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浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇一

烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚,，但起步較高，保存得非常完整,，整個開發(fā)過程堅持了以舊修舊、整舊如故的原則?，F在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走,，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米,，是活水,，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。

過橋以后，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈十字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過頭可以看到的是一家叫香山堂的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人,，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣,，所以比干奉為財神。

現在我們所走的這條街叫東大街,，全長1300米，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

江南百床館

了各位領導接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床,。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子,。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床,，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方,，用料講究,，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進,，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床,。

在這看到的是清,，拔步千工床,，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天,，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工,。此床共雕刻了106人物,，古時以108為吉祥數字，而且此床為新婚床,，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108,，亦是吉祥如意的象征了,，此床占地面積達六個多平方，共有四進深,，第一進是換鞋處，第二進是更衣室,，第三進是放馬桶箱的,，在古代稱它為子孫桶,，就是現在家里的衛(wèi)生間了,。最后一進是主人睡覺休息時所用的，設備這齊全相當于現在的套房,。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了,，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當于現在的一張賀卡,還有一種說話,此牌就好比咱們現在住酒店掛在門上的請勿打擾牌哦

看完千工床再往里走,，在這一進可以看到的是三張風格一樣的床,，是屬于中西合璧的,，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的,，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴,，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫,，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床,，而這床是民國初留下來的,，材料是紅木做成的,。

那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床,。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床,，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的,，雖然是小姐床,，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案,，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的,，而且她的志向也是非常高,，抬頭可以看到有兩行字,，雙手要撈天邊月，一石擊破心底天,。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案,，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用,。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色,，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的,。

現在我們看到的是藤榻，也可以稱之為羅漢床,，它就像現在人們家里的沙發(fā)，可以在上面喝茶，下棋,，聊天,，抽煙等等，你看它還配有床幾,，根據需要可拿下來也可以放上去的。在羅漢床的對面我們還可以看到這兩張姐妹床,，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于這兩張床是我們當地同一個木匠師傅制作的,，風格和款式差不多，把它們放在一起展出所以命名為姐妹床,。你看中間鸞鳳和鳴四個字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

江南民俗館

接下來我們進入了另外一戶人家金家廳，在這里展出的是有關于烏鎮(zhèn)當地的民俗民風.首先我要參觀的是衣俗廳,，有關于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個櫥窗中我們看到的男女的穿著是當時那個年代較為普遍的,，女子穿著以旗袍為主，而男子則穿上長衫,，禮帽配西褲,、皮鞋，這也是當時受到西方文化影響的表現吧,。在這邊的這個場景中我們看到的四個人，從衣著服飾可來判斷其身份,，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長褲的是當時的文人或小商人的穿著打扮,，而頭戴烏氈帽的則是勞動者，藍色長衫的則是伙計的形象,。在我們身后的這個櫥窗中看到的是民國時期的西服,，學生裝及中山裝。學生裝是由西服演變而來,，也是日本制服的改良，簡便不用戴領帶,。中山裝是由學生裝演變而來的，民國18年由國民黨政府定為國家制服,。四個口袋，分別代表四維：禮,、義、廉,、恥,。袖口上三個扣子表示國民黨三民主義：民主,、民權、民生,。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹,，從服飾來看,，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第，待會我們會去茅盾紀念館和故居參觀;再這邊看到的是三十年代的婦女時裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍,，旗袍也是旗女之袍的簡稱,。到了民國時期，旗袍也已經西化了,，線條趨向于全身的裁剪了。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇二

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢,？原因有很多,，最為真實的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時叫做“烏墩”,。后來唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天,。

1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)工程,，于20xx年1月1日正式開放的，現已被評為國際四a級風景區(qū),，全國20個黃金周預報景點之一。雖然開發(fā)較晚,，但起步較高，保存得非常完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。現在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn),！

現在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。

過橋以后，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭,，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王,，當時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人,，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣，所以比干奉為財神,。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現在兩旁人家家里都是有水也有電的,，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇三

各位領導,，現在我們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場，它是舊時烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心,，人們迎廟會，看神戲的最好場所,。這個戲臺就是修真觀的附屬建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毀損,，但這戲臺自1919年修繕以后就一直保存到今天，所以這里的人都稱其為古戲臺,。戲臺占地204平方米,，分兩層，上層的前部即為戲臺,。

