每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

哈利波特,的特點(diǎn)篇一

《哈利·波特》給了我們哪些啟示?

都說(shuō)如今已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,、讀圖時(shí)代了。但令人費(fèi)解的是,，在一片“紙媒介行將消亡”的哀嘆中,，一部數(shù)百萬(wàn)字的文學(xué)讀物竟能風(fēng)行世界，使千百萬(wàn)少年兒童“我為書(shū)狂”,，這部奇書(shū)就是英國(guó)女作家j·k·羅琳創(chuàng)作的《哈利·波特》系列,。據(jù)報(bào)道，《哈利·波特》的前4集已在全球發(fā)行1．92億冊(cè),，英國(guó)專家預(yù)言,，不久將超過(guò)《圣經(jīng)》的發(fā)行量?！豆げㄌ亍废盗械?集《哈利·波特與鳳凰令》也已于今年6月21日零時(shí)在全球同步上市,，光在美國(guó)，這一天就有40萬(wàn)讀者參與了午夜購(gòu)書(shū)活動(dòng),，該書(shū)全球首日銷(xiāo)量達(dá)500萬(wàn)冊(cè)?，F(xiàn)在，這部書(shū)的網(wǎng)絡(luò)譯本已在網(wǎng)上出現(xiàn),。

哈利·波特,，一個(gè)騎著飛天掃帚、戴著圓形眼鏡的英俊少年,，到底以什么魅力征服了全球讀者,？j·k·羅琳，這位當(dāng)年窮困的單身母親,、如今英國(guó)女性首富,，到底用什么魔法掀起了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀風(fēng)暴？

為兒童爭(zhēng)取“符號(hào)權(quán)力”

這個(gè)世界，說(shuō)穿了實(shí)際上是由強(qiáng)者主宰的世界,，強(qiáng)者不但掌握著資源,，而且控制著“話語(yǔ)霸權(quán)”，而弱者則無(wú)能為力,。在所有弱勢(shì)群體中,，兒童是最無(wú)能力、最無(wú)發(fā)言權(quán)的弱中之弱,。兒童精神生命成長(zhǎng)所需要的一切符號(hào),，都是成年人生產(chǎn)和提供的。現(xiàn)代社會(huì)雖已擁有“兒童本位”,、“發(fā)現(xiàn)兒童”,、“解放兒童”等先進(jìn)觀念以及聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》等全球性的文明規(guī)范，但在實(shí)際行為中———尤其是在司空見(jiàn)慣的兒童文學(xué),、兒童讀物的生產(chǎn)和傳播中,，人們發(fā)現(xiàn)，大量的符號(hào)實(shí)際上并不契合兒童的接受水準(zhǔn)（過(guò)高或偏低）與閱讀需求,。世界兒童文學(xué)史,、文化史早已證明，那些真正能為兒童所接受,、所喜歡的讀物,，都是站在兒童本位的寫(xiě)作立場(chǎng)，代兒童發(fā)言,，替兒童說(shuō)話,，也就是為兒童爭(zhēng)取“符號(hào)權(quán)力”?！豆げㄌ亍分阅苷鞣澜绮煌w色的少年兒童,，其根本原因就在這里。

縱覽全書(shū),，我們發(fā)現(xiàn),，j·k·羅琳是站在維護(hù)兒童權(quán)利的立場(chǎng)來(lái)塑造哈利·波特的。這種寫(xiě)作立場(chǎng)突出體現(xiàn)在兩個(gè)世界的對(duì)比：在現(xiàn)實(shí)世界即書(shū)中的“麻瓜世界”,，哈利是一個(gè)備受歧視,、打擊、無(wú)助的弱者,；而在幻想世界即書(shū)中的魔法學(xué)校，哈利被壓抑的身心得到了徹底解放,，他成了另一個(gè)人,，自由，快樂(lè)，開(kāi)心,，有關(guān)愛(ài)自己的校長(zhǎng)和老師,，有好同學(xué)、好朋友,，有各種各樣自己喜歡的魔法活動(dòng)———書(shū)中的“魔法”實(shí)際上是指能滿足兒童幻想,、想象與釋放欲望的各種游戲，如飛行,、在半空打魁地奇球,、力大無(wú)比、變化等,。更重要的是,，哈利作為一個(gè)人、一個(gè)兒童應(yīng)有的權(quán)利得到了充分尊重,，在麻瓜世界被無(wú)理剝奪的生存權(quán),、安全權(quán)、參與權(quán),、知情權(quán),、受教育權(quán)，尤其是兒童的發(fā)展權(quán),，都一一賦予了他,，在麻瓜世界被視為“不祥”的東西，在魔法學(xué)校都被顛倒了過(guò)來(lái),，成了哈利的光榮和驕傲：他是在父母被巫師界中的邪惡力量殺害后成為孤兒的,，這一非凡經(jīng)歷與出眾的小巫師本領(lǐng)，使他成長(zhǎng)為能與世間第一惡魔伏地魔單獨(dú)較量的少年英雄,。一個(gè)從碗櫥的灰暗命運(yùn)逃身的弱者,，以他的冒險(xiǎn)歷程證明了自己的價(jià)值。

