我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

讀論語心得體會篇一

《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴,，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》,。

《論語》終極傳遞的是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度。大家知道,，孔子弟子三千,，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的,、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度,、生活的智慧廣為傳播。

孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán),。因為其中有一種強(qiáng)大的力量，那是信念的力量,?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。

他的學(xué)生子貢問,，一個國家要想安定,，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢,？

孔子的回答說只有三條：足兵,，足食，民信之矣,。

第一,，國家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。

第二,，要有足夠的糧食,，老百姓能夠豐衣足食。

第三,，老百姓要對國家有信仰,。

這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條,，您說先去什么?

孔夫子說：“去兵,。”咱就不要這種武力保障了,。

子貢又問,，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個,？

孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食,。”我們寧肯不吃飯了,。

接著他說：“自古皆有死,，民無信不立?！?/p>

沒有糧食無非就是一死,，從古而今誰不死啊,？所以死亡不是最可怕的,。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散,。

而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可,，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念,，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來,。

這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。

誠然,，誰都不愿意過苦日子,，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高,，但是許多人卻越來越不滿了,。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物,。

人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋,？鞓分皇且环N感覺,，與貧富無關(guān),，同內(nèi)心相連。

在《論語》中,，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂,。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響,。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰,，讓每個人心里都開出了一片樂土。

子貢問了孔子一個非常大的問題,，“您能告訴我一個字,，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎,？”

孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字,，那大概就是“恕”字吧?！?/p>

什么叫“恕”呢,？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲,，勿施于人”,。就是你自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這一點就夠了,。

孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華,，就是‘忠恕’這兩個字了”,。簡單地說，就是要做好自己,，同時要想到別人,。拓展一點說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容,。

但是,，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣,，走到河邊,，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧,。于是就把姑娘背過了河,。

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了,，你怎么背了二十里地還沒放下,？

這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下,，你寬容別人,，其實是給自己留下來一片海闊天空。

所以什么叫“仁者不憂”呢,？就是讓你的胸懷無限大,，很多事情自然就小了。

其實,，《論語》告訴我們的,，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰,，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

大家知道,，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外,，還有一個是“仁”字,。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”,。愛別人就叫仁,。

樊遲又問什么叫智？老師說：“知人,?！绷私鈩e人就叫智慧。

關(guān)愛別人,，就是仁；了解別人,，就是智,。就這么簡單。

那么,，怎樣做一個有仁愛之心的人呢,？

孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,，可謂仁之方也已,。”（《論語·雍也》）你自己想有所樹立,，馬上就想到也要讓別人有所樹立,；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,，推己及人,，這就是實踐仁義的方法。

讀論語心得體會篇二

對于大部分人來說,，是從初中開始正式學(xué)習(xí)《論語》中的部分章節(jié)內(nèi)容的,，然而，在中國大地上,，我們從小就被耳濡目染，即無論在日常生活中,，還是在工作學(xué)習(xí)中,，都能深深地感受到《論語》帶來的影響。幾千年來,，中國的朝代更迭,，歷史的車輪也不斷滾動，唯一不變的是孔子通過《論語》等經(jīng)典著作注入到中國傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內(nèi)容,，因此,，可以說《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，并且它的影響力遠(yuǎn)不止在中國大地上,，而是在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,，當(dāng)之無愧地被稱為東方的《圣經(jīng)》。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子這樣一個偉大的思想家,、教育家。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，涉及政治,、哲學(xué),、教育、倫理,、文學(xué),、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

作為一名當(dāng)代的大學(xué)生來說,，我們可能沒有那些古今的那些文豪對論語有著獨(dú)特的見地,，但是我們在讀論語的時候群有著我們自己獨(dú)到的且對我們以后的人生路有影響的見解。讀論語其實同時也似乎是在為我們自己的人生尋求答案,?！墩撜Z》對于我們的工作，生活,，學(xué)習(xí)以及對我們的人生態(tài)度和個人心態(tài)界有著重大的影響,。下面我們一起來交流一下在《論語》的下我們的思想變化的。

學(xué)思結(jié)合,，溫故知新,。孔子作為一位杰出的教育家,，在教育方面有很多精辟的言論,，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看,，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個人要增長知識,，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識,，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”,；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”,。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

相互切磋，教學(xué)相長,?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,，以收到教學(xué)相長的效果,。《論語·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,，領(lǐng)會了“如切如磋,，如琢如磨”的道理，孔子非常高興,。一部《論語》,，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的,。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子,，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見,。因此,，孔子責(zé)怪說：“回也，非助我也,，于吾言無所不說,。”意指顏回從來不向他提出不同的意見,，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明,、民主的教育家。今天,，我們提倡師生互動,，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。老師不僅教,，也要在互動中學(xué),；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教,。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé),。

一樣?！八?，發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。故天將降大任于斯人也，必先若其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,?！逼饭沤裰鶃恚苋藢⑾嘤卸嗌俨皇沁@樣的呢,，所以我們更多的時候不要在意這些外物,，以一種平和的心態(tài)去對待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中,，到中年之時,，我們再來品調(diào)我們的人生往事之時也許會發(fā)現(xiàn)，隨遇而安可能是一種極佳之心境,。

《論語》是儒家思想的代表,，現(xiàn)如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領(lǐng)著中國的文化走在世界的最前沿,。影響著一代又一代的人,，我們讀《論語》而明了睿智,。

讀論語心得體會篇三

《論語》是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，其中有許多關(guān)于靜心,、修身養(yǎng)性的格言警句,。這些教誨可以幫助我們認(rèn)識自己,，提高自身修養(yǎng),，讓我們在日常生活中更好地面對困難和挑戰(zhàn)。本文將分享我對《論語》中靜心的一些體會,。

第二段：提高意識,。

《論語》中，提高自身修養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高自己的意識,?？鬃釉f：“與朋友交，言而有信,，行而有義,，雖久莫之變也?！边@句話告訴我們應(yīng)該在對待人際關(guān)系的時候多考慮對方的感受和利益,，同時也要堅守自己的原則和道德。這樣的修養(yǎng)不只是為了讓我們交友更容易,，更是為了讓我們的心智更加成熟,。

