宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論,、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,,均以
A. 研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B. 倫理道德為核心內(nèi)容
C. 認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D. 關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論,、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論,,均以
A. 研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B. 倫理道德為核心內(nèi)容
C. 認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D. 關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
【答案】B
【解析】宋明理學(xué)為了適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要,,極力維護(hù)綱常名教和倫理道德,加強(qiáng)對(duì)人思想的束縛,。研究天人關(guān)系不是宋明理學(xué)的核心,,是漢代董仲舒為加強(qiáng)皇權(quán)而改造儒家思想的產(chǎn)物,故A錯(cuò)誤,。宋明理學(xué)為了維護(hù)封建統(tǒng)治,,各思想均以倫理道德為核心,,符合題意,故B項(xiàng)正確,。
宋明理學(xué)“格物致知”等思想的目的在于“明道德之善”而非“求科學(xué)之真”,。故C錯(cuò)誤。
宋明理學(xué)的前提不是關(guān)心社會(huì)進(jìn)步,,而是維護(hù)封建統(tǒng)治,,故D錯(cuò)誤。
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