契合兒童的思維特征

瑞士心理學(xué)家,、發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人皮亞杰認(rèn)為,，兒童思維是一種不同于現(xiàn)代成人思維模式而與原始思維同構(gòu)對(duì)應(yīng)的特殊思維，即“兒童—原始思維”,。它導(dǎo)致兒童產(chǎn)生諸如泛靈論（萬(wàn)物有靈）,、人造論（萬(wàn)物皆備于我）、前因果關(guān)系,、任意結(jié)合的邏輯思維等觀念,，使思維具有形象性、同一性與生命性的特征,，不受人類(lèi)社會(huì)文明規(guī)范的束縛與制約,，年齡越小這種特征表現(xiàn)得越明顯,。這就是為什么兒童特別喜歡童話,、神話故事的原因,，也是兒童為什么對(duì)充滿魔幻,、神怪等藝術(shù)因素的《哈利·波特》如癡如狂的根本原因。

《哈利·波特》是一部西方最古老的童話題材，即有關(guān)巫師與巫術(shù)的故事。j·k·羅琳巧妙地把它移植到現(xiàn)代社會(huì),，在20世紀(jì)90年代的英國(guó)校園生活場(chǎng)景中展開(kāi)巫術(shù)故事,，在充滿懸念的進(jìn)程中展開(kāi)主人公的命運(yùn)搏擊與精神成長(zhǎng)。全書(shū)從頭至尾充滿了天馬行空,、奇妙無(wú)比的豐富想象,，營(yíng)造了一個(gè)不可思議的“第二世界”：倫敦“九又四分之三站臺(tái)”,、對(duì)角巷的破釜酒吧，魔法學(xué)校里有會(huì)說(shuō)話的院帽,，三個(gè)頭的大狗，帶翅膀的鑰匙,，會(huì)飛的本子,，照片里的人會(huì)自己眨眼,，伏地魔的一絲陰魂隱藏在日記本里，曼德拉草是一些小娃娃,，能使人起死回生的藥水,，復(fù)方湯劑能把你變成另一個(gè)人,，還有巨龍,、金蛋,、魔眼,、冥想盆,、咒語(yǔ),、魔杖等等,，而最使兒童著迷的是哈利跨下那把飛天掃帚，與在半空比試的魁地奇球賽,。

荒誕,、變形、夸張,、幽默,、搞笑、魔幻,、時(shí)空錯(cuò)位,、任意組合、非物性,、非邏輯性等童話文學(xué)的藝術(shù)要素,，在《哈利·波特》都得到了淋漓盡致的發(fā)揮，而所有這一切,，都恰到好處地順應(yīng)和滿足了兒童思維的特征,。我曾問(wèn)過(guò)一位家長(zhǎng)，為什么她的孩子那么喜歡看《哈利·波特》,？這位家長(zhǎng)的回答雖然只有一句話但十分到位：“小孩子在現(xiàn)實(shí)中想干干不了的事,，在《哈利·波特》的幻想世界中都能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

哈利波特,的特點(diǎn)篇二

用心理學(xué)分析《哈利波特》

內(nèi)容提要：本文用心理學(xué)家榮格的理論對(duì)風(fēng)靡全球的影片《哈里波特與魔法石》進(jìn)行分析,，把主人公比作自我，把魔法石比作自性,，把整個(gè)故事當(dāng)作自我深入潛意識(shí),，探索自性的過(guò)程，從而用深度心理學(xué)的理論解釋了影片如此受歡迎的原因,，并揭示了影片對(duì)現(xiàn)代人的啟迪：人類(lèi)要不斷地探索自我,。