第三段：淡泊名利。

除了提高意識之外,，《論語》還強(qiáng)調(diào)了淡泊名利的重要性,。孔子說：“君子無所爭,，必也射乎,！揖讓而升，下而飲之,?！边@句話告訴我們，一個真正的君子是不會在名利上過多計較,，而是更注重自身修養(yǎng),，并且懂得互相尊重和幫助。只有淡泊名利才能真正實現(xiàn)心靈的寧靜,。

第四段：內(nèi)在修養(yǎng),。

在《論語》中，提到了“先斬亂捶”,，意為先要努力修養(yǎng)自己的內(nèi)在,。只有擁有一個安靜,、平和、寬容的內(nèi)心,，才能更好地接納外界的各種事物,，從而更加自如地駕馭自己的生活。這種內(nèi)在修養(yǎng)也需要我們不斷地反思自己,，不斷地修正自己的不足,，不斷地讓自己進(jìn)階。

第五段：總結(jié),。

《論語》中的靜心修養(yǎng)不但可以在現(xiàn)實生活中幫助我們更好地處理問題,，還可以在精神生活上給我們帶來極大的福祉。通過持之以恒,，透過內(nèi)心的深層交流,，我們會找到自身人生的真諦，從而更加深入地認(rèn)識到自己,、這個世界和人類的存在,。最后，希望我們都能珍視這些警句和教誨,，并將其融入到自己的日常生活當(dāng)中去,。

讀論語心得體會篇四

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,，值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學(xué)習(xí)論語的與收獲5篇匯總,，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載,，璀璨文化的源頭是《論語》。

于歷史的今天,，瞻仰《論語》的演說者——孔子,。

這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無法被歲月所磨滅的精神巨人,，他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門,，于是陽光從錯開的門縫間射進(jìn),，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途,，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧,，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。

讀《論語》,，是一種享受,。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗,?！墩撜Z》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口,，它們就順著舌尖流入體外,，純化了身心，頓覺一陣香味滌蕩胸壞,。

讀《論語》,，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間,，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之,，不知為不知，是知也”的踏實與求是,，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直,，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá),，是那“人而無信，不知其可也”的明達(dá)與誠懇……道不盡,，言不窮,，《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景,，都足以令我為之心神向往,，難以忘懷。

“君子欲納于言,，而敏于行”……,。

讀《論語》，是一場洗禮,。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng),，讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，震醒一則則平實卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心,，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界,。

讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁,，品味到的感悟是精神的心路歷程精華,，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。

讀《論語》,，于心靈間,，蕩漾起一片純凈。

讀論語心得體會篇五

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義,。而作為《論語》的讀者,，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認(rèn)真思考其中的道理,。本文將從我的角度出發(fā),，分享幾個關(guān)于《論語》中的心得體會。

二,、孔子的仁德之道,。

孔子被譽(yù)為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰,?！墩撜Z》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則,。在《論語》中,，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì),，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關(guān)鍵所在,。

另外，孔子也極為重視人際關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動,。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式,。這也是當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn),。

三、學(xué)習(xí)的重要性,。

孔子非常注重學(xué)習(xí),，他認(rèn)為知識是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ)?！墩撜Z》中不僅有各種學(xué)問的討論,，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子,，如“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài),。

在當(dāng)今社會,，時刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式,。人們越來越認(rèn)識到，在快速變化,、充滿競爭的現(xiàn)代社會中,，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競爭力的關(guān)鍵。因此《論語》中如“博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之”,，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過程的重要原則。

四,、謙虛的美德,。

《論語》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度,，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導(dǎo)和啟示,。

人們普遍意識到，謙虛是一種美德,。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn),，從而更好地發(fā)掘自己的潛力,，快速發(fā)展。此外,，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會,，并給身邊的人帶來積極的影響。

五,、自律的價值,。

孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范,?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”,，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律,。

事實上,，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來行動，并認(rèn)真對待自己所做的每一件事情,。而自律不僅使個人奮斗更有價值,，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境,。

六,、結(jié)語。

此篇文章從不同角度對《論語》的思想進(jìn)行了整理和探討,，希望對讀者有所啟示和幫助,。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導(dǎo)前行,。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典,，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實價值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引,。對此,，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對待，認(rèn)真學(xué)習(xí),，才能更好地將其悟思于心,，應(yīng)用于生活。

讀論語心得體會篇六

讀《論語》,，本只是為了完成老師看好書,，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂,，一個個穿梭于“仁”,、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂,。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子,，一個“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子,，一個“剛,、毅、木,、訥”的孔子,，一個“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子,，一個“事父母能竭其力”的孔子,，一個。

孔子是很講究學(xué)的,，在他的《論語》中就有學(xué)而篇,?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之,，不知為不知,，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道,，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步,；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”告訴我們其實學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,，重要的是把握好自己的心態(tài),；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西,。

同樣的,，孔子也是個孝子，大愛存在他的`心中,，不只是對人民的博愛,，還有對長輩們的孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認(rèn)識越來越淡薄,，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩,，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界,。孔子說：“色難,，有事，弟子服其勞,；有酒食,，先生饌，曾是以為孝乎,?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話,，幫父母干活,，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了,！孝,，是在心理上的安慰,，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望,，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情,；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心,、憂慮,。

在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個人都有自己的才能,，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好,，可是籃球卻是動若脫兔,；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞,；有的人書法不好,，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好,，可是唱歌卻是娓娓動聽,；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué),；還有的人對數(shù)字一點兒也不感興趣,，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行,，行行出狀元,，這話不假啊。每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓,。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面,，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長,，并且長成一棵堅韌不拔的大樹,。樹之所以高大，因為有了嫩苗,；山之所以偉岸,，因為有了石子；海之所以壯闊,，因為有了水滴,；人之所以閃光,，因為有了那些所謂的平凡人！《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，是中華文明的匯聚,，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯,。

