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殷墟導(dǎo)游詞講解篇一

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀,，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解,。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話,，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世,。殷墟,，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊,。它的范圍是以小屯村為中心,，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定,，公元前1300年,，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），并在此建立都城,，經(jīng)歷8代12王,，共254年。從此,，這里成為殷商王朝政治,、文化、經(jīng)濟的中心,。到公元前1046年,，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟,，史稱“殷墟”。 1961年,，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位,。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞,，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn),，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”,。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文,、青銅器和都城,。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來看看進苑的這座大門,，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建,。它看似簡單,，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖,。我們再看看門框上的這些圖案,，浮雕著鳳、虎,、饕餮和蟬等花紋,。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方,，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻，古香古色,。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決,，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征,。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅時代,。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因,。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,，通高1.33米，長1.10米,，寬0.78米,，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,，是我們的國寶,。如此大的重器，澆鑄起來特別困難,。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作,，從煉銅的澆鑄,，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中,，銅,、

錫、鉛的含量比例,，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅,、錫、鉛的比例基本相同中,，我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超,。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服,，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素,，無疑就是商朝的都城,。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿,。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階,，四阿重屋”的建筑方式,，也就是茅草蓋頂，夯土臺階,、四面斜坡,、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán),。 大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文,，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了,。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時,，經(jīng)常會劃破頭皮出血,。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,，才知道這便是中藥的一味,，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售,。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,，幸好有些 字的甲骨賣到京津兩地,，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘,，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖,，破壞性很大,，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們在1928年至1936年這十年間,，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學(xué)史冊,，開創(chuàng)之功,，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā),，使殷墟的發(fā)氣被中斷,。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行,。

我們先來看一個展柜,，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的,，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,，總共有17096片。大部分是龜甲組成的,，上面記載的是商人占卜的結(jié)果,，以及商朝的天象、歷法,、家業(yè),、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容,。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫,。

從這個檔案庫中我們不難看出,，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占,，無事不卜,，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占

卜一般是由專人來進行的,，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒,。骨頭受熱以后,，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福,、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭,。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林,。在全國，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信,，楊升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑，共30通,。其內(nèi)容涉達125個,，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后,，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視,，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣,、封鎖消息,。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查,，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置,，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王,，一塊完整的龜板,。聽說出賣這片甲骨的人,，用賺來的錢，買了20畝土地呢,。

咱們再看這塊碑,，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程,，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的,、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故,，是商王出行打獵時遇到車禍的情況,。

下面請同志們認真看一看,，您能辨認幾個字,，從義和形上云研究琢磨,，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字,，如果想驗證一下,，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下,，看看是否猜對了,。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳,。我們知道,，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子,，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn),，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個的分階段了,。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車,，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑,，是夏古現(xiàn)畜力車最早的

實物標(biāo)本,。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地,、南地和孝民屯東地發(fā)掘的,。商代道路遺跡是航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬,，保存基本完整,，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值。每坑葬車一輛,，其中五坑殉葬兩匹馬,，4坑殉葬各一人,。

字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn),，并確認為我國最早的文字----甲骨文,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天,，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘,，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖,，破壞性很大,，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們在1928年至1936年這十年間,，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學(xué)史冊,，開創(chuàng)之功,，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā),，使殷墟的發(fā)氣被中斷,。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行,。

我們先來看一個展柜,，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的,，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,，總共有17096片。大部分是龜甲組成的,，上面記載的是商人占卜的結(jié)果,，以及商朝的天象、歷法,、家業(yè),、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容,。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫,。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁,，幾乎是無日不占,，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的,，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長槽,，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后,，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福,、判斷吉兇的簡單記事,，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林,。在全國,，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻,，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林,，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑,，共30通。其內(nèi)容涉達125個,，記載了大將與兩方國即

土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后,，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視,，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣,、封鎖消息,。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查,，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置,，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王,，一塊完整的龜板,。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢,。

咱們再看這塊碑,，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程,，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的,、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故,，是商王出行打獵時遇到車禍的情況,。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字,，從義和形上云研究琢磨,，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字,，如果想驗證一下,，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下,，看看是否猜對了,。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道,，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具,。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn),，而且結(jié)構(gòu)基本定型,，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個的分階段了。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車,，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實物標(biāo)本,。這里展出的6座殷代車馬坑,，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的,。商代道路遺跡是航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的,。這幾具車馬,，保存基本完整,，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值。每坑葬車一輛,，其中五坑殉葬兩匹馬,，4坑殉葬各一人。

殷墟導(dǎo)游詞講解篇二

大家好，歡迎大家到我們安陽來旅游,，我是大家此次安陽之行的導(dǎo)游員---那么現(xiàn)在呢我們在去安陽殷墟博物院的路上,，我給大家先介紹一下安陽，安陽是七朝古都,，我就用一,、二、三,、四,、五、六,、七七個數(shù)字來介紹一下安陽,。

一城之內(nèi)皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一,，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后,，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前,，讓世人知道了安陽,。在這里有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化譽滿全球，后崗的仰韶,、龍山,、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊,、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì),。在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個甲骨文檔案庫,，青銅器之冠‘司母戊方鼎’,，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝袁世凱陵墓—袁林,，第一座國家監(jiān)獄,，號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑,，后周文峰塔,，唐代修定寺塔等古跡，所以說我們安陽是一城之內(nèi)皆是寶,。

二是二水出自安陽城,，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過是我們安陽的母親河;第二水就是,，對,，這位游客說的對,，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無謂英雄氣概,，用自己的勤勞的雙手,，在巍巍太行山上，逢山鑿洞,，遇溝架橋,，一錘一針，堅持了苦干十年,，削平了1250個山頭,，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個遂洞,，建成了盤繞林濾山長達1500公里的飲水灌溉工程,。被中外友人譽為人工天河。周曾豪邁的告訴國際友人：新中國有兩個奇跡,，一個是南京長江大橋,，一個是林縣的紅旗渠。

三寶產(chǎn)自叫殷墟里,，殷墟于20__年7月被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶,，一是甲骨文,，二是青銅器，三是都城遺址,。這三寶我將在參觀殷墟博物院時給大家詳細介紹,。

四面八方我為中，安陽位于中國河南省北部,，地處山東,、山西、河南,、河北四省交界處,，從中國版圖上看，他正居于中心位置,。從這里西到天山腳下,，東到東海之濱，北到白山黑水,，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過兩三個省,。

五縣四區(qū)我管轄，就是說我們安陽現(xiàn)轄五縣四區(qū),，分別是安陽,、林縣,、內(nèi)黃,、湯陰,、滑縣，四區(qū)是文峰,、北關(guān),、鐵西、郊區(qū)四個區(qū),，全市總面積7413平方公里,，總?cè)丝?16萬，其中市區(qū)面積247平方公里,，人口71萬,。

六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個方位，里面充滿了靈氣,，在這里自古就有安陽出才子,，安陽出名人之說，在這里留下了大禹治水,、盤庚遷殷,、武丁中興、文王演易,、婦好請纓,、蘇秦拜相、廉相出生,、信陵竊符,、扁鵲遇害、西門豹治鄴,、岳母刺字等歷史典故,，所以說六合之內(nèi)聚靈氣。

七朝古都安陽城,，安陽是我國七大古都之一,，先后有七個朝代在此建都，除了殷商外,，還有曹魏,、后趙、冉魏,、前燕,、東魏和北齊，累計建都時間達380多年,。安陽成為七大古都是在1988年,，二十世紀(jì)二十年代,，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽,、北京,、開封、南京列為五大古都之說,，三十年代加上杭州城為六大古都,，六大古都之說也得到了大家的廣泛認同，一直到八十年代,。1982年,，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京,、秦咸陽,、漢唐長安一樣應(yīng)視為同一個古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州,。從而首次提出七大古都之說,。在1988年的古都學(xué)會上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了,。

好了,，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請大家?guī)腺F重物品隨我下車,。

殷墟導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友:

大家好!

