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答案

《荷馬史詩》
解析

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力,，再現(xiàn)了古代希臘社會圖景的英雄史詩是《荷馬史詩》,；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱,，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成,。兩部史詩都分成24卷,?！逗神R史詩》以揚(yáng)抑格六音部寫成，集古希臘口述文學(xué)之大成,，是古希臘最偉大的作品,，也是西方文學(xué)中最偉大的作品,。西方學(xué)者將其作為史料去研究公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會和邁錫尼文明?！逗神R史詩》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值,，它在歷史、地理,、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西,。
擴(kuò)展知識

《荷馬史詩》一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來的神話傳說和英雄故事,，保存了遠(yuǎn)古文化的真實,、自然的特色。同時表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個古代文化中心,，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮,。史詩開始用文字流傳下來之后，又經(jīng)過許多世紀(jì)的加工潤色,，才成為現(xiàn)在的定本,。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的。它既是古老的民間流傳的史詩,，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品,。

荷馬史詩是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀文學(xué)巨著，它反映了古希臘史前時代的生活面貌,，是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn),；它那獨特精湛的藝術(shù)特色，對后世歐洲文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響,。

由古希臘盲詩人荷馬搜集,、整理而成的“荷馬史詩”——《伊利亞特》、《奧德賽》,，其內(nèi)容來源于古代歌謠,、神話故事和英雄史詩等，而特洛亞戰(zhàn)爭的英雄傳說和神話故事則是這部史詩的主要來源,?！兑晾麃喬亍访鑼懱芈鍋啈?zhàn)爭的故事，《奧德塞》則描寫希臘英雄俄底修斯在特洛亞戰(zhàn)爭后還鄉(xiāng)途中的驚險故事,。因此,，兩部史詩在內(nèi)容上是各自獨立和互有關(guān)聯(lián)的。

荷馬史詩以一定的歷史事實為依據(jù),，結(jié)合神話傳說,，廣泛地反映出當(dāng)時希臘社會從原始公社制向奴隸制過渡時期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的情況,，以及希臘人民的生活和斗爭,。歷史上常把這一時期稱之為“荷馬時代”，并且主要根據(jù)史詩提供的材料來研究這一時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況,。比如經(jīng)濟(jì)上,，土地歸公社所有，但私有制正在形成,，人們生活在“民族胞族——部落”的父系民族組織中,，阿客琉斯、俄底修斯等都是擁有私有財產(chǎn)的部落首領(lǐng),。鐵器的使用已經(jīng)開始,，人們運(yùn)用鐵制的農(nóng)具和兵器生產(chǎn)勞動和戰(zhàn)斗。史詩中有關(guān)于匠神和鍛工場所的描寫,，顯示出當(dāng)時金屬制作工藝的技術(shù)水平,。政治生活上，實行的是軍事民主制,，由民眾大會討論決定重大問題,，但這種“民主”已經(jīng)逐漸流于形式，階級分化已較明顯,，部落首領(lǐng)的權(quán)力越來越大,，出現(xiàn)了奴隸的占有和買賣。在其它社會風(fēng)俗和文化生活的各方面,，史詩中也有比較廣泛的反映。

在史詩中,，我們還可看到以人為本思想的反映,，贊美人的智慧，嘲笑神的邪惡,，贊美,、歌頌人間，蔑視上天,，這種以人為本的思想又常常是同歌頌民族貴族英雄主義相結(jié)合的,。恩格斯曾經(jīng)指出，全部《伊利亞特》是以阿客琉斯和阿伽門農(nóng)爭奪一個女奴的糾紛為中心的,。掠奪光榮,，敢于掠奪者才是英雄，這種思想傾向顯然適合當(dāng)時奴隸主貴族的胃口,。

在史詩的創(chuàng)作藝術(shù)方面,，首先要提到的，是史詩中已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩種最基本的創(chuàng)作方法,。史詩中描寫的戰(zhàn)爭,，描寫的人物,，既有古代神話傳說的因素，但又是希臘社會生活的寫照,。史詩中塑造的英雄群像,，如阿客琉斯、赫克托耳,、阿伽門農(nóng),、俄底修斯等，無一不是現(xiàn)實的,，同時又是浪漫的,；既具有傳奇性，又充滿寫實性,；既有民族英雄的共性,，又有鮮明的個性特征。在刻畫人物性格方面,，把人物置于重大的矛盾沖突中,，通過他們的語言行動來描寫，例如阿客琉斯和阿伽門農(nóng)的矛盾沖突,，阿客琉斯和赫克托耳的矛盾斗爭等,。其次是史詩的高度藝術(shù)概括力和生動具體的細(xì)節(jié)描寫的結(jié)合。特洛亞十年大戰(zhàn),，頭緒紛繁,，人事眾多，作者卻能去粗取精,，以小見大,，以卓越的藝術(shù)概括才能，截取戰(zhàn)爭結(jié)束后的幾個片斷來寫,，緊湊集中,，性格鮮明。同時這種有高度藝術(shù)概括力的歷史史實,，又是通過實際現(xiàn)實中的人和事的具體細(xì)致的描寫來體現(xiàn)的,，有驚險、悲壯,、催人感奮的場面描寫,，也有生離死別、使人淚下的愛情描寫,。廣泛深刻的歷史內(nèi)容通過細(xì)致入微的人物活動表現(xiàn)出來,，使史詩具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。再次，史詩創(chuàng)造的完美的文學(xué)形式（如“英雄格”的詩行）,，明顯的口頭文學(xué)特征（如“荷馬式的比喻”）,，以個人遭遇為主要內(nèi)容的傳記式體裁（如《奧德塞》）等，也都是史詩在藝術(shù)上取得輝煌成就的重要因素,，并使之成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和典范,。

荷馬史詩就是以如此豐富深刻的思想內(nèi)容和獨特精湛的藝術(shù)特色成其為古希臘文化的杰出豐碑，它猶如百科全書,，古希臘人民從中吸取了關(guān)于天文,、地理、歷史,、社會,、哲學(xué)、藝術(shù)和神話的一切知識,，后代歐洲及其它許多地區(qū)和國家的作家藝術(shù)家從中汲取了無限豐富的養(yǎng)料,。就是現(xiàn)在，它仍然是我們研究古代社會的珍貴文獻(xiàn),，仍然能夠以其永久的魅力給我們高貴的藝術(shù)享受,。