讀圣賢書,，立君子品，做有德人,。

讀論語心得體會篇七

論語是中國古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著,，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說和言行,，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想,。在我讀完《論語》后，我深有感觸,，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會,。

第二段：了解孔子思想。

通過《論語》的學(xué)習(xí),，我更加深入完整地了解了孔子的思想,。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系,，主張仁愛,、誠信、恭敬,、溫和,、公正、信守,，追求人類道德的高度,，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng),。

第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行,。

《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行,。孔子早期是一個輔佐政治,、教育年輕學(xué)子的普通人,，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動精神,，給我們提供了很好的榜樣,，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。

第四段：深入思考,。

通過《論語》的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間,，并非僵化或死板,。這使我想到無論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考,、不斷反省,、不斷進(jìn)步，不拘泥于任何一種思想,。同時,，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華,。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念,。

第五段：總結(jié)。

《論語》是我們中華文化中的一部精華,，它教給我們?nèi)蕫?、誠信、恭敬,、溫和,、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導(dǎo),。我深刻感受到,，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神,，提高我們的人格素養(yǎng),，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示,，而它更是一個讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財富,。

讀論語心得體會篇八

論語是一部經(jīng)典的儒家經(jīng)典，書中記載了孔子及其門徒的言行,。透過這些言行,，我們可以了解到儒家文化的核心價值觀，同時也能感受到古人的智慧和人生智慧,。在閱讀論語的過程中,，我深深感受到了許多道理的道理的卓越和彌足珍貴之處，下面我將與您分享我的一些心得體會,。

第二段：孔子思想的啟迪,。

孔子思想中的“仁愛”,、“誠信”、“自律”等觀念深深地印在我的心里,?？鬃铀枷氲膬r值在于它不僅體現(xiàn)了一種社會道德秩序，而且是一種人生觀和世界觀,?？鬃铀f的“己所不欲，勿施于人”,，“君子喻于義,，小人喻于利”，這些具有現(xiàn)實生活中的巨大意義,，他們可以引導(dǎo)我們正確看待自己和周圍的人,、理解和接受事物，同時也能促進(jìn)個性的和諧發(fā)展,，增強(qiáng)個人價值感和幸福感,。

第三段：修身齊家，治國平天下,。

孔子的思想是以“修身,、齊家、治國,、平天下”為核心思想,。這是一種既實踐又理論的思想，他告訴我們首先要修身,，讓自己成為一個品德優(yōu)良的人,，才能夠正確地理解和實踐其他的做人方法和社會道德規(guī)范。這為政治,、社會和個人行為規(guī)范提供了有效的指引和對策,。他的思想也鼓勵人們不僅要努力提高自己的文化素質(zhì)，還要充分考慮家族,、社會的發(fā)展和未來,，有利于家庭和社會的和諧發(fā)展。

第四段：思想的傳承,。

孔子的思想自古以來就深深地影響了中國文化,，導(dǎo)致了中國的思想和社會的繁榮。同時,，這其不止是要傳統(tǒng)文化的理念領(lǐng)袖,，還要求每一個社會成員按照書中的意義進(jìn)行實踐，對于現(xiàn)代的我們，更需要將這些思想內(nèi)化,，將其融入到日常生活中，實踐起來,，會讓我們更加的成熟和充實,。

第五段：結(jié)論。

論語給我們留下了珍貴的思想警鐘和智慧精神的符號,。它的影響和意義在歷史上是非常深遠(yuǎn)而廣泛的,，它的思想具有普遍性和時代性，是助推社會發(fā)展進(jìn)步的基石,。閱讀論語,，充分體會到了中國古代文化的魅力，感受到了人性的光輝,，同時也激起了我對美好生活的向往和追求,。讓我們以論語的精神為指引，與自己,、社會多溝通多交流,，從而更好地建設(shè)美好的家園！

讀論語心得體會篇九

說了這么多《論語》中的交友觀,，由于《論語》主要記載的是孔子的思想,，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友,。單就《論語》來看,，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟,。子曰：‘幼而不孫弟,，長而無述焉，老而不死,，是為賊,。’以杖叩其脛,。闕黨童子將命,。或問之曰：‘益者與’子曰：‘吾見其居于位也,，見其與先生并行也,，非求益者也，欲速成者也,?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’,?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人,，并非所“同”之人,。孔子有沒有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢僅看《論語》,，似乎沒有,。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也”子曰：“不怨天，不尤人,，下學(xué)而上達(dá),。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢有時,，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系,。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前,，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊,，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來,，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書,。再后來,，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運(yùn)氣,。所以,，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》,。像“父母在，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚，不在其位,，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠(yuǎn),，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的'孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

讀論語心得體會篇十

首先,，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書,，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中,，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用,。

其次，我認(rèn)為論語中最重要的一點是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,。這句話其實是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，才能取得更大的進(jìn)步,。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考,，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識,，尋求更多的答案，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí),。

第三,，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方”,，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情,。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責(zé)任及家族傳承的承諾,。生活中我們也要學(xué)會尊重家長,，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神,。

第四,，我覺得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學(xué)日益,，為道日損”,，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學(xué)的知識，最后可能會失去真正的道,。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中思考自己所追求的真諦,，把對所學(xué)知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去,。

最后,，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好,，孔子曾說過“行有不得者,，而人不以為惡,，其為仁也已”。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中,，人們不可能做到完美,，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評,，更加努力改進(jìn)自己所做的事,。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對困難,，我們需要持之以恒,，并且以正確的態(tài)度面對。

總之,，論語對于我們青年人來說,，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書。它里面蘊(yùn)含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生,，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑,。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí),，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動,，讓我們的人生之路越來越美好的走下去,。

讀論語心得體會篇十一

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國,、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。事父母能竭其力；等,。即孔子說,；當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人能夠說是盡到孝了,。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都期望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。

治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭,，誨人不倦,，知之為不知，不知為不知,，敏而好學(xué),，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志,，切問近而思。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。同時孔子認(rèn)為好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