咱們的車子就要出發(fā)了,請大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游,很榮幸能夠為各位服務(wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗,技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說有緣千里來相會,相聚也是一種緣,希望我們在相具的這段時間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個重要因素是甲骨文,青銅器和都會,今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文,，青銅器以及婦好墓地.

首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽市西北部,公元前1320__年,商朝第20位國王盤庚把都城山東的`奄',(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟,文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.

說了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請大家一定要記住咱們的停車地點和車牌號豫a---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!

我們首先看看進苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,生活在這里的人們已經(jīng)進入青銅器時代,這也正是殷墟文明世界的第二個原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來特別困難,在當(dāng)時需要130多人同時施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與<周禮-考工記>上說的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見過國家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計是以司母戊鼎作為主圖的,可以說"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個商標(biāo)目前已經(jīng)在國家工商總局的商標(biāo)局成功注冊,可惜的是"甲骨文"這個商標(biāo)已在20__年被美國的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護自己的文化品牌.

好了,我們向前方繼續(xù)進行第而個景點,現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來有一個剃頭匠李成給顧客剃頭時,常常劃破頭皮出血,他沒有錢買藥,當(dāng)時就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時,被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認為我國最早的文字---甲骨文.

由于時間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點,順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡直就是一個商代文物博物會.講到這里,也許會有人疑問,商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因為商王陵區(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.

由于時間的關(guān)系,今天的景點講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個小時的時間自由活動,呆會兒我們在這里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.

殷墟導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客朋友：

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解,。

“一片甲骨驚世界”,。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘,，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟,，是商朝后朝的文化遺址,，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心,，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方,。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年,，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯),，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王,，共254年,。從此,，這里成為殷商王朝政治、文化,、經(jīng)濟的中心,。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后,，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟,，史稱“殷墟”,。

1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位,。為了保護和利用殷墟,，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn),，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”,。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文,、青銅器和都城,。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門,，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的,，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單,，卻是最原始的大門,，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案,，浮雕著鳳,、虎、饕餮和蟬等花紋,。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫,。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻,，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決,，仿佛顯示我們都是龍的傳人,。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,，生活在這里的人們,，已經(jīng)進入青銅時代,。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器,，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米,，長1.10米,，寬0.78米，重達875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,，是我們的國寶。如此大的重器,，澆鑄起來特別困難,。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄,，從制模到拆范需要130多人同時施工,。青銅器中，銅,、錫,、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅,、錫,、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時治煉技術(shù)是何等的高超,。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋,，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服,，逐漸變成了權(quán)力的象征,。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城,。呈現(xiàn)在我們面前的,，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場所,。這個建筑是“茅茨土階,，四阿重屋”的建筑方式,，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡,、雙重屋檐,，整個大殿宏偉莊嚴(yán),。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文,，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識,。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片,。但當(dāng)時他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成,，為顧客剃頭時,，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味,，喚作龍骨,。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售,。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里,，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地,，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘,，有的還以此為生,。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開始的,?？脊艑W(xué)家們在1928年至1936年這十年間，共進行了15次大規(guī)模的挖掘,。這幾次挖掘永遠載入了考古學(xué)史冊,，開創(chuàng)之功，功不可沒,。1937年盧溝橋事變的爆發(fā),，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年,，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進行,。

我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型,，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的,，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片,。大部分是龜甲組成的,，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象,、歷法,、家業(yè)、軍事,、政治等各方面的社會內(nèi)容,。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出,，商王從事的占卜活動特別頻繁,，幾乎是無日不占，無事不卜,，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的,。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長槽,，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后,，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋,，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福,、判斷吉兇的簡單記事,，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國,，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻,，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林,，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信,，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑,，共30通,。其內(nèi)容涉達125個，記載了大將 與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭,。

自1899年王懿榮認定甲骨文以后,，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購,，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣,、fengsuoxiaoxi。1911年,，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查,，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片,，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板,。聽說出賣這片甲骨的人,，用賺來的錢，買了20畝土地呢,。

咱們再看這塊碑,，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程,，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的,、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故,，是商王出行打獵時遇到車禍的情況,。

下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字,，從義和形上云研究琢磨,，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下,，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字,，可以對照一下，看看是否猜對了,。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳,。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具,。殷代的車子,，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型,，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個的分階段了,。據(jù)文獻記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑,，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑,，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地,、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運動學(xué)校南地發(fā)掘的,。這幾具車馬,，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價值,。每坑葬車一輛,，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人,。經(jīng)鑒定,，殉人中3 人為男性，一人為少年,。

自1928年殷墟發(fā)掘以來,，曾多次了現(xiàn)過車馬坑遺跡。因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制,，都未能將坑中所埋木質(zhì)車輛的遺跡全部清理出來,。直到新中國成立后的第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破,。后來,，隨著發(fā)掘經(jīng)驗的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木質(zhì)車子遺跡的工作日臻完善,。這里陳列的6座殷代車馬坑,，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果,，它與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶,。在車馬坑最南邊的,，就是殷代的道 路，這上面很清楚地顯現(xiàn)有車轍,，道路比較寬,，除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道 路遺存,，是在航校南地發(fā)掘的,，由此可見，殷商時期交通,，包括車子和道 路,，都 是比較發(fā)達的。

在建國以后出土大量甲骨文的同時,，婦好墓的發(fā)現(xiàn),，也著實讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊,，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位將軍的墓葬,。各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采,。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子,，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事,，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞,。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn),，最多的一次竟帶兵13000多人,，不少男性都歸她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方,，由于她運籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏,，配合正面的進攻,，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn),，還能主持重大大的宮廷祭祀,，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn),，婦好終因積勞成疾,，先于武丁而亡,。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),，并在墓坑上精筑享堂,，以示紀(jì)念。

這就是婦好墓,，我們順梯而下就到達復(fù)原后的墓坑,。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計1928件,。計有：青銅器400多件,，玉器750多件，骨器560多件,，以及石器,、象牙制品、陶器,、蚌器,、海螺、海貝等,，簡直就是一個商代文物博覽會,。更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有婦好“二字的銘文,，甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字,，學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子婦好,。

在隨葬品中,，除了有精美的青銅器、玉器等以外,，我們還看到壁龕里的尺骨,，這是當(dāng)時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗,。其中殉人男性4具,，女性2具，兒童2具,，其余的因被截肢,，已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個殷代王的墓葬,，就能盾到奴隸社會的縮影,。

講到這里，殷墟博物館的全部內(nèi)容就講完了,，如果您有機會的話,，歡迎再次來殷墟博物苑叩訪我們的祖先,，再次感覺博大精深的殷商文化。

殷墟導(dǎo)游詞講解篇五

首先,，讓我們來了解商代的建筑,，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里,，通過這里展示的商代出土的殘墻,，一幅景觀畫和建筑實物、生活用具來表現(xiàn)當(dāng)時商朝的生活情況,。西邊是太行山,，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個河灣里,。這里有制作的實景和畫在墻上的房子,，都是四合院式的，這是經(jīng)過考證的,。商朝高等級的房子都是四合院,，這應(yīng)該是被商人廣泛采用的。同學(xué)們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來排水的三通,，它是用灰陶燒制而成的,。從它的制作就可窺見當(dāng)時的地下排水設(shè)施已經(jīng)非常完善了。我們再來看一下他們建筑房屋時的夯土墻,，墻壁是用兩塊木塊作盒,，夾泥土夯實而成，叫板筑墻,，商朝的房屋臺基是以黃土夯實而成,，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時還沒有出現(xiàn)磚瓦,，一根根立起的柱子再架上梁,，形成房子的骨干，它渾然一體,，嚴(yán)謹結(jié)實,，具有很強的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結(jié)構(gòu),，這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的,。接著引導(dǎo)看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像,。

氣候：3000年前的年降水量要比現(xiàn)在的多，年平均溫度比現(xiàn)在的要高3度左右,。在這樣的自然環(huán)境下商人遷到殷墟,。在這樣的條件下他們吃什么呢?

