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答案

范縝

解析

范縝反對(duì)佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，認(rèn)為人生好比同一棵樹(shù)上的花朵,，有的花瓣被吹到廳堂,，也有些花瓣飄落進(jìn)糞坑中，這完全是自然現(xiàn)象,，毫無(wú)因果可言,。對(duì)于形神之辯，他認(rèn)為,，形神相即,，不得分離。精神離開(kāi)形體,，不能單獨(dú)存在,。著有《神滅論》、《答曹思文難神滅神》（即《答曹舍人》）,。

擴(kuò)展知識(shí)

神滅論》堅(jiān)持了物質(zhì)第一性的原則,，系統(tǒng)地闡述了無(wú)神論的思想，指出人的神（精神）和形（形體）是互相結(jié)合的統(tǒng)一體：“神即形也,，形即神也,，形存則神存，形謝則神滅,。”他把人的形體與精神的關(guān)系,，用刀口同鋒利的關(guān)系作了極為形象的比喻：“形者神之質(zhì)，神者形之用”,，“神之于質(zhì),，猶利之于刀，形之于用,，猶刀之于利”,，“未聞刀沒(méi)而利存，豈容形亡而神在”,。范縝的《神滅論》一發(fā)表,，朝野為之嘩然、震驚,。