三人行,，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué),，不恥下問,。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的.人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，好處至大。三人行,，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多,，而每個人都有必須的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里,，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠、書法好手,、象棋大師,。有的是上曉天文，有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字,；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石,；海之所以闊,，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

孔子的君子愛財,，取之有道,，居敬興簡，君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母；出門在外,，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實可信,，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,，還有余力的話,，就再去學(xué)習(xí)知識，即在家要孝敬父母,，在外在團(tuán)結(jié)友愛,，有愛心，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己，努力實踐,，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識,，以開闊視野,，豐富思想。德,，人之本也,，本立而道生。

仁義禮智信,，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,，社會會更加和諧,，我們的國家會成為禮貌、昌盛,、禮儀之邦,。讀圣賢書，立君子品,，做有德人,。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上,。像陽光,，播撒我心中知識的種子；像雨露,，滋潤我向善的靈魂,。

讀論語心得體會篇十二

子曰：“君子無所爭，必也射乎,！揖讓而升,，下而飲。其爭也君子,?！?/p>

《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水,，水善利萬物而不爭”,。這是說做人應(yīng)如水，水滋潤萬物,，但從不與萬物爭高下,。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處,?？鬃拥挠^點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落,，他不與人一爭雌雄,，即便是爭也要爭在明處，或者是事業(yè)上的競爭對手,，生活中的好友,。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮,。成為刎頸之交的廉頗藺相如,，以國家利益為重。君子不爭利,，若要爭,，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者,，射場下的好朋友,。有時就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，也要互派使者,，約時間,，約地點，約人員,，約回合,，不以暗箭傷人。因此,，君子明明白白做事,，坦坦蕩蕩做人，人格至上,，待人以禮,。

子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫,，哀而不傷,。”

《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的,，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首,，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子,，心懷喜悅,，充滿了對愛情的執(zhí)著、追求,、渴盼,，這是“樂”，但又思而不見,，追而不謀面,，充滿痛苦,，這是“哀”,，但這首詩卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩龋瑯返贿^分，傷感但不感傷,，這是一種中道思想,。

這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感。人生在世,，大喜大悲在所難免,，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿,。范仲淹告訴我們“不以物喜,，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理,，修煉自己,，寵辱不驚，樂觀曠達(dá),，恰到好處,。

子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂,。仁者安仁,，知者利仁?！薄墩撜Z·里仁》,。

《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力，這是做人的目標(biāo),，因為一個人如果不仁不智,，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環(huán)境之中,，他不會約束自己的行為,，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益,。

真正達(dá)到生命自覺的人,，他會安于仁德，利于他人,，他會以寬厚之風(fēng)靈動之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格,，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困,，不因利益,，不因權(quán)勢?？鬃诱J(rèn)為自己的弟子中最賢德的人是顏回,，就是因為他住在簡陋的街巷,，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂,，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪,。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線,，不做茍且之事,，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,，安于仁,，利于仁，行于義,。

《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關(guān)鍵詞,，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋,，無論是富貴還是貧賤都要依從于道,，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋,，他說“富貴不能淫,，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守,。仁是對道的進(jìn)一步闡釋,，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線,，如果背離仁,，那就違于道。

現(xiàn)實生活中,，我們應(yīng)具備人道之心,，富貴不離道，貧賤不違道,，時時事事將道存于心間,，時常檢查反省自己，做真君子,。

讀論語心得體會篇十三

讀國學(xué)《論語》經(jīng)典,，從我個人來說，有不少的收獲和體會,。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng),，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,，可以學(xué)以致用,。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,，處世的哲學(xué)。

學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書學(xué)知識,，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”,，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識之,，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后,，又為這個志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮,。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,，也能說得很大、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動,！

但實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”,，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn),。好象他做的都是小事,，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,，他的理想是現(xiàn)實的,，可行的，不是空洞的,，不著邊際的,。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國,？什么樣的行為是不愛國,？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙,，這就是愛國,！所以我們教育學(xué)生勵志,，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的,，哪怕為了理想只邁出一小步,。“人有多大膽,，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人,。所以,，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦,，你的人生一定不會遺憾,。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大,。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

讀論語心得體會篇十四

論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典著作,，記錄了孔子及其弟子的言行,。通過學(xué)習(xí)論語，我體會到了許多寶貴的道理和智慧,。首先,，論語教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人；其次,，論語強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,；再次，論語告誡我們要注重思考和實踐,；另外,，論語傳達(dá)了尊重老師的重要性；最后,，論語還提醒我們不要忽視細(xì)節(jié)和禮節(jié),。通過這篇文章，我希望能與讀者一起分享我在學(xué)習(xí)論語中的收獲和體會,。

首先,，論語教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人,。在《論語》中，有很多關(guān)于修身養(yǎng)性,、尊德重義的教導(dǎo),。例如，“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也”告誡我們要注重修養(yǎng)個人品德,，而“君子不器”則教導(dǎo)我們要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)。這些教導(dǎo)告訴我們,，一個真正優(yōu)秀的人,，不僅要在外表上表現(xiàn)出來，更要從內(nèi)心去做到真心實意地對待他人,，做一個有道德,、正直、誠實的人,。

其次,，論語強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的價值和意義,。例如，“學(xué)而時習(xí)之”告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和實踐,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能不斷提高自己的知識和技能,。此外，“溫故而知新”也告訴我們要通過回顧和復(fù)習(xí)已學(xué)的知識,，不斷鞏固和提高自己的能力,。這些教導(dǎo)讓我深刻地認(rèn)識到，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐才能成為一個優(yōu)秀的人,。

再次,，論語告誡我們要注重思考和實踐。在《論語》中,，孔子強(qiáng)調(diào)了要善于思考和實踐,。例如，“不患人之不己知,，患不知人也”告訴我們要善于觀察,、思考他人的行為和意圖，從中獲取智慧,。同時,，“言寡而思多，行難于其思也”則告誡我們要把思考與實踐相結(jié)合，只有在實踐中才能真正體會到事情的本質(zhì),。通過學(xué)習(xí)論語,，我認(rèn)識到光有空洞的理論是不夠的，只有在實踐中思考和總結(jié),，才能真正取得進(jìn)步,。

