世上根存在龍這種動(dòng)物嗎？遠(yuǎn)古的恐龍,，跟華人崇敬的龍,，舞龍舞獅的龍，外形完全不同但是有什么關(guān)系呢,？下面小編就給大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于談龍的一篇文章，大家一起來(lái)看看吧。
韓山元
從動(dòng)物學(xué)的角度來(lái)看，世上根本就不存在龍這種動(dòng)物,。遠(yuǎn)古的恐龍，跟華人崇敬的龍,，舞龍舞獅的龍,，外形完全不同,。龍是古代華夏民族(后為中華民族)共同的圖騰，古人對(duì)圖騰的崇拜與敬仰,，就跟現(xiàn)代人對(duì)國(guó)旗國(guó)徽一樣,。圖騰一詞源自印第安語(yǔ)“totem”,，意思是“標(biāo)志”或“它的親屬”。上古氏族社會(huì),，人們以和自己生活密切相關(guān)的動(dòng)植物或自然物象作為本部落的標(biāo)志,，從而建立起認(rèn)同感,，加強(qiáng)凝聚力,，于是就有了圖騰
在炎黃時(shí)代,，氏族部落何其多,，每個(gè)部落的圖騰都不同,。當(dāng)各部落要逐漸形成一個(gè)華夏民族的時(shí)候，用哪一個(gè)部落的圖騰作為全體共有的圖騰都不行，那就需要一個(gè)各方都能接受的新圖騰,。怎么樣的新圖騰最能讓大家心悅成服呢?最好是將水里游的,，天上飛的,，地面跑的動(dòng)物各取其一部分,，組合成一種虛擬的動(dòng)物,，于是,，就有龍的出現(xiàn),。兩千年前漢代的王符稱龍是“九似之物”,，即角似鹿,，頭似駝，眼似鬼,，項(xiàng)似蛇,，勝似蜃(大蛤蜊),，鱗似鯉,，爪似鷹,，掌似虎,，耳似?！,，F(xiàn)代學(xué)者、詩(shī)人聞一多對(duì)龍做過(guò)深入研究,，他說(shuō)龍是以蛇為身,，再結(jié)合多種動(dòng)物而虛擬出來(lái)的。由此,，我們不得不欽佩中華民族祖先的智慧與想象力,，能把“陸、海,、空”的動(dòng)物綜合起來(lái),，“集體創(chuàng)作”出這么一種奇妙無(wú)比的動(dòng)物。
1970年在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過(guò)“C”型玉龍,，后經(jīng)考古勘查確認(rèn),，這件玉龍距今5000多年，但其造型簡(jiǎn)單,，沒(méi)有四肢,，也沒(méi)有鱗片,。1987年河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古學(xué)家測(cè)定墓葬的年代在距今6500年前左右,，那是更早的龍的雛形,。可見(jiàn),，龍的形象不是一開(kāi)始就如王符與聞一多所描述的樣子,，它有一個(gè)逐步完善的過(guò)程。
再往深一層去想,，龍的出現(xiàn)其實(shí)是一種妥協(xié),、讓步與融合的產(chǎn)物，它能維系各部落的和諧,。如果每個(gè)部落都堅(jiān)持用自己的圖騰作為各部落的共同圖騰,，誰(shuí)也不服誰(shuí)，誰(shuí)也不讓步,，那怎么能有龍這個(gè)共同圖騰的出現(xiàn)呢?可見(jiàn),，要和諧就免不了妥協(xié)，沒(méi)有妥協(xié)讓步就不會(huì)有和諧,，這不正是體現(xiàn)了中華民族注重與追求“和”的精神嗎?
對(duì)龍的崇敬還表現(xiàn)在賽龍舟與舞龍等民間習(xí)俗中,。據(jù)聞一多考證，賽龍舟是古代吳越(江蘇,、浙江一帶)民間祭龍的活動(dòng),，早在屈原之前就有了。舞龍則是起源于漢代,，經(jīng)歷代而不衰,。舞龍最初也是作為祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順的一種儀式,，后來(lái)逐漸成為一種體育與文娛活動(dòng),。從唐代一直到現(xiàn)代，舞龍已是中國(guó)人逢年過(guò)節(jié)常見(jiàn)的體育與文娛表演,。中國(guó)人出洋,，又把這一習(xí)俗帶到世界各地，妙的是,，就跟賽龍舟一樣,，世界各地舞龍隊(duì)伍，也有非華人參加了,，民俗不分種族與國(guó)籍,，這不也是一種文化交流嗎?
今天，全世界的華人還需要“龍”作為共同的圖騰嗎?這是一個(gè)不容易回答的問(wèn)題。不過(guò)我們至少能看到,，生肖中的龍,，還有作為節(jié)慶表演節(jié)目的舞龍，仍舊保留在全世界的華人生活圈當(dāng)中,，它是華人傳統(tǒng)民俗的一部分,。
(選自《聯(lián)合早報(bào)》2012年1月27日，原文有刪改)
6.下列各項(xiàng)中,，不屬于龍成為中華民族共同的圖騰的原因的一項(xiàng)是
A.和現(xiàn)代人對(duì)國(guó)旗國(guó)徽一樣,，古人對(duì)龍有著特殊的崇拜和敬仰之情。
B.龍是讓華夏各部落都能接受,、能讓大家都心悅誠(chéng)服的一種圖騰,。
C.將多種動(dòng)物各取其一部分組成一種虛擬的動(dòng)物，有廣泛的認(rèn)同感,。
D.龍是把“陸、海,、空”的動(dòng)物綜合起來(lái),，“集體創(chuàng)作”出的奇妙動(dòng)物。
7.下列各項(xiàng)中,，對(duì)龍的文化內(nèi)涵概括最準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是
A.體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力,，表明我們的祖先有著非凡的智慧和想象力。
B.體現(xiàn)了中華民族追求“和”的精神,，賽龍舟與舞龍的活動(dòng)也是文化交流的紐帶,。
C.表明我們的祖先有著非凡的智慧和想象力,，也架起了與世界各地文化交流的橋梁。
D.表明中華民族的認(rèn)同感和凝聚力,，體現(xiàn)了中華民族對(duì)“和”的精神的重視和追求,。
8.下列各項(xiàng)中,，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.生肖中的龍和表演節(jié)目中舞動(dòng)的龍都是世上不存在的動(dòng)物，但它們是華人傳統(tǒng)民俗的一部分,，是一種文化現(xiàn)象。
B.由河南濮陽(yáng)較早發(fā)現(xiàn)的蚌塑龍虎,，到內(nèi)蒙古赤峰市發(fā)現(xiàn)的“C”型玉龍，表明龍的形象有一個(gè)逐步完善的過(guò)程。
C.賽龍舟和舞龍起初都是祭祀活動(dòng),，賽龍舟早在屈原之前就有了，而舞龍作為一種體育和文娛活動(dòng)最早始于唐代,。
D.生肖中的龍和舞龍依舊是華人民俗的一部分,，但今天卻很難肯定地說(shuō)全球華人仍需要以龍作為共同崇拜的圖騰,。