關(guān)鍵詞：潛意識(shí) 自我 自性 原型 陰影

前一段時(shí)間,，由小說(shuō)《哈里波特》改編的影片《哈里波特與魔法石》風(fēng)靡全球，好評(píng)連連,。這樣一部帶著童話色彩的故事片為什么會(huì)有如此魅力呢,？我想這是因?yàn)樗屛覀兠恳粋€(gè)人在這繁雜的現(xiàn)實(shí)中體會(huì)到了一絲樸實(shí)與純真，讓我們有機(jī)會(huì)拋開(kāi)外在的一切去體會(huì)我們心靈深處的奧妙與神奇,。類(lèi)似于許多童話故事,，我們的主人翁在經(jīng)歷了許多磨難后，最終完成了使命,，也完成了自己作為魔法師的轉(zhuǎn)變,。在此，我們可以通過(guò)榮格心理分析學(xué)派關(guān)于童話故事分析的理論來(lái)欣賞這部電影,。在這之前,，我們必須對(duì)榮格心理分析的一些術(shù)語(yǔ)予以了解。在榮格分析心理學(xué)中,，人格作為一個(gè)整體被稱為心靈（psyche）,，它包括所有的思想、感情與行為,，無(wú)論是意識(shí)到的還是沒(méi)意識(shí)到的,。它的作用像一個(gè)指南針，調(diào)節(jié)和控制著個(gè)體,，使他適應(yīng)社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境,。精神由若干不同的然而彼此相互作用的系統(tǒng)和層次組成，它們是：意識(shí),，個(gè)體潛意識(shí)與集體無(wú)意識(shí),。

意識(shí)屬于能夠被個(gè)人直接知道的部分，自我（ego）是意識(shí)的中心,。個(gè)人潛意識(shí)是曾經(jīng)被意識(shí)知覺(jué)后來(lái)由于種種原因被壓抑和忽視的部分,，由情結(jié)組成。集體無(wú)意識(shí)是榮格自己提出來(lái)的,，也是他與弗洛伊德的不同之處,。它是指人格或心靈結(jié)構(gòu)最底層的部分，是在生物進(jìn)化和文化歷史發(fā)展過(guò)程中所獲得的心理上的沉淀物,，是包括祖先在內(nèi)的世世代代的活動(dòng)方式經(jīng)驗(yàn)庫(kù)存在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡,。比如說(shuō)現(xiàn)代人對(duì)蛇的恐懼與千萬(wàn)年前的人類(lèi)對(duì)蛇的恐懼是一樣的。榮格的集體無(wú)意識(shí)由原型構(gòu)成,。原型的種類(lèi)是豐富多彩的,，人生中有多少典型情景就有多少原型。各種原型彼此分離卻又可以以某種方式結(jié)合起來(lái)。代表各種不同的人格系統(tǒng)主要有四種原型：人格面具,、阿尼瑪,、阿尼姆斯和陰影。人格面具是一個(gè)人公開(kāi)展示的一面,，在不同的場(chǎng)合下人格面具可能不同,，比如一個(gè)女人將扮演女兒、妻子,、母親等不同角色,。阿尼瑪是男性心理中女性的一面；阿尼姆斯則是女人心理中男性的一面,。每個(gè)人身上都同時(shí)具備這兩種原型,。陰影原型比其他原型都更多地容納著人的最基本的動(dòng)物性，他可能是最強(qiáng)大最危險(xiǎn)的一個(gè)原型,。在各種原型中,，“自性”（self）是核心的原型。自性是個(gè)人心靈的完整性,，也是集體無(wú)意識(shí)的調(diào)控中心，它包括潛意識(shí)的一切方面,，起著將整個(gè)人格結(jié)構(gòu)整合和穩(wěn)定的作用,。榮格分析心理學(xué)認(rèn)為所有的童話故事都是圍繞著“自性”展開(kāi)的。在每個(gè)故事中,，我們的主人公都要經(jīng)歷或多或少的磨難,，才能向“自性”靠近，而這個(gè)磨難的過(guò)程就是“轉(zhuǎn)變”的過(guò)程：由年輕人變?yōu)槌扇?；由受害者變成英雄,；由被?dòng)變成主動(dòng)；由幼稚變得成熟,；由殘缺變?yōu)橥暾?。也就是說(shuō)自我與自性達(dá)到了一致。值得一提的是,，我們?cè)谟眯睦矸治鰜?lái)解析故事時(shí),，經(jīng)常會(huì)用到象征。不同于日常生活的語(yǔ)言,，心理分析多借助象征的隱喻來(lái)說(shuō)明事實(shí),。當(dāng)我們對(duì)某一物體進(jìn)行象征性的解釋時(shí)，這并不意味著從象征詞典上教條式地摘抄其隱義,，我們不僅要注意其歷史生成的含義,，也要考慮到作者或讀者對(duì)這一事物所包含的情感體驗(yàn)。所以同一事物在不同的人眼里可能包含肯定的意義，也可能表明其否定的含義,。比如說(shuō)樹(shù)：一個(gè)人認(rèn)為樹(shù)是綠色的,，它吸收陽(yáng)光，雨露而成長(zhǎng),，因此樹(shù)象征著生命,；另一個(gè)人可能會(huì)不同意，他認(rèn)為棺材是木頭做的,，木頭是從樹(shù)上砍下來(lái)的,，因此樹(shù)應(yīng)該與死亡相聯(lián)系。這兩種截然相反的觀點(diǎn)同樣成立,，因?yàn)樗菍?duì)不同的人而言的,。同一個(gè)象征意義可以通過(guò)不同的事物來(lái)代表。而且我們所說(shuō)的象征都是抽象了的,，不特指某一個(gè)人或物,。故事中每個(gè)人物都是有血有肉的，我們把他看作某一特定的象征是從他主要的特點(diǎn)來(lái)分析的,。