另外，論語傳達(dá)了尊重老師的重要性,?？鬃釉谡撜Z中多次表達(dá)了對待老師的尊重和信任。例如,，“三人行,，必有我?guī)熝伞备嬖V我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)身邊的長輩和有智慧的人；而“君子不器”則強(qiáng)調(diào)了要專心跟隨老師的教誨,，虛心學(xué)習(xí),。通過這些教導(dǎo)，我明白了尊重老師的重要性,，老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣和引路人,，只有尊重老師并真正聆聽他們的教導(dǎo),，才能獲得更多的智慧和成長,。

最后，論語還提醒我們不要忽視細(xì)節(jié)和禮節(jié),。例如,，“君子辯不義，即誅”告訴我們應(yīng)該講求公正正義,，并對不道德的行為進(jìn)行譴責(zé)和批判,。同時，“君子以文會友,，以友輔仁”告訴我們要通過文雅,、懂禮儀的言行與他人交流，以此培養(yǎng)良好的人際關(guān)系,。這些教導(dǎo)教會了我要注重每一個細(xì)節(jié)和做好每一個小事,，因為細(xì)節(jié)決定成敗，而禮節(jié)可以為人們之間的交流和互動添增和諧,。

通過學(xué)習(xí)論語,，我獲得了許多寶貴的智慧和體會。通過論語,，我學(xué)會了做一個有道德修養(yǎng)的人,，重視學(xué)習(xí)和實踐，尊重老師，注重細(xì)節(jié)和禮節(jié),。我相信,，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐論語中的智慧，我們才能在人生的道路上走得更加堅定和自信,。我希望每個人都能加入到學(xué)習(xí)論語的行列中來,，從中獲取智慧，提升個人修養(yǎng),，成為更好的自己,。

讀論語心得體會篇十五

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經(jīng)，幾乎所有中國人的道德規(guī)范,，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈,，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路,。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”開始，就走上了神壇的道路,，歷朝歷代,，都把這本書當(dāng)做統(tǒng)治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀,，而且還能聽命于朝,。(本文由86.整理，歡迎轉(zhuǎn)載),。

因此,，從漢朝起，至清朝終,，所有的學(xué)問研究者,，讀書人，都會對這本書做出注釋,、解析,，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想，甚至于我們的鄰居,，韓國,、日本，也有超多的關(guān)于《論語》的研究文章,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多。這其中的水平自然是參差不齊，有好的,，也有壞的,。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》,，能夠說把儒家的學(xué)說推向了頂峰,。那么，這浩如煙海的《論語》書籍,，如何讀呢,，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生,，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家,，生于清末民初時期，自小理解正統(tǒng)教育,，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力,。看楊先生的這部書,，打開來立刻就能了解到楊先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn),，對于研究之認(rèn)真?！墩撜Z》中的文字,，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚,，他是不會寫在注釋中的,，所以,，常常會發(fā)現(xiàn),，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因,。可見,，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的,。

因此，讀這本書,，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想,，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達(dá)的想法,。

那么,，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢。

首先,，孔子是個人,。這個很重要，孔子不是神,，不是耶穌,、也不是默罕默德、釋迦摩尼,，他是一個實實在在的人,，與你我一樣，只是,，他是一個品德高尚的人,，這點與我們不同?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍,。這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達(dá)某種想法的尋常語言,。

所以,，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25,，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”,，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”,?？鬃佑眠@種簡單的事情表達(dá)他對于禮制的看法，著實可愛,?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚,，一邊捋著胡子一邊氣憤地說,，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次,，孔子是個品德高尚的人,，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要到達(dá)“仁”的境界,，對待自己,、對待學(xué)生、對待所有他接觸的人,，都是用這個“仁”字來對待,。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會,，從而使天下變得更為和諧,，更有秩序，當(dāng)然,，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序,。但是在當(dāng)時，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了,。

那么,，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期,，修改完成于戰(zhàn)國初期,，這個時代，中國還處于十分動亂的時代,，各國諸侯你爭我奪,，互不相讓。社會禮制崩塌,，各種思想泛濫,，東周其時已經(jīng)是名存實亡，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字,、貨幣單位等等,，儼然一副分裂景象。

而當(dāng)時的孔子懷揣著一個偉大理想,，游走于各國,，期望能夠付諸實踐。這種思想便是禮制的思想,，期望透過恢復(fù)原有的社會結(jié)構(gòu)和禮數(shù)規(guī)則,，來重新構(gòu)建社會,。比如老百姓能夠認(rèn)真耕作,，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家,，這樣整個天下自然就安康了,，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫,，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺,，不要在禮制上超越諸侯王,，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴(yán)，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了,。

所以,，他這種思想在當(dāng)時的社會看來是有用的，但是,，他忽略了一點,，人的欲望往往是不可控制的，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望,，所以這幾乎是不可避免的,。孔子的思想是想讓所有人都和他一樣,，做好自己應(yīng)有的社會主角,，沒有任何的非分之想，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了,。其實透過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來,，儒家思想用來教育人民大抵是管用的，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用,，還是要嚴(yán)格法制才是基本出路,。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想,。

這么說來,，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的,，比如孔子提倡的孝悌、終生學(xué)習(xí),、謙虛,、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的,。說儒家類似于宗教也正是在此,。

孔子給大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標(biāo)，甚至于孔子認(rèn)為在他那個年代也沒有一個人能夠做到,，所以所有人都能夠朝著這個目標(biāo)前進(jìn),，而永遠(yuǎn)也無法到達(dá)，因為有一個終極目標(biāo)在那里擺著,。就像是佛教,，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達(dá),，但是上一世的修行誰還記得,。那么你就要之后修行,，因為你明白此刻不是終點。儒教也正是如此,，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了,，不，因為孔子都沒有到達(dá),，而你,，連孔子還沒有到達(dá)。那么儒家能夠成為宗教了,，而且也是教人向善,，社會和諧的。我看僅此而已,。

