新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和意義是什么?
新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和意義是什么?
內(nèi)容:新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡,,四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng),。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題,。
意義:新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù) ,,形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊,,動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位,,為馬克思主義在中國(guó)的傳播開辟了道路。 “五四”以后的新文化運(yùn)動(dòng),,更是成為宣傳馬克思主義及各種社會(huì)主義流派的思想運(yùn)動(dòng),,使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng),轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng),。在“五四”以后,,全國(guó)各地的進(jìn)步報(bào)刊和進(jìn)步社團(tuán),如雨后春筍,,脫穎而出,。
初期的新文化運(yùn)動(dòng),主要內(nèi)容有三個(gè)方面:
1,、提倡民主科學(xué),反對(duì)專制,、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào),由陳獨(dú)秀首先提出.他所說(shuō)的“民主”,,這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn),。
2、提倡新道德,,反對(duì)舊道德,。舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德,其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等,、個(gè)性解放等,。
3、提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué),。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命,,《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文,提倡新文學(xué),、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào),。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》,、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開始,。
有具體一例可觀:就文學(xué)方面,胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義:
一曰:不作言之無(wú)物的文字;
二曰:不作無(wú)病呻吟的文字;
三曰:不用典;
四曰:不做無(wú)病之呻吟;
五曰:不用套語(yǔ)爛調(diào);
六曰:不作不合文法的文字;
七曰:不模仿古人;
八曰:不避俗字俗語(yǔ),。
他認(rèn)為,,新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的,文體是自由的,,這樣就可以注入新內(nèi)容,、新思想。
擴(kuò)展知識(shí)
新文化運(yùn)動(dòng)以1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》為標(biāo)志,,后改名為《新青年》,,遷往北京成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。代表人物有陳獨(dú)秀,、李大釗,、魯迅、胡適,、蔡元培,。
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