要欣賞詩詞，須看詩詞人“說話”的藝術(shù),。李義山的《錦瑟》：“此情可待成追憶,？只是當時已惘然。”不說如今追憶,，惘然之情,，令人不可為懷；卻說可待追憶,，即在當時已是惘然不勝了,。如此，不但惘然之情,，加倍托出,，而且宛轉(zhuǎn)低迴，馀味無盡,。晏小山作《鷓鴣天》,，寫道：“醉拍青衫惜舊香。天將離恨惱疏狂,。年年陌上生秋草,，日日樓中到夕陽。云渺渺,，水茫茫．征人歸路許多長,，相思本是無憑語，莫向花箋費淚行,！”
此詞寫懷人念遠,，年復(fù)一年，日復(fù)一日，而歸信無憑,，空對來書,，流淚循誦―—此本相思之極致也，而詞人偏曰：來書紙上訴說相思,，何能為據(jù),？莫如丟開,，枉費傷心之淚,，話似豁達，實則加幾倍寫相思之摯,。這就是“說話的藝術(shù)”,。如果直言白講，“我如何如何相思呀”,，不但不能感人,，而且根本不成藝術(shù)。
要欣賞詩詞,，不能不提“境界”的藝術(shù)理論問題,，“境界”一詞，雖非王國維所創(chuàng),，但專用它講詩詞的,，自以他為代表。詞他認為,，詩有境界更佳,，否則反是。其說認為,，像宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”,，著一“鬧”字而境界全出矣；歐公的“綠楊樓外出秋千”,，著一“出”字而境界全出矣,。究其實際，境界仍然是我們文學(xué)藝術(shù)美學(xué)觀念中的那個“傳神”的事情,。人們講詩詞時,，最尚者是神韻。有神,，方有容光煥發(fā),；有韻，方有言外之味,，神與繪畫密切相關(guān),，韻本音樂聲律之事．可知無論“寫境”（如實寫照）還是“造境”（藝術(shù)虛構(gòu)），都必須先有深厚的文化素養(yǎng)，否則不可能有神韻之可言,。由是而觀,，不難悟及：境界，并非最高之理想,，蓋境界本身自有高下雅俗之分,，怎能說只要一有境界，便成好詩詞呢,？龔自珍嘗笑不學(xué)之俗流也要作詩,，開口便說“柳綠桃紅三月天”，以為這俗不可耐,。能說這句詩沒有任何境界嗎,？不能的，它還是自有它的境界,，問題何在,？就在于沒有神韻。東坡于同時代詞人柳永,，特賞其《八聲甘州》,，“漸霜風凄緊，關(guān)河冷落,，殘照當樓”,，以為“高處不減唐人”。這“高處”何搖,？不是說柳永寫出了境界,，而是說詞句極有神韻。境界有時是死的,，神韻卻永遠是活的,。
要欣賞詩詞，須稍稍懂得自己民族的文學(xué)藝術(shù)上的事情,，遇見文學(xué)史上的掌故,、佳話等，不能都當作陳言往事而棄之不顧,，杜甫稱贊李白：“清新庾開府,，俊逸鮑參軍。”有人硬說這是“貶”詞,、這實是詩圣老杜拈出的最高標準,，析言之，即聲清,，意新,，神俊，氣逸,。這是從魏晉六朝開始,，經(jīng)無數(shù)詩人摸索而形成的總結(jié)性的理論表述，如呆我們對這些一無所知,，又怎能談到欣賞二字呢,？
（選自周汝昌《<唐宋詞鑒賞詞典>序言》，有刪改）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,，不正確的一項是（ ）
A. 詩詞人講求“說話”的藝術(shù),。和直接抒情相比，“相思本是無憑語,，莫向花箋費淚行”表達的相思離恨之情更感人,。
B. 要欣賞詩詞,，不能不提“境界”的藝術(shù)理論問題,。人們認為，詩歌的境界是文學(xué)藝`術(shù)美學(xué)觀念中最“傳神”的事情,。
C. 境界有時是死的,，神韻卻永遠是活的。蘇軾“高處不減唐人”的評價,，在作者看米,，其實是在夸贊詩句極富神韻。
D. 有人誤以為“清新庾開府,，俊逸鮑參軍”是在貶低李白,，是因為他們不了解魏晉六朝以來形成的詩歌創(chuàng)作理論。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析,，不正確的一項是（ ）
A. 文章采用遞進式論證結(jié)構(gòu),，從三個方面論述如何欣賞古典詩詞，層次清晰,，詳略得當,。
B. 為了論證鑒賞詩歌要關(guān)注“說話”的藝術(shù)，文章引用了李義山,、晏小山詩詞中的句子,。
C. 文章舉龔自珍取笑不學(xué)之俗流與東坡贊揚柳永例子，論證了神韻在詩歌創(chuàng)作中豹重要性,。
D. 為使論證的問題更易被讀者理解和接受,，文章引用了大量詩詞，增強了文章的說服力,。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,，下列說法正確的一項是（ ）
A. “紅杏枝頭春意鬧”和“綠楊樓外出秋千”分別用“闈”和“出”展現(xiàn)了詩詞的境界,，可見詩詞的境界總會通過某一個字傳遞出來。
B. 作為專用“境界”講詩詞的典型代表,，王國維尤其重視詩歌的境界,，他認為培界本身自有高下雅俗之分，詩詞有境界更佳,。
C. 人們講詩詞時,，最尚者是神韻。在創(chuàng)作中,，無論是寫實還是虛構(gòu),，要寫出只有神韻的作品，必須先有深厚的文化素養(yǎng),。
D. 在欣賞詩詞時,，讀者只要稍稍懂得自己民族的文學(xué)藝術(shù)上的事情，遇見文學(xué)史上的掌故,、佳話,，就不能當作陳言往事而棄之不顧。