“哈里波特與魔法石”的故事類(lèi)似于其他的英雄主題的童話故事,，我們的主人公一開(kāi)始是受人壓迫的，然后他出走,，進(jìn)入魔法世界,，經(jīng)過(guò)一番磨練，最后完成了作為偉大的魔法師的轉(zhuǎn)變,。英雄原型常常代表著一種依照自性來(lái)發(fā)揮功能的自我,。因此哈里波特的故事就可以看作一個(gè)最初遠(yuǎn)離自性的自我在探索了潛意識(shí)世界后獲得與自性一致的過(guò)程。故事中的每個(gè)人與物都有他特定的象征意義,，我們可以按照故事的發(fā)展來(lái)分析它,。

一、去魔法學(xué)校之前

哈利最初是生活在他姨媽家的,，姨媽家生活的世界是與現(xiàn)實(shí)世界一樣能被人直接感知的,，它代表著人的意識(shí)世界，而霍格瓦斯巫術(shù)學(xué)校是與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的,，雖然它時(shí)時(shí)都是存在的,，但只有魔法世界的人才了解而普通的人是意識(shí)不到的，它代表著人的潛意識(shí)心靈,。正如人們所表現(xiàn)出來(lái)的,，姨媽一家對(duì)巫術(shù)學(xué)校的痛恨就如同意識(shí)排擠潛意識(shí)一樣，認(rèn)為它是荒謬的,，可笑的而盡力去壓制它,。而我們的小英雄就如前面提到的是自我的象征,，哈利是個(gè)天生的魔法師，但是那時(shí)的他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有意識(shí)到,，而他的生活也與魔法師毫不相干,，這表明此時(shí)的自我是遠(yuǎn)離潛意識(shí)，遠(yuǎn)離自性的,，所以他的潛能沒(méi)有得到很好的發(fā)揮,。這也就是為什么哈利必須深入潛意識(shí)世界去探索自性的原因。他必須深入到心靈深處才能找回真正的自我,。最開(kāi)始使哈利感到奇怪的事是在動(dòng)物園里與蛇說(shuō)話的事,。蛇自古就有許多不同的象征意義。由于它定期蛻皮,，如太陽(yáng)每日常新,，因此成了死亡與再生的象征。對(duì)于哈利,，他馬上就要擺脫姨媽家去過(guò)新的生活,，蛇的出現(xiàn)象征性地預(yù)示著老的自我即將“死去”，新的“自我”即將誕生,。隨后作為信使的貓頭鷹出現(xiàn)了,。貓頭鷹在西方文化中并不是吉祥的化身，他們常常被用來(lái)代表死亡,，伊特魯里亞人把貓頭鷹與雅典娜聯(lián)系起來(lái)獲得智慧的美名,，在文藝復(fù)興寓言中，它象征擬人化的夜晚和睡眠,。當(dāng)夜晚來(lái)臨時(shí)，也就是人們產(chǎn)生夢(mèng)的時(shí)候,，這是潛意識(shí)活動(dòng)最突出的時(shí)候,，因此我們可以把故事中的貓頭鷹看作通過(guò)夢(mèng)表現(xiàn)出的潛意識(shí)，他就象信使一樣溝通著意識(shí)與潛意識(shí)世界,。它的出現(xiàn)預(yù)示著自我發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)的存在,，并準(zhǔn)備去探索它。