另外,，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理,。因為當(dāng)時的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當(dāng)時的孔子只是想要表達(dá)一種倫理綱常的想法而已,，因為當(dāng)時那個社會已經(jīng)完全亂套了,。所以我還是那個觀點，看一本書,，必須要了解當(dāng)時的歷史背景,，不能夠亂理解的。

當(dāng)時,，社會戰(zhàn)爭頻仍,，諸侯、士大夫,，各自都想要上位,，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序,，孔子認(rèn)為這是不對的,，所以提出這種思想，想要規(guī)范人們的行為,，但是可惜,，他的思想并沒有得到實現(xiàn)，因為可能與社會的發(fā)展想違背了,。

還有“死讀書”的問題,，其實孔子是最反對這個觀點的?！皩W(xué)以致用”才是孔子的想法,，而且要“活學(xué)活用”。還有就是“學(xué)而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本,，指揮著萬千讀書人在科舉，其實這個話還有半句,。子曰:“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕“。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)好的，有余力的,，要出來做官,。你看，這斷章取義是不是也不好,。

所以,，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,，也不必把他放在腳下踩上兩腳,，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉,，因為我們的血管中流著《論語》的血,，《論語》是我們的根。

讀論語心得體會篇十六

段一：引言（200字）,。

《論語》是儒家經(jīng)典著作之一,，這部充滿智慧和哲理的書籍給予了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀《論語》,，我深入了解到了孔子的思想和教育理念,，并從中汲取了許多人生的智慧。在此,，我將結(jié)合自己的體驗和感悟,，分享我對《論語》的心得體會。通過這些心得體會,，我相信我們能不斷提高自己的品德修養(yǎng),，成為更好的人。

段二：悟道真諦（200字）,。

孔子在《論語》中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下,。他認(rèn)為做一個合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意義和做事的目的,。我深以為然,。在忙碌的生活中,，我們往往追求物質(zhì)的滿足而忽略了靈魂的修養(yǎng)。而孔子強(qiáng)調(diào)的悟道正是要提醒我們：要不斷審視自己,，問自己這么做為了什么,，這樣我們才能做到心無旁騖地追求人生的真諦。

段三：修身與待人（250字）,。

《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨給我留下了深刻的印象。作為一個學(xué)習(xí)者,，我們不能止步于書本知識,，更要通過不斷的實踐和修身來提升自己?？鬃诱J(rèn)為只有修好自己,，才能做到善待他人。同時,，他也告誡我們要明辨是非,，不為物欲誘惑所動，在面對困境時要保持一顆平常心,。他的這些教導(dǎo)告訴我們要有高尚的品格,，善于待人接物以及堅持道義。只有這樣,，我們才能成為一個有價值的人,。

段四：身心合一的教育理念（250字）。

孔子不僅是一位偉大的教育家,，也是一位提倡“身心合一”的思想家,。在《論語》中，他強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性,，他希望學(xué)生不僅要追求知識,，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。我深感教育的意義就在于塑造孩子的品格,，讓他們在知識學(xué)習(xí)的同時,，注重道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。只有這樣,，孩子們才能全面發(fā)展,，既有堅實的知識基礎(chǔ)，又有良好的品德修養(yǎng),。

段五：世界觀與人生觀（300字）,。

通過閱讀《論語》，我逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀。面對生活中的困難和挑戰(zhàn),，我深信“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”的理念。同時,，我也明白到只要自己不斷進(jìn)步,，努力改變,，就能夠取得成功,。與此同時，孔子提倡的謙卑和以人為本的原則也影響了我對人與人之間關(guān)系的看法,，我學(xué)到了善待他人,，用真誠和友愛去對待身邊的每一個人。

總結(jié)（50字）,。

通過閱讀《論語》,，我汲取到了豐富的智慧和哲理?？鬃拥乃枷牒徒逃砟顚ξ耶a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)中修身，培養(yǎng)自己的品德素養(yǎng),，同時,，也要把這些智慧與他人分享，用行動去影響身邊的人,。

讀論語心得體會篇十七

第一段：介紹《論語》以及個人初次接觸的心情（150字）,。

作為中國古代文化的重要瑰寶，《論語》自問世以來就深深影響著人們的思想和行為,。我第一次接觸到《論語》時,，內(nèi)心充滿了無比的好奇與期待。作為一本包含了孔子及其弟子言行的記錄,，它肯定蘊(yùn)含著久遠(yuǎn)而又深邃的智慧,，我迫不及待地想探索其中蘊(yùn)含的真諦，尋找自己對于人生的理解和啟示,。

第二段：對于《論語》的思想內(nèi)涵的總體認(rèn)識（300字）,。

在閱讀《論語》的過程中，我逐漸對其思想內(nèi)涵有了整體的認(rèn)識,。其中孔子強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng),、君子風(fēng)范等思想觀點使人們更加注重自己的品行和修養(yǎng)。而孔子對于教育的重視,，也使我深受啟發(fā),，意識到教育的重要性不只是傳授知識，更是塑造人的品格和培養(yǎng)美好的品質(zhì)。另外,，孔子關(guān)于仁愛之道的闡述,，也讓人們意識到親情、友情和社會關(guān)系的重要性,，這也成為我在日常生活中和他人相處時的寶貴參考,。

第三段：對于樂觀積極的人生態(tài)度的領(lǐng)悟（300字）。

在《論語》中,，孔子的思想傳遞給我最深的領(lǐng)悟就是要以一種積極樂觀的態(tài)度面對生活中的挫折和困難,。孔子說：“過而不改,，是謂過矣,。”意味著我們要從錯誤中汲取教訓(xùn),，不斷改正自己的過失,。孔子還強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”,，這使我意識到人生的學(xué)習(xí)是一個不斷的過程,，只有不斷努力和堅持，才能不斷提高自己,。在面對困難的時候,，我會想到孔子的思想，堅持著樂觀地面對,，這使我不斷成長和進(jìn)步,。

