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答案

黃河好像從白云間奔流而來,，玉門關孤獨地聳峙在高山中,。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！

突厥首領來到中原求和親,，北望拂云堆神祠,，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志,。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,，不肯與突厥和親只好無功而返。

注釋
1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞,。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭,。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位,，一仞相當于七八尺,。
5．羌笛：羌族的一種樂器。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲,。唐朝有折柳贈別的風俗,。
7．度：越過。后兩句是說,，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子,，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,，要知道,，春風吹不到玉門關外啊,！

解析

“涼州詞”是涼州歌的唱詞,，不是題，是盛唐時流行的一種曲調名,。開元年間,，隴右節(jié)度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗,。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名,。后來許多詩人都喜歡這個曲調,，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》,。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯,，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷,。 　　首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點,，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去,，好像是從白云中流出來的一般,。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城,。在高山大河的環(huán)抱下,，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,，描寫了祖國山川的雄偉氣勢,，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇,，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境,。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》,，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗,。“柳”與“留”諧音,，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,，歌詞曰：“上馬不捉鞭,，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,，愁殺行客兒,。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行,。于是,，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時,，就難免會觸動離愁別恨,。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢,？要知道,，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折,！說“何須怨”,，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨,，而是說怨也沒用,。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意,。 　　三,、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及于邊塞,，所謂君門遠于萬里也,。”（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”,，我們認為讀者未嘗不可這樣理解,，但不能就此而肯定作者確有此意。

擴展知識

涼州詞
黃河遠上白云間,，一片孤城萬仞山,。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關,。