我們?cè)谧鲆黄喿x理解的時(shí)候一定是要以作者的想法,，站在作者的立場(chǎng)上去思考想問(wèn)題,，這樣的方式就不會(huì)那么容易理解錯(cuò)作者的一些中心思想可以幫助大家更好的做題,，下面就跟小編一起來(lái)看看這篇文章吧。
文本一：
廢墟的召喚
宗璞
冬日的斜陽(yáng)無(wú)力地照在這一片田野上,，剛是下午,，清華氣象臺(tái)上邊的天空，已顯出月牙兒的輪廓,。順著近年修的柏油路,，左側(cè)是干皺的田地，看上去十分堅(jiān)硬,，這里那里,，點(diǎn)綴著斷石殘碑。右側(cè)在夏天是一帶荷塘,，現(xiàn)在也只剩下冬日的凄冷,。轉(zhuǎn)過(guò)布滿枯樹(shù)的小山，那一大片廢墟呈現(xiàn)在眼底時(shí),，我總有一種奇怪的感覺(jué),，好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時(shí)代。
這一帶廢墟是圓明園中長(zhǎng)春園的一部分,，從東到西,，有圓形的臺(tái)、長(zhǎng)方形的觀,、已看不出形狀的堂和小巧的方形的亭基,。原來(lái)都是西式建筑，故俗稱西洋樓,。在莽蒼蒼的原野上,，這一組建筑遺跡宛如一艘正在覆沒(méi)的船只，而那叢生的荒草，便是海藻;雜陳的亂石,，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了,。三十多年前，初來(lái)這里,，曾想,，下次來(lái)時(shí),，它該下沉了吧?它該讓出地方,，好建設(shè)新的一切。但是每次再來(lái),，它還是停泊在原野上,。
時(shí)間在這里，如石刻一般,，停滯了,、凝固了。建筑家說(shuō),，建筑是凝固的音樂(lè),。建筑的遺跡，又是什么呢?凝固了的歷史嗎?
對(duì)著這一段凝固的歷史,，我只有悵然凝望,。大水法與觀水法之間的大片空地，原來(lái)是兩座大噴泉,，想那水姿之美,，已到了標(biāo)準(zhǔn)境界，所以以“法”為名,。西行可見(jiàn)一座高大的廢墟,，上大下小，像是只剩了一截的,、倒置的金字塔,。悄立“塔”下，覺(jué)得人是這樣渺小,，天地是這樣廣闊,，歷史是這樣悠久。
路旁的大石龜仍然無(wú)表情地蹲伏著,，本該豎立在它背上的石碑躺倒在土坡旁,。它也許很想馱著這碑，盡自己的責(zé)任吧?風(fēng)在路另側(cè)的小樹(shù)林中呼嘯,，忽高忽低,，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來(lái)了“留——留——”的聲音。
我詫異地回轉(zhuǎn)身去看了,。暮色四合,，方外觀的石塊白得分明，幾座大石疊在一起,，露出一個(gè)空隙,，像要對(duì)我開(kāi)口講話。告訴我這里經(jīng)歷的燭天的巨火嗎?告訴我時(shí)間在這里該怎樣衡量嗎?還是告訴我你的向往,、你的期待?
風(fēng)又從廢墟上吹過(guò),，依然發(fā)出“留——留——”的聲音。我忽然醒悟了,。它是在召喚!召喚人們留下來(lái),，改造這凝固的歷史。廢墟,，不愿永久停泊,。
然而我沒(méi)有為這努力過(guò)嗎?便在這大龜旁，我們幾個(gè)人曾怎樣熱烈地爭(zhēng)辯啊,。那時(shí)的我們,，是何等慷慨激昂，是何等滿懷熱忱!和人類比較起來(lái),，個(gè)人的一生是小得多的概念了,，每個(gè)人自有理由做出不同的解釋。我只想,，楚國(guó)早已是湖北省,，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間嗎?