第四段：對于親情和友情的思考（250字）。

《論語》中不僅強(qiáng)調(diào)了仁愛之道,，也提及了親情和友情的重要性,。孔子對待父母的言語和行為,，毫無怨言,，總是以敬而不親的態(tài)度對待。這使我領(lǐng)悟到孝敬父母的重要性,，因為只有感恩并尊重父母,，才能真正關(guān)愛他們。此外,，《論語》中也有關(guān)于友情的闡述,，例如孔子對于弟子們之間相互尊重和交流的要求。這啟示我要珍惜友情,，與朋友之間互相支持和理解,，共同成長,。

第五段：對于實踐《論語》思想的感受（200字）。

在《論語》這本古代經(jīng)典中,，我們可以讀到關(guān)于品行,、修養(yǎng)、教育以及人際關(guān)系等眾多深刻的思考和智慧,。而這些思想經(jīng)過自己的實踐和思考,，漸漸融入我的生活之中。當(dāng)我遇到煩惱和困惑時,，我會回想孔子的教誨,，通過調(diào)整自己的心態(tài)和行為來解決問題。同時,，我也將孔子的思想分享給身邊的人,，希望能夠給他們帶來一些啟示和幫助,。通過實踐《論語》中的思想,，我不僅在日常生活中更加從容和睿智，也漸漸成為別人心中可以依靠的朋友和家人,。

通過閱讀和思考《論語》,，我對于人生有了更加深入的理解，也更加明白如何面對困難和挑戰(zhàn),?？鬃拥闹腔鬯枷胩N(yùn)含著長久的人類文明和智慧，值得我們一代又一代的人去研讀和傳承,。它不僅僅是一本古老的經(jīng)典,，更是我們在當(dāng)代社會中尋找智慧和指導(dǎo)的重要資源。

讀論語心得體會篇十八

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題,，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直,，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來,，一個人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗,。

其二,，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一,。在孔子看來,，仁德是做人的根本，是處于第一位的,?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問,、學(xué)禮樂才有意義,。孔子還認(rèn)為,，只有仁德的人才能無私地對待別人,，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日,，民無德而稱焉。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下,，民到于今稱之?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量,。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁,。一日克己復(fù)禮,，天下歸仁焉,。”(《顏淵》)也就是說,，只有克制自己,，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了,。可見“仁”不是先天就有的,，而是后天“修身”,、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn),，這就是“剛,、毅、木,、訥近仁,。”(《子路》)即剛強(qiáng),、果斷,、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭,、寬,、信、敏,、惠”(《陽貨》),。即恭謹(jǐn)、寬厚,、信實,、勤敏、慈惠,。他說,，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù),，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f能實行這五種美德者,，就可算是仁了。

當(dāng)然,，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的,。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住,，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到,，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人,，能近取譬,，可謂仁之方也已?！?《雍也》),。

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展,。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展,。子曰：“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝,。”(《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)),，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認(rèn)識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用,，他說：“舉于詩，立于禮,，成于樂,。”(《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操,，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以,，對于個人修養(yǎng)來說,，全面發(fā)展顯得極為重要。

論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,，值得今人借鑒,。這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,?？鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神，“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。”(《雍也》)其次,，要“默而識之,，學(xué)而不厭”,。(《述而》)即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識,，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，專心致志,，知難而進(jìn),。孔子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！?《里仁》)讀書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。同時，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個艱難的過程,，要敢于知難而進(jìn),，“力不足者，中道而廢,，今女畫,。”(《雍也》)針對冉求在學(xué)習(xí)問題上認(rèn)為自己能力不夠的思想,，孔子認(rèn)為所謂能力不夠的人,，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限,，實際上是沒有堅持到底的緣故,。在這里孔子勉勵冉求要知難而進(jìn)，只有這樣才能得道,。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》),。第四,，要虛心求教，不恥下問,?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之,。?《述而》)這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長，補(bǔ)己之短,。同時,，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。

其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,。”(《學(xué)而》)“溫故而知新,，可以為師矣,。”(《為政》)與此同時,，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,，不能偏廢。另外,，孔子還非常重視精益求精,，“如切如磋，如琢如磨”,，反對一知半解,，淺嘗輒止,。

其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容,?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣,，不能偏頗,、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,，這就是“文,，行，忠,，信”(《述而》),。即文化知識，品德修養(yǎng),，忠誠篤厚,，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義,?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西,，孔子曰：“賜也,，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也,，予一以貫之,。”這里孔子在回答子貢的問題時,，說明自己的“多學(xué)”是相對的,，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的,，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本,，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系,，值得借鑒,。

其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的,?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”,。子曰：“誦《詩》三百,，授之以政，不達(dá);使于四方,，不能專對;雖多,，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇,，交給他政治任務(wù),，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對;這樣,，雖然書讀得很多,，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改，是吾憂也,?！?《述而》)也就是說，品德不去修養(yǎng),，學(xué)問不去講習(xí),，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正,，也就是理論和實際不能結(jié)合,，這才是我們憂慮的。由此可見,，讀書的目的,，不在于死記書本，而在于應(yīng)用,，在于實踐,，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識。關(guān)于這一思想,，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來,。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕,?！?《子路》)也就是說當(dāng)官時有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官,。這一思想實質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系,，要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系,，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養(yǎng)政治人才,，當(dāng)然在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義,、真理的追求,，“士志于道”，“朝聞道,，夕死可矣”(《里仁》),。

總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征,，在學(xué)習(xí)研究《論語》的過程中,，很有必要把《論語》的思想體系化，科學(xué)化,，更好地理解《論語》中的思想精神,。要做到“古為今用”，就要研究《論語》思想的時代價值,，為我國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),。事實上，作為兩千多年前的著名思想家,、教育家,，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近,。當(dāng)然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性,，這是不可否認(rèn)的客觀事實,。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精華,，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定,。

孔子的做人治學(xué)之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教，這說明他有很高的真理性,。我們作為一名教育者,，不斷的深入研究學(xué)習(xí)這位古代的偉大思想家，教育家的偉大思想,，并運(yùn)用于教育教學(xué)之中,，以便培養(yǎng)出更多更好的一代優(yōu)秀接班人才,。