現在，戲臺前鑼鼓聲不斷,，每天上午,、下午逢整點都有演出,，唱的是當地的地方戲曲：桐鄉(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的,。接下來我們回頭看一下修真觀吧,。修真觀最早建于北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬修真得道,，所以取名修真觀,。是江南的三大道觀之一,，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿,，后屢毀屢建,，至乾隆十四年增設山門和戲臺后,，修真觀的格局就基本定型了。現在的修真觀,，前為山門，中為東岳大殿,，后為玉皇閣,。

在這我想大家一定在奇怪為什么門口掛著一個大算盤吧,？您看這付對聯，上聯是："人有千算",下聯是："天則一算",告訴了人們"人算不如天算"的意思,，所以呢,？這大算盤就代表了老天爺的算盤?，F在請隨我進內參觀。進入山門您就看到了兩位熟悉的神仙,，左為青龍君，右為白虎君,，他倆就相當于門神，日夜守衛(wèi)著修真觀,。

進入修真觀您可能發(fā)現了一個問題,，這也是修真觀的一大特點,，它是佛道合一的。那么為什么會這樣呢,？從理論上說佛,、道雖各有教義和宗旨,，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中,，時有融合、滲透,，兩者都是勸人為善的,，所以老百姓看來這是一而二,，二而一的事情，把它們混同起來,，也是很自然的。

過了山門的兩邊配殿中,，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪,，正中間一位就是地藏菩薩,。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰,，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習俗,。左邊為道教中的三清尊神，太上老君,、元始天尊、太上道君,，他們三位在道教中的地位是最高的。

第二進正殿是東岳殿,。正中供奉的為東岳大帝,，相傳東岳大帝是主管人間生死的,，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟,，每年農歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會,。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現在,，在左右配殿內供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥,，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥,、城隍菩薩的活動。

第三進玉皇閣分兩層,。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟子善財童子和小龍女,。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管,，所以地位也最高,。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高3米,，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖,。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第,。

夏同善翰林第和皮影戲

我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第,，一為北柵的嚴辰,，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居,，我們當地稱之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高,，中間一節(jié)可卸下來，稱為"德檻".跨過石板天井便是肖家的正廳,，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的,。

那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢,？原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了,，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母,，在他十五、十六歲時,，因家道中落,，其父欲棄儒經商,，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書,，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務。肖老太公非旦不責怪,，反而認為孺子可教，把他送入塾館請老師教授,。由此夏同善學問大進,，科舉連連告捷,，在二十五歲時考取進士，次年被欽點為翰林,，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳,。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案,，得到當地百姓的稱頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他,，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F在我們就穿過這個假山到隔壁看一下,。這個小小的庭院就是肖家花園了，假山,、小池、竹子,、芭蕉，顯得小巧而雅致,，花園北邊的是"轎廳",又稱"接官廳",里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎,，一頂為夏轎。在看南邊,，這就是翰林第的正廳了,，里面的一切擺設都是按當年的情形布置的,，正廳的墻上高掛著"翰林第"的匾額。這幅題有"高風亮節(jié)"的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直,。走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像,，當時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎,。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子,，被稱之為"白菜樓".那么小白菜怎么會住在這里呢,？據說，當年"楊葛"冤案昭雪以后,，裕親王十分好奇,，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎,？于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪,，但仍掩不住她的天生麗質,，裕親王頓起同情之心,，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿,，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子,。裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生,，可自己剛才話已出口又很難收回,，這可怎么辦才好呢,？思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意,，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進庵堂,，以還其心愿。但這段時間必須是不見天日的,，悄悄地去悄悄地回。據說這里的后門與長廊就是為了使小白菜"不見天日"而修筑的,。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術："皮影戲",也就是古代的動畫片了！

匯源典當行

看過了精彩的皮影戲,，下面將要前往的是一家老字號的典當行"匯源當鋪".

匯源當是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設，它創(chuàng)建于清朝光緒年間（1875—1908年）,，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經濟繁榮,，故而典當行也特別多，最多時達十三家,，后經時代的變遷,，典當行也曾消失了幾十年?，F因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當行又恢復了往年的面貌?，F在就讓我們進去看一下吧。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的"當"字,，這墻稱之為照墻，它有兩種含義,，其一它是一個玄關,；其二是因為進入當鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認識的人看到,，所以設墻擋之,，起到了"遮羞"的作用。由此可見當年的商家已經考慮到了顧客的心理,。

當鋪的柜臺特別高,，有1.8米,，在古代的時候有些當鋪的柜臺比這還要高，可達2.0米呢,。那么您可能會奇怪為什么建這么高？其實呢這是為了使當鋪的朝奉先生居高臨下,，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格,，而且起到了保護的作用,，避免打架斗毆,。這邊請，我們去里面看一下,。