食物：羊,、豬、切刀,、小麥,。

飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻上是有記載的,。周人認為商朝亡國的原因：飲酒過度,。展示一壺酒。

裝飾：骨笄,。使用示意圖,。

商朝社會生產(chǎn)很發(fā)達，那么他們之間怎么樣交換物品,，那他們需要錢,，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢,。大量隨葬海貝表示有錢,，生前榮華富貴，死后也要享受,。

文化交流：原始瓷,，硬陶是長江中下游的，可能是當(dāng)時由長江中游生產(chǎn)通過交流到殷墟,。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的,。

青銅甗：大家看這里面放著兩個人頭。先講它的作用,。蒸人頭是非常殘忍的,，只有在安陽殷墟我們才能看到這樣的標(biāo)本。為什么說人頭被蒸過,，這種頭骨掰開后是齊的,，一般的頭骨掰開是鋸齒狀的。這有可能是當(dāng)時敵對國家首領(lǐng)的人頭,，商王朝在戰(zhàn)爭中取得了勝利,，用很有地位的方國首領(lǐng)的人頭來祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬片甲骨中,，有兩片是頭骨,，上面刻的內(nèi)容幾乎是一樣的，都是有關(guān)戰(zhàn)爭的,，比如：“祖乙伐方國”,。

除了人頭，還有祭祀用的狗,，他們當(dāng)時很喜歡狗,。也會把狗殉葬,，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣,，到目前為止還不是很清楚,。但在中國唐朝時提到，他們會在墓葬下放鐵?！苍S是為了防止地下鬼神的滋擾,。

商朝是奴隸社會，大規(guī)模的祭祀是商文化的特征,。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時間內(nèi)絕跡,。西周人認為太殘忍。

面具：用安陽話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對自己形象的自覺或不自覺地描述,。他們的形象應(yīng)該代表商朝人的形象,。

(過渡)

農(nóng)業(yè)：據(jù)學(xué)者們研究，3000年前的殷商時代,，氣候溫和,，雨量充沛，生態(tài)環(huán)境較好,，動物資源豐富,。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具上斧、鑿,、鏟,、錛、鐮,、刀,、鉆,、磨石,、紡輪,、網(wǎng)墜和杵等。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器,，出土的青銅農(nóng)具很少,，從這個意義上看，石器在當(dāng)時的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著重要的作用,，而青銅則主要服務(wù)于統(tǒng)治階層,。

畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛。

制骨業(yè)：同學(xué)們,，商朝的人們也是很愛美的,，原本無多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說得到了較好的發(fā)揮與利用,。從獲得的甲骨刻辭看,，商人的狩獵活動非常頻繁，獵獲量也很大,，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物,。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載,，發(fā)掘結(jié)果也證實了這一記載。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來,，已出土了大約25000件以上的各類骨器,，豐富了人們對這方面情況的了解和認識。與之相對應(yīng)的是,，考古工作者還在殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊,，出土了大量的骨料，骨器的半成品,、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具,，如銅鋸，銅刀,，銅鉆等,，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀,、石鉆,、磨石等物，表明殷代當(dāng)時已經(jīng)存在著專門制作骨器的作坊,，因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個時代的一種時尚了,。

青銅鑄造業(yè)：銅是人類在自然界中認識最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制,，做成器物,，在不斷的實踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落,，可以錘薄拉長,，有良好的延展性，制造出來的器物具有漂亮的光澤,。后來人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài),，有很好的可塑性，在這些實踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬,，比如錫,，就可以降低銅的熔點，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫卷中,。這種銅錫合金制成的器皿,，就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類文明發(fā)展史上,，掀開了極其重要的一頁,，它使人類歷史由石器時代逐漸進入了一個新的時代——“青銅時代”。青銅器,，由于它的硬度高,，刃口鋒利以及耐磨性強和裝飾性好等優(yōu)點，漸漸就代替了石器,，并且大大促進了生產(chǎn)力水平的提高,。

商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法,，就是先用泥做成一個模子,，然后再做外范，中間留有空隙用來澆鑄銅液,，待銅液冷卻后,，打碎外范、取出內(nèi)模就會出來一個一模一樣的銅觚了,。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝,，離不開陶模與陶范，從這個意義上看,，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來的也未可知,。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法,。即先鑄出主體,，然后澆鑄附件，或先鑄好附件,，嵌入主體鑄形中,，在澆鑄主體時連接在一起。范要分內(nèi)范和外范,，鑄一件青銅器需要多少范,，那就要看這件青銅器的形制復(fù)雜與否。比如著名的司母戊大方鼎,，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造,，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模,、翻范,、澆鑄而成的,。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時候就需要16塊范才行,。正是運用了這種簡單易行的分鑄工藝手法,，相當(dāng)出色的解決了復(fù)雜的工藝合成技術(shù)問題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今,，不能不說這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造,。

司母辛：商朝晚期有一個叫武丁的國王，他的妻子婦好死后,，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的,。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會使用方鼎,。這又一次證明鼎是身份地位的象征。

兵器：有的兵器上帶有木頭,，這是告訴我們它的安裝方式,。戈真正打仗時用的高度只達到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷,，可能當(dāng)時未死,，從戰(zhàn)場上回來。 圓鼎：一般貴族墓中都會有,，成對陪葬,。但像這樣的大圓鼎沒有成對的。

接下來的展柜基本上是一個墓葬中出土的,，體現(xiàn)一個完整的青銅器的組合,，觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。

小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的,，乳釘紋做的比較高,，鳳鳥紋紋飾精美。觚,、角九套,，角與爵的不同，爵是一個流一個尾,，而角是兩個流,。 斝：這對斝是目前國內(nèi)最好的一對?；y主要是饕餮紋,，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子,，有一種流動向上的升騰感,。

商周時期是禮制的定形時期,，禮制如果離開樂器就不成了。

鼓：木鼓是參考長江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復(fù)原的,。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片,，上面刻的圖案就和這個木鼓是一樣的。

玉器廳：對于中國來說,，用玉的歷史已有七千年,，堪稱是世界上的玉器之國。英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說到：“玉的愛好,，可以說是中國的文化特色之一,，……”中國人把玉上升到了無以再上升的高度：君子比德于玉，天子權(quán)力的象征——玉璽,，“言念君子,，溫潤如玉”、“寧為玉碎,，不為瓦全”,，有“君子無故，玉不去身”之說等等,。在政治上嚴(yán)格規(guī)定從天子到各級官吏的用玉要求,，同時，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器,，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器,。在這樣的玉崇拜之下，我們推測殷商時期的人們使用玉器,，也是十分可觀的,。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器,，已是難以考證了,，據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計，在此出土的玉器已有數(shù)千件,。由于玉器大部分出土在大中型墓中,，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此,，損失的玉器數(shù)量難以估量,。

玉文化是中國文化的一個特點。商朝的玉文化是中國文化非常重要的階段,。玉器五類：儀仗類,、裝飾類、玩耍類,、兵器,、祭祀(柄形器),。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓，保存完好,，未遭盜掘,。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區(qū)區(qū)22平方米,，但其中卻一下子出土了各種玉器達750余件之多,。關(guān)于殷墟玉料的來源，考古學(xué)家曾請有關(guān)單位對婦好墓中出土的玉器抽取了300件進行鑒定,，認為絕大多數(shù)為新疆和闐玉,，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨山玉,。

有人認為是經(jīng)過多次轉(zhuǎn)移或通過層層商品交換運至安陽的,。另外，一些諸侯和方國的進貢,，也是可能的途徑之一,。盡管有種.種猜測和解釋，新疆距安陽畢竟路途遙遠,，當(dāng)時人們使用何種工具，通過什么路線,，把玉料從新疆長途跋涉運到安陽,，至今仍然是一個尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉,，是否有助于揭開這個謎呢?為什么在長城的西端有一個關(guān)要起名叫做玉門關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明,， 3000多年前從新疆的和田到安陽已經(jīng)有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年,。