讀論語心得體會篇十九

論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué),。在閱讀論語的過程中,，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”、“追求知識的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”,、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個方面分享我對論語的心得體會。

首先,，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”,，這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位,，是因為只有修身才能有操守,、品德和道德修養(yǎng)，才能夠成就一個真正有價值的人,。而“齊家治國平天下”則呼應(yīng)著人的社會關(guān)系和責(zé)任,。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系；治國之道在于仁政和公正的社會秩序,；平天下之道在于公平公正的分配資源,。通過修身齊家治國平天下，孔子呈現(xiàn)了一個完整的社會形態(tài),，構(gòu)筑了一個完善的人類倫理和政治哲學(xué),。

其次，論語中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧,。例如,，孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言”,，表達(dá)了孔子對人員選拔和評價的原則,。這告訴我們，在評價他人時不應(yīng)只看其言辭之巧妙,，更要考察其為人之道德品質(zhì),。此外，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲,，勿施于人”,，這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受,，尊重別人的需求和權(quán)益,，才能夠做到真正的善待他人,。

第三，論語還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識的方法與態(tài)度,?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀,。他認(rèn)為每個人的天賦是不同的,，應(yīng)該根據(jù)每個人的特點，采取相應(yīng)的教育方法,。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,。他講究實踐,、實踐和實踐，反對虛浮空泛的學(xué)習(xí),。他還提倡“學(xué)而時習(xí)之,，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)知識要與實踐相結(jié)合,，要不斷地復(fù)習(xí)和實踐才能真正掌握,。

第四，論語中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理,?？鬃犹岬竭^，“君子不器”,，意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜,，應(yīng)該一直保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提升自己,。同時,，他還把教育重點放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識上。他堅信良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊合作是實現(xiàn)共同目標(biāo)不可或缺的因素,，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié),、認(rèn)同和協(xié)作的精神。

最后,，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動,。“己所不欲,，勿施于人”,，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的核心,?？鬃犹岢鲆粋€“君子”,，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人,。他強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”,，要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外,，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性,，他鼓勵人們積極面對困難和失敗，勇往直前,，不要輕易放棄,。

通過閱讀論語，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道,。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導(dǎo)意義,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界,。同時,，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享,，為社會的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

讀論語心得體會篇二十

論語是我國古代文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶,。作為一本經(jīng)典的儒家文化經(jīng)典著作,，論語凝聚了儒家學(xué)派的智慧和對生命的思考。通過閱讀,、思考和理解論語,，我得到了很多寶貴的心得體會。下面,，我將從不同的角度展開觀論語心得體會,。

首先，論語提醒我要注重道德修養(yǎng),。論語中有許多關(guān)于人倫,、道德的言論，使我認(rèn)識到做一個有道德修養(yǎng)的人的重要性,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了人與人之間的親情、友情和師生之間的關(guān)系,。他認(rèn)為,，一個人能夠體恤他人、陪伴親人,、尊敬師長,，才能成為一個有教養(yǎng)的人,。因此，通過研讀論語,，我深信一個人要想在社會中立足,，不僅要有卓越的才華和拼搏的精神，更需要有高尚的品德和道德準(zhǔn)則,。

其次,，論語啟示我要持之以恒地學(xué)習(xí)?？鬃釉f過：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？”這句話深深地觸動了我。在現(xiàn)代社會中,，求學(xué)之路并不容易，需要我們付出許多努力與汗水,。然而,，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)，才能獲得真正的知識與智慧,。通過論語,，我明白到無論是什么樣的困難與挫折，只要持續(xù)學(xué)習(xí),，就能夠在人生道路上邁向成功,。

第三，論語讓我明白了人應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度,?？鬃诱f：“君子不器?！边@句話讓我深感教誨,。在現(xiàn)實中，有些人總是自視甚高,，自以為是,，狂妄自大。然而,，關(guān)于人倫道德,，孔子卻常以謙虛的態(tài)度來發(fā)表評論。他教育我們,，要像一塊未經(jīng)雕琢的玉石一樣保持謙虛的心態(tài),。通過研讀論語,，我明白到一個人要想真正贏得別人的尊重與認(rèn)同，就需要保持謙虛的態(tài)度,，樂于向別人學(xué)習(xí),。

第四，論語在教育方法方面給了我很多的啟迪,。從孔子的“有教無類”一詞中體現(xiàn)出來,。他認(rèn)為，教育是種植,，需要根據(jù)個體的不同特點采取不同的教育方法,。這就要求我們要善于發(fā)現(xiàn)每個人身上的優(yōu)點和潛力，并給予他們適合的教育,。站在當(dāng)今社會的發(fā)展的角度來看,，孔子的教育理念依然具有非常重要的指導(dǎo)意義。通過研究論語,，我明白到一個好教育家不僅僅需要有胸懷和廣博的學(xué)識,，更需要有善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生潛能的能力。

最后,，通過閱讀論語,，我明確了目標(biāo)與追求?？鬃诱f：“知之者與不知之者”是不同的,。這句名言深深地殘留在我心中。在生活中,，一個人如果沒有一個明確的目標(biāo)和追求,，那么他就很難前進(jìn)。只有明確自己的目標(biāo),，才能夠準(zhǔn)確把握住人生的方向,。因此，通過研讀論語,，我明白到一個人要想過上有意義的生活,，就需要對自己的目標(biāo)進(jìn)行明確和規(guī)劃。

總之,，通過觀論語,，我得到了許多寶貴的心得與體會。論語教導(dǎo)我們?nèi)プ⒅氐赖滦摒B(yǎng),、堅持不懈地學(xué)習(xí),、保持謙虛的態(tài)度、善于教育以及明確自己的目標(biāo)與追求。這些思想和智慧將繼續(xù)引導(dǎo)著我在人生道路上奮發(fā)向前,。我將繼續(xù)學(xué)習(xí),，不斷提高自己，為實現(xiàn)自己的理想不斷努力奮斗,。