一進門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床,，這便是卷當床，它是用來整理一些典當衣服和物品的,。在卷當床的兩邊我們看到了兩股麻繩,，這麻繩便是用以包扎典當物品的,。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌,，其實就相當于我們現在的日歷表,。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字,，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢,？那是因為舊時典當物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月,，物品存放了一個月后對應的字移過一格，移到十八格后,，此物未能贖回,，店主即可自行處理,。

中間這"天然幾"上供奉了三位財神。這三位當中,，臉頰特別紅的呢，故名思意就是關公,，旁邊這位是趙公明元帥,，他們兩位是武財神,，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財神——增福。

這邊的這張桌子,，我們稱之為"管錢桌",里面存放一些錢幣，用于支付典當物品,，舊時這位子的工作人員就相當于現在的出納。坐的這個就稱為錢榻,，它即可以坐人而且還可以存放零錢,。那么在這邊的便是一個小小的帳桌,，它主要做一些典當業(yè)中所獨有的一些帳簿。舊時徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的,。

再往里走就是一間首飾房了,。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時是用來存放一些金銀細軟的,。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌，做類似于流水帳一類的帳目,。

在這旁邊的樓梯下，是一個很深很暗的暗房,，起避難應急之用，因而它靠首飾房特別近,，以便于貴重物品的轉移。

沿著樓梯上樓時,，迎面看到了兩個只有在典當鋪中才能見到的神位。左邊的是火神,，舊時主人為防火災而供奉祈求平安。另外一位便是號神,，"號"與"耗"諧音,，顧名思義是為了防老鼠的,。舊時的當鋪還是不能養(yǎng)貓的噢！

浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇四

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6000年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化,。

唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開放的，盡管開發(fā)較晚,，但是起步較高，保存得特別完整,，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則?，F在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走,，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)！

現在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米,，是活水,，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的`,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠處可以看到一座特別有特色的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用。

過橋以后,，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣,，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模盡管小于杭州的胡慶馀堂,，但是也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有三百多只藥材柜,。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗,，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣，所以比干奉為財神,。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去特別整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇五

唐時，烏鎮(zhèn)就附屬姑蘇府,。唐咸通十三年（872）的《索靖明王廟碑》首次呈現“烏鎮(zhèn)”的稱說。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開端,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年鐵青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚,，但起步較高,，保留得異常完全,，全部開發(fā)進程保持了“以舊修舊、整舊如故”的準則?，F在景區(qū)里面仍然有老百姓居住,，并不因為旅游開發(fā)而把他們全體搬走,，他們本來怎么生活現在簡直依然怎么生涯，烏鎮(zhèn)也因此怡然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn),！

現在我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋——逢源雙橋,。跟一個成詞聯合起來就是說四面楚歌的意思了，還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚,，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄,，在當時這排水柵欄相稱于一座水城門的作用,。

過橋當前,，首先來到的是財神灣，本來這不叫財神灣,，而叫轉船灣，烏鎮(zhèn)的水系比擬特別,，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方,，同時為了差別于其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過火可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的范圍固然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四處約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是方才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)從來都有接五路的風俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干,，比干是商朝的一位丞相,，他為官正派,，對君王忠心不二,，直到后來本人的心都掏給了商紂王，當時庶民為此很敬佩比干,，特殊是一些商人，他們以為做生意就應當披肝瀝膽，象比干一樣,，所以比干奉為財神。

當初咱們所走的這條街叫東大巷,，全長1300米，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，整條街上還寓居著350多戶人家有將近1000的人口,。望從前無比整潔清潔，由于開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因而游覽的開發(fā)也改良了必定的棲身環(huán)境,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇六

大家好!

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)是聞名江南的歷史文化名鎮(zhèn),。據《烏青鎮(zhèn)志》記載,，唐咸通年間始正式稱鎮(zhèn)，據今已有一千多年歷史,。偉大的革命文學家茅盾就誕生在這里。烏鎮(zhèn)位于杭嘉湖平原北部,，京杭大運河西側,，地當水陸要沖,，古處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興,、湖州、蘇州),、七縣(烏程,、歸安、崇德,、桐鄉(xiāng)、秀水,、吳江,、震澤)交界之地,。

古人稱它為姑蘇留都之前戶，嘉湖浙甸之后屏,。烏鎮(zhèn)原以車溪(今市河)為界，分烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)屬湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣,。直到1959年，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣,，才統稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)名稱從何而來?據傳,，古代有一姓烏的將軍，為討伐叛臣力戰(zhàn)死于車溪河畔,，后葬于此,。