文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個最核心的內(nèi)容,。這里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨,。展覽方式也是比較先進的,。在殷墟的地下有一座內(nèi)容十分豐富的“檔案館”，這就是埋藏在地下的甲骨文,，憑借它所保存的大量資料,，使我們能夠更清楚地了解殷代社會真實的狀況。甲骨文已經(jīng)是很成熟的文字了,，它的造字方法已是六書具備,，而且文法也和今天的文法相去不遠。我們來看這幾種主要的造字方法：象形,、會意,、形聲

另外,，甲骨文作為世界四大文明古國古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字,，在世界文明史上占有重要的地位,。

好，讓我們來看一下甲骨的主要選材和制作方法,，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲,。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的,。商朝的生產(chǎn)力比較低下,，對于很多的自然現(xiàn)象不能夠解釋，所以凡事依賴于鬼神,，經(jīng)常占卜,，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們在龜甲的背面鑿上很多圓孔和長槽,，把燃燒的木炭放到其中進行灼燒,，龜甲的正面就會產(chǎn)生裂紋，商人根據(jù)裂紋的走向來判斷吉兇,，然后把結(jié)果刻上去,。所以我們說：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱為甲骨文。這些刻詞有一定的先后順序,，首先刻敘辭,，就是交待一下占卜的時間和貞人名字;接下來命辭，就是說明占卜什么樣的內(nèi)容;緊接著刻占辭,，就是商王根據(jù)裂紋所判斷的吉兇,。占卜過去一段時間以后，他們要刻上驗辭,。紀(jì)錄占卜是否靈驗,。把結(jié)果刻上去，就是我們現(xiàn)在看到的甲骨文了

甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景,，透過這層層疊壓,、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存,。坐下可以看到甲骨文的古今對照表,，可以看到播放有關(guān)殷墟的內(nèi)容。

“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵,，占卜明天會不會受到災(zāi)難,。

司母戊鼎：鎮(zhèn)國之寶，它是嚴(yán)禁走出國門的,。它本身是個方形鼎,，是商王武丁的妻子戊死后,，她兒子為紀(jì)念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關(guān)系,，一種人情,，最重要的它反映了一種社會本質(zhì)。重832.34公斤,。84.77%的銅,、16%錫，不到3%的鉛,。

鼎耳有裂紋,，說明這個耳朵是假的，是后來按上去的,。那么我們在看它的鼎足下部也是有很多疤痕,，很不協(xié)調(diào)，說明這也是后來鑄造的,。這只鼎這么大,，那么它們當(dāng)時是扣過來澆筑的，商人當(dāng)時把模和范做好后,，如果一鍋一鍋往里澆筑的話,，中間會存在一個時間差，會形成“冷隔”,。那么我們推測,，他們當(dāng)時首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量，然后應(yīng)該是在地上挖了個坑和多條地溝,，把地溝先加溫到900度左右的時候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時候熱量并不損耗,。最后澆筑完后打開一看,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初計算錯了，鼎足上還有一段沒有鑄完,，那么怎么辦呢,，只好重新澆筑。所以我們現(xiàn)在看來它的腳是半截的,，是有缺陷的,。這個鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面,。我們首先看中間那一道叫“扉棱”,，那么正面看是一個獸面，其實“扉棱”兩側(cè)是兩個獨立的紋飾,，這個有人說是虎,、有人說是龍,，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同,。旁邊上面是牛,，中間是鹿，下面是虎,。

鼎耳上看似魚形,，可現(xiàn)在也沒有確定。側(cè)面上有兩只老虎在吃一個人頭,?！秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽螅绻o它的食物不夠的話,，它會讓你倒霉,，所以人們供奉它。中國有位美學(xué)家認為它表示的是一種猙獰美,。

殷墟導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到河南參觀旅游,。我是來自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游，我姓王,，大家可以直接稱呼我為小王,。坐在我旁邊的這位是我們的司機師傅——陳先生,，此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個的旅程中玩的開心,、玩的舒暢!

好了,，各位親愛的游客朋友,，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽 公里,，車程大約3個半小時,，接下來,，我先向大家簡單介紹一下河南的概況,。

河南古稱“豫州”,，因位于九州之中，故稱“中州”,。全省土地總面積16.7萬平方公里,，人口9869萬，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市,，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊,、氣候濕潤,、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系,，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展,。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西,、從南至北從河南的中部通過,，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外,，河南還是國家重要公路,、航空線的四面貫通之處，是南來北往,，西去東行的必經(jīng)之地,。因此，不論陸路或空中交通,，河南與全國各地的社會、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都十分方便,，處于全國交通輻輳的中心地位,。

河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化,，這主要包括：裴李崗文化,、仰韶文化、二里頭文化等等,。除此之外,，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中,，僅河南就占據(jù)了四個,，它們是：洛陽、開封,、鄭州,、安陽。河南地處中原的腹地,，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連,。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前,，這里一直是中國的文化軸心,，長時間的政治、經(jīng)濟,、文化的焦點,。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云,。例如：軍事名人蘇秦,、李斯、吉鴻昌,、楊靖宇;科技名人范縝,、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等,。

常言道：“世界武術(shù)看中國,，中國武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃,，同時還是少林拳,、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下,，德播神州,。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽,。

現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴柧硟?nèi)，安陽是河南省的北大門,，位于晉冀魯豫交界處,，素有豫北咽喉、四省要道之稱,。土地總面積 平方公里,，總?cè)丝谶_ 萬。這里氣候宜人,，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富，漳河,、洹河,、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過,，歷為兵家矚目之地,。安陽是一個有著3000多年歷史的古城。1960年3月,，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址,，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗,，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化,、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這里很早就是中華民族的棲息之地,。

談話間,，我們的車已經(jīng)抵達景區(qū)的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車,。

安陽殷墟——景點

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸,，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里,，面積約24平方公里,，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王,。周武王伐紂后,，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”,。

殷墟是一座豐富的地下寶庫,，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀(jì)100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,，20__年,，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計的,，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建,。它看似簡單，卻是最原始的大門,，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫,。整個苑門莊嚴(yán)大方,，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻,，古香古色,。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽的象征。

殷墟之所以聞名于世有著三個非常重要的因素：都城,、甲骨文和青銅器,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場所,。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式,，整個大殿宏偉莊嚴(yán),。

“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識,。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰保鳛橐环N止血的中藥不斷地進行收集,、刮字然后向藥店出售,。后來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字——甲骨文,。甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”的身價一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘,，有的還以此為生,。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性極大,，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的,。考古學(xué)家們在1928年至1936年這十年間共進行了15次大規(guī)模的挖掘,。1937年盧溝橋事變使之中斷,，直到1949年新中國成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進行,。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片,，上面記載了商朝的天象,、歷法、軍事,、政治等各方面的社會內(nèi)容,，被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

其次我們再介紹一下青銅器,。殷都以冶銅工業(yè)最為著名,。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”,。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品,。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米,，長1.1米,，寬.0.78米，重達875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,，是我們的國寶。其中銅,、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同,，我們可以想象當(dāng)時的冶煉技術(shù)是何等的高超。

除此之外,，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點——甲骨文碑林,。在全國，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑,，共30通，其內(nèi)容涉達125個,，它不僅記載了大將與兩方國的戰(zhàn)爭,，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程,，是我國關(guān)于天象——彩虹的最早的,、最完整的記錄,。

最后，我向大家介紹的是發(fā)現(xiàn)于小屯村西北地的婦好墓,。專家從出土的青銅器銘文斷定,，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰(zhàn),，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗,，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多,、造型之精美,，轟動世界。

好了,，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束,，現(xiàn)在你們有兩個小時的自游活動時間,，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝!

