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答案

B
解 析

建安七子,，是漢建安年間七位文學家的合稱，包括孔融,、陳琳,、王粲、徐干,、阮瑀,、應玚、劉楨,。這七人大體上代表了漢末三國時期除曹氏父子（即曹操,、曹丕、曹植）外的文學成就,，所以“七子”之說,，得到后世的普遍承認。因此,，建安七子不包括曹植,。因此，本題錯誤,。

拓展“七子”的創(chuàng)作與他們的生活道路相對應,，大體上也可以分為前后兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現(xiàn)實,，抒發(fā)憂國憂民的情懷,，主要作品有王粲《七哀詩》、《登樓賦》,，陳琳《飲馬長城窟行》,、阮瑀《駕出北郭門行》、劉楨《贈從弟》等,，都具有現(xiàn)實意義和一定的思想深度,，但有些作品情調(diào)過于低沉感傷，如王粲《七哀詩》、劉楨《失題》“天地無期竟”等,。后期作品則大多反映他們對曹氏政權(quán)的擁護和自己建立功業(yè)的抱負,，內(nèi)容多為游宴、贈答等,；但有些對曹氏父子的頌揚,，帶有清客陪臣口吻，顯露出庸俗的態(tài)度,。然而,，無論前、后期,，“七子”的創(chuàng)作都是積極,、健康的內(nèi)容占著主導地位。

擴展 知識

建安七子,，是漢建安年間（196—220年）七位文學家的合稱,，包括孔融、陳琳,、王粲,、徐干、阮瑀,、應玚,、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子（即曹操,、曹丕,、曹植）外的文學成就，所以“七子”之說,，得到后世的普遍承認,。

“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人,，魯國孔融文舉,，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣,，北海徐干偉長,，陳留阮瑀元瑜,，汝南應玚德璉,，東平劉楨公干。斯七子者,，于學無所遺,，于辭無所假,，咸以自騁驥騄于千里,，仰齊足而并馳。”,，七子中除了孔融與曹操政見不合外,，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦,，后來投奔曹操,，地位發(fā)生了變化，獲得了安定,、富貴的生活,。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè),。故而他們的詩與曹氏父子有許多共同之處,。因建安七子曾同居魏都鄴（今河北臨漳縣西）中,，又號“鄴中七子”,。

他們對于詩、賦,、散文的發(fā)展,，都曾作出過貢獻。建安七子與“三曹”往往被視作漢末三國時期文學成就的代表,。

建安七子生活在東漢末年,。在儒家經(jīng)學思想占統(tǒng)治地位的兩漢時代，人們對文學的認識多是“依經(jīng)立義”以教化為中心,，重在對文學與政治,、倫理及現(xiàn)實的關(guān)系等外部規(guī)律的研究，而相對忽視了對文學的藝術(shù)特質(zhì)及內(nèi)部創(chuàng)作規(guī)律的研究,。

不過,，儒家思想本不廢文學，且漢代處于封建社會的上升時期,，儒學在爭奪正統(tǒng)的斗爭中也表現(xiàn)出某些進步因素,，故儒學在漢代較為自由發(fā)展時就也提出了一些對文學的看法，接觸到文學的特質(zhì)問題,。

此外,，道家異端思想在漢代也在不間斷地發(fā)展著，在經(jīng)學思想統(tǒng)治較為松弛或逐漸衰微時,，一些學者受道家思想影響提出了對文學更有價值的看法,。文人作家在創(chuàng)作中對文學的抒情或娛樂性質(zhì)也逐漸有了較為清醒的認識。

這里所說的“文學精神的復蘇”,，就是指文人學者們對文學自身價值和特質(zhì)有了一定程度的認識并開始自覺以文學創(chuàng)作抒情言志,、表達一己情懷或以之作為精神自娛手段的狀況,。

七人當中，除被曹操處死的孔融外,，其他六人都依附于曹操父子旗下,。建安二十二年（217年）冬天，北方發(fā)生疫病,，當時為魏王世子的曹丕,，在第二年給吳質(zhì)的信中說：“親故多離其災，徐,、陳,、應、劉一時俱逝”,。除孔融,、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于這次傳染病,。