主潸然淚下,，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖,。一氣之下,，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn),。后來人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代的開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,，藏漢兩族以日月山為界,，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地,。

日月山固然高不迭昆侖,，險(xiǎn)不如積石，既無蒼翠的森林,，又無嶙峋的怪石,，有的只是一派蒼茫。然而,，從古到今,，很多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡。為此,，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇,。惋惜被人損壞。近年,，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀,、作風(fēng)奇特的日亭和月亭，供游人參觀,。

倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原,，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,，但河水明澈見底,，長年一直。倒淌河因?yàn)楹铀蛭髁魈室约拔某晒鞯膫髡f而名揚(yáng)四海,。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,，是西寧通往海西、西藏,、玉樹,、果洛、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園,，亦是旅行休息就餐的好處所。

日月山雙亭在日月山口,，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,，由長安去拉薩在這里停留,，留下許多歷史佳話和神奇的傳說,，給日月山增加了一層神秘顏色。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,，并立界碑,，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭,，成分立埡口兩側(cè),，建造精致、光輝,。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫,，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化,，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績等方面的壁畫。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三

老虎山原名獨(dú)耳龍山,，地圖上標(biāo)注的正式名字是陶山,，位于蚌埠市南郊(今光彩大市場(chǎng)東南側(cè))，東西長約一公里,，南北長約三公里,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸剑腥苏f因?yàn)樗螤钕笈P虎,，因此得名,，也有另外的說法。

老虎山公園始建于1980年,，公園建成后,，因其人文歷史和園林風(fēng)景成為集寧市一處著名的風(fēng)景區(qū)，聞名區(qū)內(nèi)外,。不僅是本市市民休閑娛樂的場(chǎng)所,。而且是游客觀光的風(fēng)景勝地。隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要,，集寧市又投資對(duì)虎山,、白泉山公園進(jìn)行改造建設(shè)。改造后的老虎山,、白泉山公園占地共536.8公頃;建設(shè)期總投資5600多萬元,，建成集文化、休閑,、娛樂為一體的綜合性公園,。

新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū)，它們分別是：大門瀑布區(qū)、紀(jì)念碑區(qū),、植物園區(qū),、虎石區(qū)、虎山游樂區(qū),、趙家大院,、老潭區(qū)。馮將軍林和老城遺址,。大門瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀，水從20米高處傾瀉而下,，形成大型瀑布景觀,。紀(jì)念碑廣場(chǎng)為林蔭廣場(chǎng)，栽有大樹,、樟子松,、油松等。植物園區(qū)設(shè)7處景觀,，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色,、百花爭艷、虎山秋色,、冬雪松林及桃花園,、香花園、相思園,，以寄托后人對(duì)先烈的懷念和崇敬,。

老虎石周圍增加塑石配景，老虎洞重新改造恢復(fù)原貌,，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場(chǎng),。在虎山南邊的空地上，建有一處大院,，名為趙家大院,，在院的入口處設(shè)碑，記載趙家大院始于1898年,，集寧建成于1931年等歷史變遷之事,。與趙家大院相鄰的是虎山游樂園，它位于虎山公園的西南大門,，附近就是居住區(qū),，便于附近居民就近游玩，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲,、游樂一條龍旅游體系,。在與老虎山南邊相對(duì)的小山上，有龍?zhí)?，龍?zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑噴泉,，龍?zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北,，順坡就勢(shì)穿過趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi)，將滋潤虎山四季景觀,。

老虎山位于蚌埠市南郊,，東西長約一公里，南北長約三公里,，地圖上標(biāo)注的正式名稱是陶山,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸剑苍S它的形狀象臥虎吧,。山腳北面就是東海大道,，東海大道東西延伸二十多公里，是蚌埠的一條東西大通道,，由蚌埠卷煙廠贊助修建,，故名東海大道，“東?！蹦耸前霾壕頍煆S的一個(gè)歷史悠久的品牌,。蚌埠市區(qū)呈“凹”字型，東海大道就在這個(gè)凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來,，而老虎山就位于凹字的中點(diǎn)偏上(南),。

蚌埠的“凹”字，中間凹下去的這一塊風(fēng)水寶地,，就是空軍蚌埠機(jī)場(chǎng),，由于飛機(jī)場(chǎng)占據(jù)了市中心最大的一塊土地，所以蚌埠在南有機(jī)場(chǎng),、北有淮河的局勢(shì)下,，不得不向東、西方向發(fā)展,。20_年,，飛機(jī)場(chǎng)搬遷，這塊市中心的大塊土地便空了出來,，成為蚌埠發(fā)展的新市區(qū),。老虎山就恰恰在飛機(jī)場(chǎng)的南面，和老機(jī)場(chǎng)隔東海大道對(duì)望,。由北向南來看,，是：淮河、鬧市區(qū),、飛機(jī)場(chǎng),、東海大道、老虎山。