殷墟導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到河南參觀旅游,。我是來自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游,，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王,。坐在我旁邊的這位是我們的司機師傅——陳先生,，此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個的旅程中玩的開心,、玩的舒暢!

好了,，各位親愛的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上,，鄭州距離安陽公里,，車程大約3個半小時，接下來,，我先向大家簡單介紹一下河南的概況,。

河南古稱“豫州”，因位于九州之中,，故稱“中州”,。全省土地總面積16.7萬平方公里，人口9869萬,，分17個省轄市,，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州,。河南不僅平原遼闊,、氣候濕潤,、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系,，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展,。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西,、從南至北從河南的中部通過,，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外,，河南還是國家重要公路,、航空線的四面貫通之處，是南來北往,，西去東行的必經(jīng)之地,。因此，不論陸路或空中交通,，河南與全國各地的社會,、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都十分方便,，處于全國交通輻輳的中心地位,。

河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化,，這主要包括：裴李崗文化,、仰韶文化、二里頭文化等等,。除此之外,，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中,，僅河南就占據(jù)了四個,，它們是：洛陽、開封,、鄭州,、安陽。河南地處中原的腹地,，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連,。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前,，這里一直是中國的文化軸心,，長時間的政治、經(jīng)濟、文化的焦點,。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁,，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦,、李斯,、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝,、滑壽;文學(xué)藝人曹操,、張擇端等。

常言道：“世界武術(shù)看-中-國,，中國武術(shù)看河南”,，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時還是少林拳,、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地,。技冠天下，德播神州,。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽,。

現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴柧硟?nèi)，安陽是河南省的北大門,，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉,、四省要道之稱,。土地總面積 平方公里，總?cè)丝谶_萬,。這里氣候宜人,，土地肥沃，物產(chǎn)豐富,，漳河,、洹河、淇河,，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過,，歷為兵家矚目之地。安陽是一個有著3000多年歷史的古城,。1960年3月,，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”,。在安陽北部的后崗,，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這里很早就是中華民族的棲息之地,。

談話間,，我們的車已經(jīng)抵達景區(qū)的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車,。

安陽殷墟——景點

殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸,，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里,，面積約24平方公里,，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王,。周武王伐紂后,，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”,。

殷墟是一座豐富的地下寶庫,，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀(jì)100項考古重大發(fā)現(xiàn)”之首,，_年,，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進苑的大門,。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計的,，它是仿照甲骨文的“門”的'寫法而建。它看似簡單,，卻是最原始的大門,，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫,。整個苑門莊嚴(yán)大方,，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻,，古香古色,。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽的象征。

殷墟之所以聞名于世有著三個非常重要的因素：都城,、甲骨文和青銅器,。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場所,。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式,，整個大殿宏偉莊嚴(yán),。

“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進行收集、刮字然后向藥店出售,。后來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn),，并確認為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn),，使“龍骨”的身價一步登天,，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生,。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖,，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的,?？脊艑W(xué)家們在1928年至1936年這十年間共進行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷,，直到1949年新中國成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進行,。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片,，上面記載了商朝的天象,、歷法、軍事,、政治等各方面的社會內(nèi)容,，被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

其次我們再介紹一下青銅器,。殷都以冶銅工業(yè)最為著名,。尤其是出土的司母戊大方鼎,，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”,。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土,，通高1.33米,，長1.1米，寬.0.78米,，重達875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶,。其中銅,、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時的冶煉技術(shù)是何等的高超。

除此之外,，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點——甲骨文碑林,。在全國，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚升南先生精選,，以原甲骨片大而成石碑,，共30通，其內(nèi)容涉達125個,，它不僅記載了大將與兩方國的戰(zhàn)爭,，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程,，是我國關(guān)于天象——彩虹的最早的,、最完整的記錄。

殷墟導(dǎo)游詞講解篇八

各位朋友:

大家好!

咱們的車子就要出發(fā)了,請大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游,很榮幸能夠為各位服務(wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗,技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說有緣千里來相會,相聚也是一種緣,希望我們在相具的這段時間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個重要因素是甲骨文,青銅器和都會,今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文,，青銅器以及婦好墓地.

首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽市西北部,公元前1320xx年,商朝第20位國王盤庚把都城山東的`奄',(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟,文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.

說了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請大家一定要記住咱們的停車地點和車牌號豫a---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!

我們首先看看進苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,生活在這里的人們已經(jīng)進入青銅器時代,這也正是殷墟文明世界的第二個原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來特別困難,在當(dāng)時需要130多人同時施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與<周禮-考工記>上說的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見過國家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計是以司母戊鼎作為主圖的,可以說"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個商標(biāo)目前已經(jīng)在國家工商總局的商標(biāo)局成功注冊,可惜的是"甲骨文"這個商標(biāo)已在20xx年被美國的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護自己的文化品牌.

好了,我們向前方繼續(xù)進行第而個景點,現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來有一個剃頭匠李成給顧客剃頭時,常常劃破頭皮出血,他沒有錢買藥,當(dāng)時就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時,被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認為我國最早的文字---甲骨文.

由于時間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點,順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡直就是一個商代文物博物會.講到這里,也許會有人疑問,商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因為商王陵區(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.

由于時間的關(guān)系,今天的景點講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個小時的時間自由活動,呆會兒我們在這里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.

殷墟導(dǎo)游詞講解篇九

各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀游覽,。我是本次行程的導(dǎo)游×××，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅,。在未來的兩天里,，將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅,，把放心交給我,。我們會一起努力把開心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心,，住的舒心,，玩得開心。

殷墟是商朝后期的文化遺址,，位于安陽市的西北郊,。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方,，公元前1320xx年,，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷"，共經(jīng)歷8代12王,，共254年,。這里成為商代政治,，文化，經(jīng)濟的中心,，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后,，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟,，史稱"殷墟",。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西,，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固,。水退后，沉積一層厚厚的泥沙,，年久日長,，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年，直到新中國成立后,，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn),。1961年經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了"殷墟博物苑",。從此,，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文,。我們先來看看進苑的這座大門,，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的,。

甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片,。但當(dāng)時他們并不知道這是什么,，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成,，為顧客剃頭時,，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上,，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,，才知道這便是一種中藥,，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店,。由于當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售,。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了,。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地,，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣,，便仔細進行了研究,，并確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字,，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了,。

殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米,， 口長79.2厘米,，重量達875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎,。原件藏中國歷史博物館,。殷墟博物苑為便于

游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上,。此鼎造型龐大雄渾,，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶,，美術(shù)史上的璀璨明珠,，為"世界之最"。其鑄法先進,，青銅器配方之科學(xué),，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經(jīng)驗,。已有不少學(xué)者指出,，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達和人民高度的創(chuàng)造能力。

提到殷墟聞名于世的第三個因素,，無疑就是商朝的都城,。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場所,。整座建筑規(guī)模巨大、左右對稱,，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣,，我想，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

大家請跟我來這里,，這里是殷商車馬坑殿廳,。華夏幅員廣袤,，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發(fā)明了車,，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標(biāo)本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度,，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度,，它是國人最形象的歷史教科書。

各位面前的這個建筑是婦好享堂,，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采,。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武

丁寵愛,，多次參與國家大事,，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn),，婦好終因積勞成疾,，先于武丁而亡。武丁很悲痛,，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念,。你看它目光炯炯,，不怒而威，披堅執(zhí)銳,，威風(fēng)凜凜,，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞,，是其生前曾使用過的武器,，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤,。婦好使用如此重的兵器,，可見武藝超群，力大過人,。古代的斧鉞主要用于治軍,，"鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。

好了,，各位游客,，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在我們有兩個小時的自由活動時間,，兩個小時后,，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全,，我再次提醒大家注意集合時間和地點,，祝大家旅途愉快，謝謝!

