《魔鏡里的錢鐘書》閱讀原文：
文本一：
魔鏡里的錢鐘書
張建術(shù)
去年10月30日，夏衍生日那天,，夏的女兒給同住一個醫(yī)院的錢鐘書送來塊蛋糕,，錢先生臟器表竭癥狀剛消失，病情緩解,，胃口大開,。他坐在床上邊品嘗蛋糕，邊與人談天說地,。突然發(fā)現(xiàn)被記者的攝像機(jī)捕捉,，錢老先生一撩被子，連人帶頭帶蛋糕就捂了進(jìn)去,，也全然不管白,、紅奶油弄得滿頭滿身滿被子。
追想當(dāng)年,，錢鐘書名震清華,，后來，他也以恃才做物,、喜臧否人物,、擅識刺文學(xué)聞名于世。1974年到1977 年,，錢鐘書全力以赴投入《管錐編》的寫作,。他說自己寫作的目的是“銷愁紓憤,，述往思來，托無能之詞,，遺有涯之日”,。一位叫費(fèi)景漢的漢學(xué)家，這樣描述在國際學(xué)術(shù)會議上大放異彩的錢鐘書：
會場上最出風(fēng)頭的要算是錢鐘書,。他給我的印象是機(jī)智,，善于征服別人。他在茶話會上提到一位美國詩人,，他用優(yōu)美的英文背誦那位詩人的一段詩作,。提起另一位德國詩人，他就用標(biāo)準(zhǔn)德文背誦了他的一篇作品,。再提及一位拉丁詩人,，他也能用拉丁文來背誦一段。這些詩人未見得是什么大詩人,，提及的詩作也未必是他們的重要之作,，但錢鐘書能脫口而出，流利無滯地背出,，真是把在場的美國人嚇壞了,。
進(jìn)入80年代，從天上往錢家掉金子的事接二連三,。美國普林斯頓大學(xué)曾竭誠邀請他前往講學(xué)半年,，開價16萬美金，交通,、住宿,、餐飲費(fèi)另行提供，可偕夫人同往,?？慑X鐘書卻拒絕了。他對校方的特使說：“你們的研究生的論文我都看過了,，就這種水平,，我給他們講課，他們聽得懂嗎,？”英國一家老牌出版社,，也不知從什么渠道得知了錢鐘書有一部寫滿了批語的英文大辭典，他們專門派出兩個人遠(yuǎn)渡重洋,，叩開錢府的門,，出以重金，請求賣給他們。錢鐘書說：“不賣,。”
夫人楊絳笑錢鐘書一輩子開不了錢莊,。古典文學(xué)組的人找他借錢，他問：“你要借多少,？”答：“1000,。”錢鐘書說：“這樣吧，不要提借,，我給你500,，不要來還了。”同一個人二次來借,，他還是如法炮制,，依舊對折送人。有人評論說,，錢鐘書說到底是數(shù)學(xué)不好,，只學(xué)會了個被二除，假如有人求借百萬,，又該怎么辦呢,？凡進(jìn)過錢鐘書家的人，都不禁驚訝于他家陳設(shè)的寒素,。沙發(fā)都是用了多年的米黃色的卡面舊物。多年前的一個所謂書架,，竟然是四塊木板加一些紅磚搭起來的,。沒有人能弄明白錢鐘書究竟看過多少書，但他家里卻幾乎沒有書,。相傳猶太人認(rèn)為把知識的財(cái)富裝進(jìn)腦子里,，比置什么財(cái)產(chǎn)都劃算、安全,。錢公館主人較之猶太人,，有過之而無不及。
楊絳在《錢鐘書與<圍城>》這篇文章里,，寫到了丈夫的許多“病氣”“傻氣”,，歸根到底都是童心與童趣。楊絳寫了他手舞足路看《福爾摩斯探案集》,，寫了他給妻子臉上畫花臉,，寫了他往女兒被窩里藏箱帶疙瘩，埋“地雷”……卻似乎漏掉了他愛看兒童動畫片,，愛看電視連續(xù)劇《西游記》……錢鐘書看《西游記》與眾不同,。邊看邊學(xué)邊比劃，口中低昂發(fā)聲不住，時而孫悟空,，時而豬八戒,，騰云造地,“老孫來也”,“猴哥救我”，手之舞之足之蹈之詠之歌之,，不一而足,。那個活波膽大有本領(lǐng)、敢管玉帝叫“老兒”的孫猴子,，從小時候就潛移默化地鉆入了錢鐘書的性格里,，以至于人家萬乘之尊的英國女王到中國，國宴陪客名單上點(diǎn)名請他時,，他竟稱病推掉,。事后，外交部的熱人私下詢及此事時,，錢鐘書說：“不是一路人,，沒有什么可說的。”
諾貝爾評獎委員會的漢學(xué)家馬悅?cè)簧细菰L他,，錢鐘書一面以禮相待,，一而尖銳地說：“你跑到這兒來神氣什么？你不就是仗著我們中國混你這碗飯嗎,？在瑞典你是中國文學(xué)專家,，到中國來你說你是諾貝爾文學(xué)獎評獎委員會的專家。你說實(shí)話,，你有投票表決權(quán)嗎,？作為漢學(xué)家，你在外面都做了什么工作,？巴金的書譯成那樣,，欺負(fù)巴金不懂英文是不是？那種爛譯本誰會給獎,？中國作品就非得譯成英文才能參加評獎,，別的國家都可以用原文參加評獎，有這道理嗎,？”80年代初,，某“頭牌學(xué)者”拼湊了一本《xx研究》，錢鐘書翻閱后,，即下斷語：“我敢說xxx根本就沒有看過xx的原著,。”真是明眼如炬，讓此等人物沒處躲沒處藏,。這也就難怪有人按捺不住咒他：“錢鐘書還能活幾年,？”