老虎山其實(shí)原名并不叫老虎山,，而叫獨(dú)耳龍山,。傳說是淮河中的獨(dú)耳蛟龍，看到徐家橋西有一個(gè)成精的蜘蛛危害鄉(xiāng)民,，便出水拿蛛,，化成此山。老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺,，名為東龍爪;山西南即陶店東北處向南折東一嶺,，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地,，稱為龍舌,，山頂偏西有一個(gè)面向南的巖洞，型若耳朵,，又如張著的虎口，可容數(shù)人,，名叫龍耳洞,。登上燕山之巔細(xì)觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀，活像一條探爪撲蛛的蛟龍,，所以早年當(dāng)?shù)胤Q它為獨(dú)耳龍山,。

明朝洪武年間，地方為了討好朱元璋,，便撥弄是非,，上疏朝廷，說這條龍捕蛛是假,，侵犯皇陵(鳳陽南鄉(xiāng)的明陵)是真,。皇上詔命：在龍舌上建廟宇一座,，先取名凈慈寺,，后改名虎山寺，以鎮(zhèn)此龍,。并將獨(dú)耳龍山易名為老虎山,，同時(shí)將龍耳洞改名為老虎洞。

青海旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四

清真大寺是西寧古城著名的建筑,，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè),。寺院占地面積1.194萬平方米，大殿本體占地面積1102平方米,，南北樓各363平方米,。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的歷史，1946年重建,。歷代幾經(jīng)修葺,、擴(kuò)建，是我國西北地區(qū)大清真寺之一,。該寺建造雄奇,，坐西面東，具有我國古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn),，雕梁彩檐,、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞,、高大,、明亮，可以同時(shí)容納3000多回教徒進(jìn)行禮拜,。殿內(nèi)和整個(gè)大寺處處都顯得古樸雅致,，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色,，屬省級(jí)文物保護(hù)單位,。

清真大寺是青海地區(qū)伊斯蘭的主領(lǐng)寺，大殿正前方是近3萬平方米的廣場(chǎng),。星期五“主麻日”和一年兩度的“爾的”和“古爾邦”節(jié)的禮拜儀式都在這里舉行,。清真大寺內(nèi)有兩座似塔一樣的建筑物叫“喚醒閣”，是專供寺內(nèi)阿訇呼喚教徒做禮拜用的,。大殿外有兩層回廊式“配樓”,，左右對(duì)峙，給清真寺平添了雄壯的氣勢(shì),。

五峰寺,，因?yàn)檫@里的山峰很像五個(gè)手指，所以叫五峰山,。過去是湟中“八景”之一,，現(xiàn)在仍是青海省有名的風(fēng)景區(qū)。始建于清朝乾隆年間,，其建筑主要有菩薩殿,、龍王閣、玉皇宮,、香公樓,、岷生亭、同樂亭等,。十年內(nèi)亂中曾遭破壞,。1979年以來,，當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樣推幔怪疅ㄈ灰恍?，還將它列為重要的旅游區(qū),。

亭臺(tái)樓閣、繪飾新彩,，更加引起游人注目,。有詩云：“五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍,。六月炎天來避暑,，松聲颯颯水聲寒?！薄段鲗幐轮尽贩Q其“五峰林立,，形如舉掌，山脅左右有大泉二,，余泉不計(jì)焉,，林壑之美，最為湟中勝地,?！边@里山境幽雅，泉水眾多,，細(xì)流飛灑，好像瀑布高掛,。

五峰山的主要景色是三林,、三洞、三泉,。三林是松樹林,、楊樹林和樺樹林，夏季三林郁郁蔥蔥,，繁茂遍野,，到了秋季松青、楊黃,、樺葉紅,，層林盡染，各具特色,。三洞是東洞,、西洞、北洞,。東洞深8米,、高3米,、寬3米;西洞深7米、高2米,、寬3米;北洞深10米,、高3米、寬4米,。洞內(nèi)露冷苔蒼,，別有韻味。三泉是澄華泉,、隱泉,、裂口泉。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好,，泉水清如醇露,，細(xì)如噴珠，甘如瓊液,。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐,，沿七級(jí)石壁瀉下，形成瀑布,，水濺山徑,，在泉石周圍刻有“山幽林更靜，人間歌不盡,，鳥語花香地,，泉中水長流”等詩句。據(jù)說,，若在六月六日這天喝了澄華泉的水,，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病，萬事如意,，故又稱“龍宮泉”,。隱泉位于澄華泉北，周圍蔽以蓬蒿,，故名,。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒,。每年六月六日,，五峰寺廟會(huì)時(shí)，各地游人香客,，常以香花祭泉,，許多人爭先恐后汲水暢飲。裂口泉在五峰寺門外不遠(yuǎn)處,，自出崖滾出,，沿石壁跌下,，噴珠濺玉，涓涓不竭,，汩汩有聲,。