殷墟導(dǎo)游詞講解篇十

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上,，大約需要三個半小時,，我們就到達了今天的目的地---安陽殷墟博物苑。

現(xiàn)在,，我先向大家簡單介紹一下河南的概況,。可能大家都知道,，古時呢,，把天下分為九州，河南為豫州,，獨具九州之中,，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行,、可以等詞匯說成是中就來源于這里了,。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市,，下轄88個縣和21個縣級市,，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊,、氣候濕潤,、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系,，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展,。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西,、從南至北從河南的中部通過,，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外,，河南還是國家重要公路,、航空線的貫通之處，是南來北往,，西去東行的必經(jīng)之地,。因此，不論陸路或空中交通,，河南與全國各地的社會,、經(jīng)濟,、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位,。

此外,，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化,，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn),，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化,，三千多年的隞都以及仰韶文化,、二里頭文化、大河村遺址等,。除此之外,，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中,，僅河南就占據(jù)了四個,，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州,。河南地處中原的腹地,，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治,、經(jīng)濟、文化的焦點,。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁,，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客朋友們,，景區(qū)馬上就要到了,，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況。殷墟是商朝后期的文化遺址,，位于安陽市的西北郊,，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定,，公元前1320xx年,，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王,，共254年,，從此這里成為殷商王朝的政治，文化,，經(jīng)濟中心,。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后,，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟,，所以就叫“殷墟”了,。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車停好以后,，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品,，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號,，隨我一起下車游覽!

殷墟景點

各位朋友們,，現(xiàn)在我們來到了殷墟博物館，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解,。

朋友們,，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素,，那就是甲骨文,，青銅器，和都城,。

“一片甲骨驚世界”,，1899年的甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉頡造字的神話，甲骨文的意義是無與倫比的,，表明我國至少在距今3320xx年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系,，它標(biāo)志著中國歷史進入了有文字可考的時代，從此揭開了有文字記載的中華文明史,。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林,，在全國，各種碑林不少,，但殷墟的碑林與眾不同,，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆,，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻,。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，揚升南先生精選,，以原甲骨片放大而成石碑,，共三十通。

朋友們,，我們先來看這座大門,，這座門是由北京著名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專門設(shè)計的,。它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建,。它看似簡單，卻是最原始的大門,，可稱其為華夏門的鼻祖,。門框上浮雕著鳳，虎,，饕餮和蟬等花紋,。門額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方,，朱墨雕彩,，古風(fēng)古韻，古香古色,。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉訣,，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽的的象征,。 當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代,，生活在這里的人們已進入青銅時代這也正是殷墟聞名于世的第二個原因。

大家現(xiàn)在看到的這件青銅器,，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米,，長1.10米,，寬0.78米，重達875公斤,，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,，是我們的國寶。如此大的重器,，澆鑄起來特別困難,，鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，逐漸變成了權(quán)力的象征,。

提到殷墟聞名于世的第三個原因,，無疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的,，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿,。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所,，整個建筑是“茅茨土階,，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂,，夯土臺階,，四面斜坡，雙重屋檐,，整個大殿顯得宏偉莊嚴(yán),。

在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn),，也讓所有考古者振奮,。婦好墓在宮殿區(qū)西邊,，各位面前的這個建筑是婦好享堂,，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子,，她能文能武,，深受武丁的寵愛，多次參與國家大事,，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞,。大家看，這就是婦好墓了,，墓深7.5米,，在這里出土大批隨葬品共計1928件，在這些隨葬品中,，除了有精美的青銅器,，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨,，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸,，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。

好了,，朋友們,，因時間關(guān)系，今天的講解就到此結(jié)束,，接下來,，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持!

殷墟導(dǎo)游詞講解篇十一

各位來賓,、各位朋友：

大家好,，我是少年導(dǎo)游張正璽，歡迎您來到世界遺產(chǎn)地安陽殷墟博物苑參觀游覽,。

安陽殷墟位于安陽市西北郊,，是中國歷史上第一個有文獻記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。早在公元前1300年,，商代第20代帝王盤庚在安陽小屯建都,，歷經(jīng)8代12王，成為我國歷史上第一個有文字記載的古都,。到了公元前1046年,，周武王伐紂滅商以后，這里逐漸荒蕪,，慢慢地變成了一片廢墟,，史稱殷墟。

殷墟占地面積近36平方公里,。自從1928年殷墟科學(xué)考古工作正式展開后,，這里先后發(fā)現(xiàn)了眾多商代宮殿宗廟建筑基址、王陵大墓,、祭祀坑,、聚落遺址、家族墓地群,、手工業(yè)作坊遺址,、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文,、青銅器,、玉器等精美文物，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風(fēng)貌,。20__年7月13日,，殷墟因具有全球突出普遍價值，在第30屆世界遺產(chǎn)委員會會議上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

首先映入您眼簾的是殷墟的大門,，這扇大門是根據(jù)甲骨文的“門”字仿建設(shè)計的。您看到的整扇大門就是由三個甲骨文象形文字“門”字寫實放大的組合,。門柱上的紋飾是根據(jù)青銅器上的浮雕圖案雕刻的,，大門兩側(cè)的兩個金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍型玉玦放大仿制而成的,，這是我們中華民族早期龍的形象之一,。

我們現(xiàn)在看到的這個青銅器,，就是世界青銅器之冠——司母戊方鼎的仿制品。司母戊鼎原件通高133厘米,，重達875公斤,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅鼎。如此大的重器,，鑄造起來非常困難,。需要200多人同時澆鑄才能完成。這充分反映了商朝青銅冶煉技術(shù)已達到了相當(dāng)高的水平,。鼎，在最初的作用是一種烹煮器具,，隨著生產(chǎn)力的提高,，到青銅器時代，鼎逐漸演變成一種地位,、王權(quán)的象征,。我們平常所說的一些成語，如“一言九鼎”,、“問鼎中原”,、“三足鼎立”等等這些含有“鼎”的成語一般都跟權(quán)利有關(guān)系。

現(xiàn)在我們走在了仿殷墟大殿門口,，這個大殿是商王議事朝拜場所,，該建筑是茅草蓋頂,、四面斜坡,、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán),。大殿里現(xiàn)在陳列著甲骨文,，讓我們進入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識吧。甲骨文是1899年由清朝王懿榮發(fā)現(xiàn)的,。遠在清朝末期,，我們腳下的土地還是一片農(nóng)田，小屯村民在這里耕種時,，經(jīng)常能從泥土中刨出一些骨片,，他們一直把它當(dāng)做一種可以止血的中藥——龍骨，以一斤六文錢的價格賣到藥店,。直至1899年,，著名的金石學(xué)家王懿榮先生因病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上有些奇怪的刻劃，經(jīng)過認真研究,，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字,，就是我國最早的文字——甲骨文,。這些甲骨文大多是龜甲組成的，上面記載著商朝人占卜的結(jié)果,，以及商朝的天象,、歷法、農(nóng)業(yè),、軍事,、政治等方面的社會內(nèi)容，為我們研究商代的社會生活提供了寶貴的歷史資料,。

我們現(xiàn)在走進的是中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑,。據(jù)古文獻記載，最早的車是由夏朝的奚仲發(fā)明的,。但是,，至今沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的車。目前,，考古發(fā)掘出最早的車則是殷墟出土的商代時期的馬車,。1935年，在王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座車馬坑,。截止目前,，共出土了70多輛馬車。展廳內(nèi)陳列了6輛馬車,，從兩個輪之間的距離,，我們可以想象的到三千年前的道路是多么寬廣。您看,，前方的這塊是20__年冬天在殷墟北端發(fā)現(xiàn)的三千多年前的道路,，道路寬約8.35米，中間黃色部分是車轍印有四條,，說明是雙向道,，在車轍印兩端還有1.8米的人行道，有快車道,，慢車道,，可以說是古代時候的一種高速公路。

我們現(xiàn)在正走在婦好墓享堂廣場,，這尊高約3.5米漢白玉塑像,，就是婦好的雕塑。婦好是商王武丁的妻子,，能征善戰(zhàn),，屢立戰(zhàn)功，被稱為我國第一位有文字記載的女將軍,。廣場南側(cè)的婦好墓南北長5.6米,，東西寬4米,，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件,，分6層葬于墓內(nèi),，每一件都稱得上巧奪天工。這些隨葬品對研究這一時期的社會經(jīng)濟,、文化,、藝術(shù)、埋葬制度以及揭露殷王室極度奢侈的生活都有相當(dāng)重要的意義,。

游客朋友們,，我的導(dǎo)游講解到此結(jié)束了，現(xiàn)在請大家自由參觀,。謝謝各位,，再見!