人們?yōu)榧o念這為烏將軍,，就將這里取名烏鎮(zhèn)。當然,，這只是傳說。但烏鎮(zhèn)的歷史確實比較古老,，據考證,，烏鎮(zhèn)東柵譚家灣(新春村),，為新石器時代遺址，屬馬家浜文化,，距今已有6千多年歷史。

烏鎮(zhèn)素以水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)著稱,。全鎮(zhèn)市區(qū)河道如網，水街相依,。縱橫的溪塘,，穿街傍市,。溪上眾橋飛跨,，塘畔綠樹成蔭;河中舟楫不絕，市上笑語陣陣,，這一切給水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)增添了詩情畫意。烏鎮(zhèn)歷史文化悠久,，名勝古跡甚多,，市河西岸的唐代銀杏,，相傳為埋葬烏將軍時所樹，自唐迄今,，歷時已有一千佘年。十景塘邊的昭明太子讀書處,，為梁朝遺跡,。

市河東觀前街上的修真觀戲臺,，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)保存下來僅有的古戲臺,。烏鎮(zhèn)自南宋以來，名園巨宅代有所建,，如今鎮(zhèn)上還留下不少有清末民初建筑風格的古老民居,。其中西柵的朱家樓別具一格。此樓建于民國元年(1912),，青磚灰瓦，雕門畫窗,。樓上樓下全部方磚鋪地,，形成上下兩座廳堂,，人稱廳上廳。鎮(zhèn)西的兩座古石橋,，也是遐邇聞名。這兩座石拱橋,，均建于明代,，兩橋成直角相連,，任你站立哪一座橋邊，均可透過橋洞看到另一座橋,，故有橋里橋之美稱。

烏鎮(zhèn)不僅攬古老之勝,，水鄉(xiāng)之美,，還由于它的名字跟文學巨匠茅盾聯系在一起,，固而更添生色。如今,，它已成為浙北著名的旅游之地。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞四 烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據譚家灣古文化遺址的考證表明,，大約在6000年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時期,，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時,，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府,。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現烏鎮(zhèn)的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱鎮(zhèn)的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河東為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興,，到今天,。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是2001年1月1日正式開放的,，雖然開發(fā)較晚，但起步較高,，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了以舊修舊,、整舊如故的原則?，F在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們全部搬走，他們原來怎么生活現在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米,，是活水，連通京杭運河,。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠處可以看到一座非常有特色的石板橋逢源雙橋,。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當于一座水城門的作用,。

過橋以后,，首先來到的是財神灣,，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈十字型,，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭,，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉船灣,，便借用前面的財神堂命名為財神灣,。

回過頭可以看到的是一家叫香山堂的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神,，東南西北中各有一位,，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相,，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當時百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人，他們認為做生意就應該誠心誠意,，象比干一樣,，所以比干奉為財神,。

現在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去非常整齊干凈,，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了,，現在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境,。

浙江烏鎮(zhèn)導游詞免費篇七

江南百床館,，是中國第一家專門收藏,、展出江南古床的博物館，位于烏鎮(zhèn)東大街210號,，當地人又稱趙家廳，面積約1200多平方米,，內收數十張明,、清,、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備,，從一床一室到一床多室（床內備有化妝間、衛(wèi)生間,、仆人間等）,。既有貴胄們的奢華,，也有普通百姓的儉樸,，此展覽是中國床文化的集大成者。

館內展示了：清代拔步千工床,、小姐床,、雙龍足雕花架子床,、明·馬蹄大筆管式架子床和雙喜、如意,、帶鏡紅木雕花床,、嵌骨架子床等，數十張明,、清及近代的古床精品。

這些床雕工精美,、風格獨特,、裝飾華麗,、豪華氣派，無一不是江南古床中的精品,。它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝和豐富的藝術創(chuàng)造力。

明·馬蹄足大筆管式架子床等,，采用木架構造形式,，造型簡潔,、樸素,，比例均衡,，并強調家具形體的線條形象,，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點,，不事雕琢，多用原木漆,，渾然天成,；

清拔步千工床等床,，這批床材質優(yōu)良，工藝復雜,，制作精良，是木雕床中的精品,，其中清·拔步千工床被譽為“鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，長217公分,，深366公分， 高292公分,，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成,，用工千余，故有其名,。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接,，它們有的雕工精湛、風格獨特,，有的裝飾華麗,、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品,。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝,，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力,。

看百床館,，并不在于窮究其到底能收容下多少數量，而在于細細品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內涵,?；蚯笃桨病⒒蚯蠖嗨?。

當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的,，這就是古老中國人的心境,。