五峰山也是青海民歌演唱?jiǎng)俚兀追Q“花兒會(huì)”,，每年六月六,，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六“花兒會(huì)”也就聞名遐耳,。屆時(shí)西北各路歌手云集五峰山上,，引吭高歌，聲震四野,，從黎明一直唱到深夜,，“五峰六月歌仙會(huì)，八鄉(xiāng)四野覓知音,?！比绱舜笠?guī)模的群眾藝術(shù)盛會(huì)，為五峰盛景增添了異彩,。

俗稱湖心島,。古時(shí)稱仙山，或龍駒島,，蒙名為“奎遜托羅亥”,，位于青海湖心偏南，距南岸約30多公里,，是青海湖的一大游覽勝地,。全島東西長2.3公里，南北寬0.8公里,，面積為1平方公里，形如螺殼,。山頂高出湖面約數(shù)10米,，海拔約3300米。山體系花崗巖和片麻巖構(gòu)成,，略呈乳白色,。天晴日麗時(shí)，憑高遠(yuǎn)眺,，只見海心山猶如雪浪飄浮,，蔚為壯觀。古人曾有詩贊道：“一片綠波浮白雪,，無人知是海心山”,。

海心山形成于距今二億年以前的三迭紀(jì),，即青藏高原隆起時(shí)。關(guān)天它,，有這樣一個(gè)古老的神話傳說：很早以前,，青海湖周圍是一片平坦的大草原，草原上居住著成千上萬的牧民,。草原中間有一個(gè)很大的泉井,，泉上有一石蓋，泉水因此常流不溢,。有一年,，兩個(gè)道人去西天途中路過此地，一時(shí)找不到水喝,，師父讓徒弟到泉中取水,，臨行前，特別囑咐取了水要蓋好井蓋,。徒弟口渴心急,，取完水卻忘了蓋井。結(jié)果沒等他走到師父跟前,，發(fā)現(xiàn)身后潮水洶涌,，巨浪滔天，而且越漲越高,。師父一看情況不好,，趕忙抓起附近一座小山扔進(jìn)水中，才將泉眼壓住,?？墒牵瓉淼牟菰炎兂赏粞笠黄?，周圍成千上萬戶人家被大水淹沒一空,。后來，人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”,，意為“萬戶消失的地方”,，而把海心山稱為“錯(cuò)寧瑪哈岱哇”，意思是“海心大天神”,。

海心山地勢(shì)較為平坦,，島上怪石嶙峋，沙洲點(diǎn)點(diǎn),，雜草叢生,，野花紛披。其有一種花,，名叫佛花,，色嫣紅,，形如罌粟花，葉似薔薇,，每年農(nóng)歷四月開花,，香氣襲人。此外,，島上還生長大量的野蔥,、鶴冠草等優(yōu)良牧草，每到夏季,，島上水草茂盛,，景色旖旎，是理想的天然牧場(chǎng),。

海心山四周環(huán)水,，遠(yuǎn)離塵世，境地幽絕,，天然仙境,，令人神往。因此,，很早以前就有僧人在島上修行,。據(jù)古籍記載，早在漢代,，島上就有廟宇,。僧人于冰合時(shí)，出海取一年之糧而入居,，整年不復(fù)出,。附近牧民還將馬牛羊等牲畜，在冬季冰合后置于此山,，永不宰殺,，供神佛之用。傳說,，當(dāng)時(shí)有人將良牝馬置此山,，至來春牧之，馬皆有孕,，所生之駒， 號(hào)為龍種,，必多駿異,，因此稱為“龍駒”，海心山因此而稱為“龍駒島”,。歷史上有名的帝王王莽,、隋煬帝都求過龍種,。唐天寶年間，唐代名將哥舒翰夜屠石堡,，攻占西海后,，筑神威城于“龍駒島”。如今這些歷史的陳跡,，早已被風(fēng)雨所吞沒,，島上留下的只是一些廟宇、僧舍,、嘛呢堆等建筑,，可供游人憑吊。