殷墟導(dǎo)游詞講解篇十二

各位朋友，上午好,，歡迎到安陽參觀游覽,，這里是千年帝都，是甲骨文的故鄉(xiāng),，《易經(jīng)》的發(fā)祥地,，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易,，婦好請纓,，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發(fā)生在這里,。今天,，這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對安陽中旅的信任,，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游,，我叫，大家叫我小*就可以拉,，這邊開車的是*師傅，今天由我們?yōu)榇蠹曳?wù),，如果各問位有什么要求呢就盡管吩咐,，我們會盡量滿足大家，在此呢,，小*就先祝愿大高興而來,，滿意而歸，希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!

伴隨著陽光的升起,，我們的按捺以內(nèi)感一日游也開始了,，多少年來,，安陽以其獨有的風(fēng)韻吸引著無數(shù)中外游客，它是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一,，是歷史文化名城,。、等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后到安陽視察,，并對古都的的發(fā)展給予厚望!

安陽位于河南省最北部,，地處山西、河北,、河南三省的交匯處,，轄五縣市四區(qū)，總面積7413平方公里,，總?cè)丝?16萬,，是豫北區(qū)域性的中心城市!

早在3320xx年前，商王盤庚遷都“小屯”一帶,，這里就是中國歷史上第一個有著穩(wěn)定疆域,，長期定居的國都。中國著名歷史學(xué)家郭沫若曾寫詩稱贊：“洹水安陽名不虛,，三千年前是帝都”,。其后，曹魏,、后趙,、冉魏、前燕,、東魏,、北齊都曾在此建都，時達380年,。

安陽旅游資源豐富,，有世界文化遺產(chǎn)殷墟博物苑，中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此,。還有岳飛廟,，天寧寺塔，修定寺塔,，小南海石窟等歷史古跡,，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國際跳傘滑翔基地——林濾山,，海鷗于太行大峽谷,，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺,、旱船,、龍燈等民間絕技,，道口燒雞、老廟牛肉等風(fēng)味小吃,，還有紅旗渠香煙等知名品牌!

安陽交通便利,，地理位置優(yōu)越，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源,，而且是河南的重工業(yè)基地,，相信勤勞的安陽人民在、帶領(lǐng)下,，一定能把安陽的明天建設(shè)的更加燦爛輝煌!·

那么在安陽豐富的文化 瑰寶中,，殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。

殷墟位于安陽西北郊,，橫跨洹河南北兩岸,，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史,，自公元前1320xx年盤庚遷都于殷,，在長達255年間，這里一直是商代晚期的政治,、科技,、文化中心，商滅之后,，這里淪為廢墟,，稱“殷墟”。

這片充滿神秘色彩,、思古幽情的土地,，讓一個古老的朝代從傳說中走出，也把我們帶進了對古代文明的無限遐想之中,，然而數(shù)千年的繁華早已煙消云滅,，曾有學(xué)者嘆道：“不看殷墟是個遺憾，看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結(jié)束了這歷史的遺憾,，氣勢恢弘的商朝宮殿和陵墓,，制作精美、紋飾細膩青銅器,，造字成熟的甲骨文等歷史遺存,，構(gòu)成了殷詡獨特的文化內(nèi)涵，它為世界,、為 東方、為中國,，增添了一道絢麗的景觀!

好了,，各位朋友,，請帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來親近殷墟,，感受殷墟把!

景區(qū)：在我們偉大祖國的文化寶庫中,，有著數(shù)不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文,，就是其中光彩奪目的一顆!

“一片甲骨驚世界”,，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但那結(jié)束了倉頡造字的是神話，也使一個普通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名,，隨著對按捺以內(nèi)感殷墟的全面發(fā)掘,，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀(jì)念這中華第一都，勤勞的安陽人民在此建造了博物苑,，取名“殷墟博物苑”,，現(xiàn)為國家aaaa級景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)!

各位朋友,，剛才我們看到的苑門,，是依照甲骨文的“門”字而建，堪稱華夏“門”的鼻祖,，那么我們現(xiàn)在看到的甲骨文是中國最早的文字,，是今天漢字的鼻祖~

說起甲骨文，千謝萬謝王懿榮先生,，相傳在我們腳下還是農(nóng)田的時候,，周圍的村民就經(jīng)常在地里挖出一些骨片，但當(dāng)時他們并不知道是社么?后來因村里的剃頭匠李成技術(shù)不佳,，總是把客人的頭發(fā)刮破,，又沒錢買藥，便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上,，誰知血竟真的止住拉,，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”,，開始大量賣到藥店,，可大多數(shù)藥店只收購不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售,，非常遺憾,，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區(qū)被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并被確定為我國最早的文字——甲骨文!

朋友們,，現(xiàn)在我們看到的是第一個展柜,，是著名的h127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次,，共有17096片,。在商代，甲骨文是皇室貴族在進行占卜活動后,，將有關(guān)占卜內(nèi)容寫在有關(guān)占卜的龜甲或獸骨上的文字,。

商王從事占卜活動十分頻繁，幾乎無事不占,，無事不卜,，商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔,，圓孔的旁邊再鑿一條長槽,，然后把燃燒的木炭放到里面濁燒，骨頭受熱后,，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋,，商王局勢根據(jù)這些裂痕來判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福,，判斷吉兇的一些記事,，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭,，內(nèi)容涉及星象-歷法-農(nóng)業(yè)-軍事等各方面內(nèi)容,，這個甲骨坑被認定為世界上最早的圖書館和檔案庫!

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是甲骨文碑林,，它不是名人碑刻,，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻,，共30通,。

您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱,，文字達125個,，是一塊完整的龜板，聽說當(dāng)時賣這片甲骨的人,，用賺來的錢,，買了20畝地呢!

再看這塊碑，它記載的是天象情況,，準(zhǔn)確的紀(jì)錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程,，是我國古代關(guān)于彩虹的最早的，最完整的紀(jì)錄!

好,，朋友們,，您不妨自己去琢磨一下,，看看到底是什么字，然后和碑后的漢字對照一下,，看您是否猜對了呢?

如果說羅塞塔牌的發(fā)現(xiàn)是打開通向古埃及文明之門的鑰匙,，那么安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字,，巴比倫的泥版文字,，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個人類的文化瑰寶,，在世界文明發(fā)達史上占據(jù)著重要的地位,，放射著絢麗的光輝!

