湖筆，與徽墨,、宣紙,、端硯并稱(chēng)為"文房四寶"，是中華文明悠久燦爛的重要象征,。那它是怎么制作的呢,？下面就跟小編一起了解一下吧,。
湖筆是如何制作出來(lái)的?榮寶齋古字畫(huà)修復(fù)技術(shù)的訣竅在哪里?宜興紫砂壺最初的模樣是怎樣的?貴州苗族銀飾為何如此精美?山西老陳醋千年留香的秘密是什么?羌族刺繡如何不絕如縷……從元宵節(jié)開(kāi)始到正月二十九，來(lái)自全國(guó)各地的國(guó)家級(jí),、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人和中國(guó)工藝美術(shù)大師及其他民間藝術(shù)家千余人在北京農(nóng)業(yè)展覽館,，這是新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)技藝規(guī)模最大,、種類(lèi)最齊全的一次集中展示,。
來(lái)自陜北的白鳳蓮老人是安塞剪紙的傳承人，70歲的她依然飛剪自如,，一張普通的紅紙?jiān)谒种?，頃刻間就成了栩栩如生的飛鳥(niǎo)走獸，引起觀眾的驚嘆;四川分水油紙傘是我國(guó)唯一保持使用桐油,、石印傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的紙傘,，已有400多年的歷史，70多道工序都由手工操作,，在展銷(xiāo)臺(tái)前,，這些色彩鮮艷的油紙傘吸引了很多年輕人;內(nèi)聯(lián)升布鞋是北京傳統(tǒng)老字號(hào)，多種傳統(tǒng)樣式使人感受到了內(nèi)聯(lián)升的厚重,，其為北京奧運(yùn)會(huì)定制的樣品,，更引起觀眾的不斷追問(wèn)……
生于上世紀(jì)60年代的顧永沖坐在展臺(tái)后，不厭其煩地回答觀眾的問(wèn)題,。作為貴州苗族銀飾鍛制技藝的省級(jí)傳承人,，他另一個(gè)身份是貴州雷山縣民族銀飾制作有限公司總經(jīng)理。他的名片上除了地址,、電話(huà),，還有電子信箱、QQ等,，中英文都有,，“我們這個(gè)公司并不大，幾十個(gè)師傅,，如果接了大的活兒,，就必須從外面聘請(qǐng)人幫忙，一年下來(lái)的收入總計(jì)在百萬(wàn)元以上,。”銀飾鍛制是苗族民間獨(dú)有的技藝,，歷史悠久，其品種樣式至今仍在不斷翻新,。
隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展,，傳統(tǒng)技藝所依賴(lài)的社會(huì)環(huán)境早已發(fā)生了巨大變化,，當(dāng)時(shí)與人們生產(chǎn)生活密切聯(lián)系的技藝,，絕大部分失去或大大減弱了生產(chǎn)生活的功用價(jià)值,，而其中具有獨(dú)特審美情趣的技藝作品，卻成為了一種“時(shí)尚”,。
據(jù)《資治通鑒》記載,，隋朝末年農(nóng)民起義軍瓦崗軍在今天河南浚縣屯兵,，為紀(jì)念陣亡將士和戰(zhàn)馬,，不少士兵捏泥人、泥馬,，這些手藝后來(lái)在?？h流傳千余年，因?？h泥塑形體小,，用口吹尾部小孔時(shí)發(fā)出“咕咕”聲，因此被稱(chēng)為“泥咕咕”,。在這次大展中,，“泥咕咕”的國(guó)家級(jí)傳承人王學(xué)鋒告訴記者，他們?nèi)颐磕晖ㄟ^(guò)制作銷(xiāo)售,，能有10多萬(wàn)元的收入,，目前全村有上千人從事“泥咕咕”相關(guān)行業(yè)。
但也有不少傳統(tǒng)技藝的處境在現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下,，每況愈下,，不僅難以產(chǎn)生較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且傳承乏人,，前景堪憂(yōu),。來(lái)自五金之鄉(xiāng)浙江永康的錫雕大師應(yīng)業(yè)根已經(jīng)80歲了，他現(xiàn)場(chǎng)展示了錫雕工藝,，一只仙鶴翅膀上成千上萬(wàn)的羽毛,，就是用他一雙手一下一下刻出來(lái)的。由于現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的沖擊,，手工錫品難以有較高的價(jià)格,。應(yīng)業(yè)根目前也沒(méi)有合適的徒弟，他告訴記者：現(xiàn)在雖然每天八九個(gè)小時(shí)做工,，但掙錢(qián)還是不多,，也沒(méi)人愿意來(lái)學(xué)。他兒子曾經(jīng)跟他學(xué)過(guò)這個(gè)手藝,，后來(lái)就放棄了,，就是因?yàn)椴毁嶅X(qián)。
(節(jié)選自《印象：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展》,，載于《中國(guó)文化報(bào)》)15.文中提及的傳統(tǒng)技藝達(dá)12種之多,，作者是如何介紹這些傳統(tǒng)技藝的?(4分)
16.苗族銀飾鍛制技藝和“泥咕咕”之所以能得到傳承,，有哪些原因?(8分)
17.在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的沖擊下，浙江永康錫雕的傳承陷入文化審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的矛盾,，這一矛盾應(yīng)該如何解決?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?6）