空中一陣?guó)f噪,，抬頭只見(jiàn)寒鴉萬(wàn)點(diǎn),，馱著夕陽(yáng)，掠過(guò)枯樹(shù)林,，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天,。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時(shí)刻,，西山在朦朧中涂抹了一層?jì)杉t,，輪廓漸漸清楚起來(lái)。那嬌紅中又透出一點(diǎn)藍(lán),，顯得十分凝重,，正配得上空氣中摸得著的寒意。
這景象也是我熟悉的,，我不由得閉上眼睛,。
“斷碣殘碑,，都付與蒼煙落照。”身旁的年輕人在自言自語(yǔ),。事隔三十余年,，我又在和年輕人辯論了。我不怪他們,，怎能怪他們呢!我囁嚅著,，很不理直氣壯。“留下來(lái)吧!就因?yàn)槭菑U墟,，需要每一個(gè)你啊,。”
“匹夫有責(zé)。”年輕人是敏銳的,，他清楚地說(shuō)出我囁嚅著的話,。
我們沒(méi)有說(shuō)話,，且看那瞬息萬(wàn)變的落照,。迤邐行來(lái)，已到水邊,。水已成冰,，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝,。遠(yuǎn)山凹處,，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅,。岸邊幾株枯樹(shù),，恰為夕陽(yáng)做了畫框?？蛲鈰杉t的西山,，這時(shí)卻全是黛青色，鮮嫩潤(rùn)澤,，一派雨后初晴的模樣,，似與這黃昏全不相干。但也有淺淡的光,，照在框外的冰上,，使人想起月色的清冷。
前面高聳的斷橋便是整個(gè)圓明園唯一的遺橋了,。遠(yuǎn)望如一個(gè)亂石堆,，近看則橋的格局宛在。橋背很高,，橋面只剩了一小半,，不過(guò)橋下水流如線,，過(guò)水早不必登橋了。
“我也許可以想一想,，想一想這廢墟的召喚,。”年輕人忽然微笑說(shuō)，那笑容介于冷和苦之間,。
我們?nèi)酝湔?。通紅的火球消失了，剩下的遠(yuǎn)山顯出一層層深淺不同的紫色,。濃處如酒,，淡處如夢(mèng)。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿,，這鋪天的霞錦,，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊。
仿佛聽(tīng)說(shuō)要修復(fù)圓明園了,。我想,，能不能留下一部分廢墟呢?最好是遠(yuǎn)瀛觀一帶，或只是這座斷橋,，也可以的,。
為了什么呢?為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚,。
1979年12月
文本二：
散文之妙,，一曰散，二曰文,。散者如行云流水,、信手拈來(lái)，行其所當(dāng)行,，止其所為止,。所以寫景、狀物,、抒懷,、發(fā)議皆可獨(dú)立成篇，各有情趣,。文與野相對(duì),。見(jiàn)有人為使意義明確，稱之為美文,。必有美文才有散文,，故散文格外要求語(yǔ)言的功夫。美文不在辭藻,，如美人不在衣飾,，而在天真爛漫舒卷自然之中,，匠心存矣。
常寫游記的原因在喜歡旅行,，喜歡與山水相親,。山水于我是朋友，是知音,，給我靈氣和想象,，卻限于體力，淺嘗輒止者多,。蘇轍曾云：“太史公行天下,，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游,，故其文疏蕩有奇氣,。”名山大川一句是向自然，我足跡有限;與豪俊交游一句是向社會(huì),，也更感欠缺,。統(tǒng)而言之是要有閱歷，枯坐斗室,，未免干癟,。二寸象牙上的雕刻不管怎樣精細(xì)，總覺(jué)拘束,。何況只是粗粗有個(gè)模樣兒呢。
——節(jié)選自宗璞《鐵簫人語(yǔ)》
5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文本一開(kāi)篇對(duì)柏油路兩側(cè)的景物展開(kāi)描寫,，勾勒出一幅蕭條凄冷的畫面，也引出對(duì)廢墟的描寫,。
B.文本一以“古希臘羅馬時(shí)代”來(lái)形容“我”看到廢墟的感受,，并借此呼應(yīng)了下文長(zhǎng)春園的建筑風(fēng)格。
C.作者看到大水法與觀水法之間的空地想到噴泉的水姿之美,，進(jìn)而感到在歷史面前人類的渺小,。
D.宗璞分別從“散”和“文”闡釋散文之妙，在散文與美文的比較中,，強(qiáng)調(diào)散文對(duì)語(yǔ)言的要求更嚴(yán)格,。
6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文本一把圓明園的遺跡和正在覆沒(méi)的船只進(jìn)行類比,，描繪出荒涼的景象,，表達(dá)作者迫切改變的心情。
B.文本一以風(fēng)從廢墟中吹過(guò)發(fā)出“留——留——”的聲音,，寫出廢墟對(duì)人們的召喚,，同時(shí)照應(yīng)題目,。
C.文本一寓情于景，作者通過(guò)對(duì)廢墟的描寫,，憑吊歷史變遷,，抒發(fā)內(nèi)心渴望做出更新和變革的情感。
D.文本二引用蘇轍的話,，從自然和社會(huì)的角度闡釋了旅行對(duì)文風(fēng)的影響,，強(qiáng)調(diào)了閱歷在創(chuàng)作中的重要性。
7.文中劃線句子有深刻的意蘊(yùn),，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析,。
8.文本二中作者認(rèn)為，“美文不在辭藻,，而在天真爛漫舒卷自然之中,，匠心存矣”。請(qǐng)結(jié)合文本一,，簡(jiǎn)要分析作者是如何在舒卷自然的行文中體現(xiàn)時(shí)間敘述上的匠心的,。