殷墟導(dǎo)游詞講解篇十三

各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游×××,，坐在我身邊的這位是我們的司機×師傅,。在未來的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務(wù),。希望各位可以把安全交給×師傅,，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你,。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心,，住的舒心，玩得開心,。

殷墟是商朝后期的文化遺址,，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心,，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方,，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由從"奄"遷到"殷",，共經(jīng)歷8代12王,，共254年。這里成為商代政治,，文化,，經(jīng)濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后,，這片土地逐漸荒蕪,，變成了一片廢墟，史稱"殷墟",。由于黃河每年都要漲水,，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固,。水退后,，沉積一層厚厚的泥沙,，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡3020xx年,，直到新中國成立后,，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門的批準(zhǔn),，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了"殷墟博物苑",。從此，殷墟也以甲骨文,，青銅器和都城聞名天下 首先就是甲骨文,。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計的,，它就是仿照甲骨文的"門"字的寫法建造的,。

甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田,，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片,。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了,。后來村里的剃頭匠李成,，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血,。他沒錢買藥,，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了,，才知道這便是一種中藥,，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店,。由于當(dāng)時藥店大多只收購不帶字的龍骨,。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知,，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了,。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回,，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣,，便仔細進行了研究，并確認為我國最早的文字----甲骨文,。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字,，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。

殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器,，高達133厘米,， 口長79.2厘米,，重量達875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎,。原件藏中國歷史博物館,。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上,。此鼎造型龐大雄渾,，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶,，美術(shù)史上的璀璨明珠,，為"世界之最"。其鑄法先進,，青銅器配方之科學(xué)，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器,，需要高度的技藝和組織勞動的經(jīng)驗,。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達和人民高度的創(chuàng)造能力,。

提到殷墟聞名于世的第三個因素,，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿,。它好似殷都的心臟,，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規(guī)模巨大,、左右對稱,，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想,，對建筑感興趣的朋友也許會有意外的發(fā)現(xiàn)喲!

大家請跟我來這里,，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤,，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具,。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標(biāo)本,。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度,，它是國人最形象的歷史教科書,。

各位面前的這個建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采,。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子,，她能文能武深受武

丁寵愛,，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞,。由于連年征戰(zhàn),，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡,。武丁很悲痛,，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂,，以示紀(jì)念,。你看它目光炯炯，不怒而威,，披堅執(zhí)銳,，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采,。她手持的這件龍紋大銅鉞,，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤,。另一件虎紋銅鉞重9公斤,。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群,，力大過人,。古代的斧鉞主要用于治軍，"鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征,。

好了,，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束,，現(xiàn)在我們有兩個小時的自由活動時間,，兩個小時后，我將在停車場恭候大家,，請大家注意安全,，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快,，謝謝!

殷墟導(dǎo)游詞講解篇十四

殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi),，是世界文化遺產(chǎn)、國家4 a級旅游景區(qū),、中國考古學(xué)的誕生地,、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一,，首批全國旅游景區(qū)級青年文明號,，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位,。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤規(guī)劃,、布局結(jié)構(gòu)的重心所在,，被考古學(xué)者劃分為甲、乙,、丙三組基址,。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時間最早,、使用時間最長的建筑,，被認為是商王室的宮室、寢居之所,。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座,，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大,，互相連屬,。這些建筑被認為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座,，被認為是商王室的祭壇建筑。目前,，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座,。這些建筑基址形制闊大、氣勢恢宏,、布局嚴(yán)整,，按照中國古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局,，依次排列,，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。

文物遺址

中國出土最大的青銅器——司母戊鼎

商代是中國青銅時代的第二個王朝,，與世界上的其他文明古國相比較,，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎(chǔ),，發(fā)展成為一套以等級為核心的禮制制度,，在中國延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的,，體現(xiàn)出獨特的東方色彩,。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重,，紋飾繁縟,，鑄造工藝高超,，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名,，大鼎高達133厘米,，器口長79.2厘米，重量達875公斤,，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器,，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國國家博物館,，此鼎造型龐大雄渾,，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋,，饕餮紋,、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重,、莊嚴(yán)而又神秘的感覺,，是古代科技與藝術(shù),、雕塑與繪畫的完美結(jié)合,，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠,。

54號凹形遺址

54號基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初,。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形,，缺口向東,。包括南、北,、西三組基址,，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達5000平方米,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，構(gòu)思精巧,，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀(jì)50年代以來宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址,。

中國最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑

自1920xx年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑,。但由于受當(dāng)時發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出,。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡,，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸,。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存,，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級,、等級關(guān)系,、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等,，都是極重要的研究資料,。華夏幅員廣袤,，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具,。古文獻中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存,。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實物標(biāo)本,。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一,。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度,，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書,。

中國最早的文字——甲骨文

骨文，是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式,，是世界四大古文字之一,。它具備了象形、指事,、會意,、形聲、轉(zhuǎn)注,、假借等造字方法,，標(biāo)志著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄,，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史,，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜,，占卜成為商代社會生活的重要組成部分,。甲骨的納貢,、收貯、整治,、鉆鑿及占卜方法,、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度,。據(jù)甲骨文記載,，殷代已有專門掌管占卜和紀(jì)錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人,。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀,、天象、年成,、征伐,、王事等，甚至于商王游獵,、疾病,、做夢、生子等,。商代以后,，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),，見證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度,，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨,，4500多個單字,。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,，其書體雖然又經(jīng)歷了金文,、篆書、隸書,、楷書等書體的演變,，但是以形、音,、義為特征的文字和基本語法保留下來,，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式,、審美觀產(chǎn)生了重要的影響,，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字,，在傳播華夏文化,、促成中國大一統(tǒng)國家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。

婦好墓

著名的婦好墓是1920xx年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬,。該墓南北長506米，東西寬4米,，深7.5米,。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人,，并出土了1928件精美的隨葬品,，其中青銅器468件，玉器755件,，骨器564件;并出土海貝6800枚,。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富,，而且造型新穎,，工藝精湛，堪稱國之瑰寶,，充分反映了商代高度發(fā)達的手工業(yè)制造水平,。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好,。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代,、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。

yh127甲骨窖穴

殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴,。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來,，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界,。最著名的有yh127甲骨窖穴,、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地h3甲骨窖穴,。yh127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西,，共出土刻辭甲骨17000余片,。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀,、田獵,、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等,，涉及商代社會生活的方方面面,。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”,。

殷墟博物館

殷墟博物館是目前國內(nèi)唯一一家較專業(yè),、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴(yán)格按照科學(xué),、環(huán)保,、安全、符合遺址保護的標(biāo)準(zhǔn)進行規(guī)劃設(shè)計,，同時盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào),。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字,，這是取殷墟依附洹河之意,，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國社會科學(xué)院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品,，包括陶器,、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件,，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平,。

乙二十仿殷大殿

乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長51米,，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘,，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一,，該建筑以黃土,、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實高大的夯土臺基上,，房基置柱礎(chǔ),，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑,，屋頂覆以茅草,，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格,，造型莊嚴(yán)肅穆,、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色,。整座建筑規(guī)模巨大,、左右對稱,，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣,，集中體現(xiàn)了殷商時期的宮殿建設(shè)格局,、建筑藝術(shù)、建筑方法,、建筑技術(shù),，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。

乙七基址

殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中,，在營造宮室宗廟等建筑時,，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪,，鎮(zhèn)宅安居,。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭,、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù),。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址,，規(guī)模宏大,，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過奠基,、置礎(chǔ),、安門、落成四個步驟,。(1),、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗,，重要的建筑兼埋兒童,，這是奠基儀式;(2)、置礎(chǔ)：在夯實的地基上放柱礎(chǔ)石,，起到加固柱子和防止腐爛的作用,，這是要埋入牛、羊,、狗三牲,，有時也加用人牲。然后填土夯實,。這是置礎(chǔ)儀式;(3),、安門：在門檻前后左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛(wèi)1——3人,，皆跪仆相向,，手執(zhí)銅戈、盾牌,，防衛(wèi)目的異常明顯,，這是安門儀式;(4)、落成：整個建筑完成后,，要舉行隆重的落成儀式,，這時的用牲種類多，規(guī)模大,，有時要殺掉上百人,，連同牲畜，車輛,，整整齊齊埋在建筑物旁,。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車馬坑遺跡，有北,、中,、南三組，僅在中組80座祭祀坑中,，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人,。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式,，在殷墟時期達到了極致,。

歷史價值

1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1920xx年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文,、青銅器為代表的豐富的文化遺存,，展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位,。一個世紀(jì)以來,，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地擴大,。尤其是近年來,，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊,、1991年的花園莊東地甲骨窖穴,、1999年的洹北商城、20xx年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn),，震驚中外學(xué)術(shù)界,，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷,，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn),，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏,，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會得到進一步的保護,。