一些年來，由于拒絕與傳媒合作，錢鐘書這個人,，也似乎漸成“魔鏡”中的影像了,。當(dāng)我們把錢鐘書這面“魔鏡”翻轉(zhuǎn)過來看時，便發(fā)現(xiàn)鏡子背而有行鐫刻的字跡：做完整的人,，過沒有一絲一毫奴顏和媚骨的生活
（節(jié)選自報(bào)告文學(xué)《魔鏡里的錢鐘書》,，有刪改）
文本二：
“不管寫小說還是寫報(bào)告文學(xué)，張建術(shù)都有解剖的眼光與興趣,。這是我編輯出版《魔鏡里的錢鐘書》的一個原因,。”作為國內(nèi)出版界名望頗高的資深編輯，李世躍表示,，對錢鐘書等知識分子心路歷程的忠實(shí)記述,、文章中解剖的眼光與興趣、對小人物的人文關(guān)懷等,，是他看重這本書的主要原因,。“現(xiàn)在看來，這些作品依然有意義,。”
李世躍對記者說：“我覺得作為傳記作者,，把人的活動記錄下來是基本功；稍高的要求是,，剪裁取舍作為一種世界觀,；再高一層，即是文章能夠分析,、穿透時代,。我希望有這樣的作品面市。”
在張建術(shù)看來,，報(bào)告文學(xué)是“檢測社會的良心”。在大眾文學(xué)趨附于娛樂,，加緊與商業(yè)聯(lián)姻的時候,，張建術(shù)文章中的那種擔(dān)當(dāng)精種，那種進(jìn)入生活而非知難繞道的品格,，令人沉重,，引人思索。
以理性之思,，以深情之筆,，書寫知識分子心路歷程，張建術(shù)的報(bào)告文學(xué)讓我們聽到了一個時代的回響,。
（摘編自慕莊《你聽到世紀(jì)的回聲嗎——關(guān)于張建術(shù)和他的新書<魔鏡里的錢鐘書>》）
《魔鏡里的錢鐘書》閱讀題目：
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.錢鐘書在攝影機(jī)前拘謹(jǐn)可愛，在國際學(xué)術(shù)會議上卻很“出風(fēng)頭”，文章塑造了他真實(shí)率性,、才華橫溢的知識分子形象,。
B.錢鐘書拒絕英國出版社重金購買他的英文大辭典，就是因?yàn)樗谏厦鎸懪Z傾注了心血,，他自己也經(jīng)常需要使用,。
C.這篇報(bào)告文學(xué)正、側(cè)面描寫相結(jié)合,，剪材有取舍,，記錄了錢鐘書的言行事跡，體現(xiàn)了作者對錢鐘書的景仰和緬懷,。
D.“做完整的人,，過沒有一絲一毫奴顏和媚骨的生活。”這句話是作者對錢鐘書的學(xué)術(shù)品格和內(nèi)在精神的高度評價,。
7.下列與文本有關(guān)的說法,，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.《管錐編》被中國學(xué)者評為學(xué)術(shù)史上壁立千仞的高峰之作，錢鐘書自述其創(chuàng)作目的傳達(dá)出他的自卑及自我排遣之意,。
B.錢鐘書有許多如《錢鐘書與<圍城>》中所述的“癡氣”“傻氣”,，所以會無情揭露某“頭牌學(xué)者”無知、虛偽的丑相,。
C.《西游記》中孫猴子的性格潛移默化地影響了錢鐘書,，讓他恃才做物，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,，故而稱病推掉了國宴的邀請,。
D.張建術(shù)在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域展現(xiàn)出的精神，與錢鐘書在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的品格是一脈相承的,，都是知識分子的拍當(dāng)與堅(jiān)守,。
8.張建術(shù)認(rèn)為報(bào)告文學(xué)是“檢測社會的良心”，結(jié)合文本二,，概括有良心的報(bào)告文學(xué)應(yīng)具備的特點(diǎn),。（4分）
9.在某班級的讀書交流會中，如欲以“一篇小說式的報(bào)告文學(xué)”為題寫一則《魔鏡里的錢鐘書》的小評論,，請結(jié)合文本列出評論要點(diǎn),。（6分）