最后,，魔法學(xué)校的校工海格出現(xiàn)了,，他是引導(dǎo)哈利進(jìn)入潛意識(shí)世界的人，也是生活在魔法世界的人,，海格并不是經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界,，他是為了通知哈利去魔法學(xué)校才來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界的，因此我們可以用心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)把他解釋為侵入意識(shí)世界的潛意識(shí)事件,。由于這種潛意識(shí)事件的侵入,，意識(shí)世界原來(lái)的格局被打破的，因此自我必須到潛意識(shí)中去吸收新的元素來(lái)更新意識(shí)世界。

二,、來(lái)到魔法世界

我們?cè)岬侥Хㄊ澜缡菨撘庾R(shí)的世界,，它是由許許多多的原型構(gòu)成的，代表我們?nèi)烁裰械哪骋徊糠?。所以故事中的每個(gè)人物都有著原型的象征,。哈利最初在火車(chē)上碰到榮恩與妙麗。榮恩一方面具有男子漢的英勇氣概,，他在下巫術(shù)棋時(shí)英勇無(wú)比,，為朋友甘愿犧牲自己。另一方面他又象女孩子一樣比較貪吃,，比較膽小,，當(dāng)魔鬼藤纏在他時(shí)，只會(huì)尖叫卻不會(huì)想辦法解決,。而妙麗一方面象所有女孩子一樣虛榮,，在學(xué)習(xí)上好表現(xiàn)，另一方面她又具有通常被認(rèn)為是男性特征的機(jī)智勇敢,。所以榮恩和妙麗揭示了每個(gè)人身上都存在的阿尼瑪與阿尼姆斯原型,，即男性因素與女性因素的結(jié)合。后來(lái)哈利又碰見(jiàn)了馬份,。馬份是個(gè)傲慢的人,，認(rèn)為自己出生于高貴的魔法家族而瞧不起其他的普通人，其實(shí)他心眼狹小,，愛(ài)打別人的小報(bào)告,，又膽小怕事，在黑森林里一看見(jiàn)怪獸就嚇跑了,，因此他可以看成是小人的原型,。小主角們都一一登臺(tái)亮相了。當(dāng)分院儀式結(jié)束,，所有的學(xué)生都被安排完畢后,，哈利開(kāi)始了他真正的學(xué)習(xí)也就是探索過(guò)程。正如所有英雄主題的故事,，主人公只有在經(jīng)歷重重磨難后才能獲得成功,，而代表自我的哈利也必須接受考驗(yàn)――認(rèn)識(shí)潛意識(shí)，特別是陰影的存在才能向自性靠攏.1《哈利·波特》的成功對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的啟示

2反英雄哈利·波特

兒童文學(xué)的文化坐標(biāo)

3用任務(wù)激活英文電影教學(xué)——以《哈利波特》電影為例 4哈利波特與鳳凰社：童真褪去的魔法世界

5讓“哈利波特”為我們朗讀課文——authorware課件動(dòng)畫(huà)素材的制作

6透視《哈利波特》現(xiàn)象——一節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)記略

哈利波特,的特點(diǎn)篇三

哈利波特系列小說(shuō)與希臘神話的根由

摘 要：從歐洲文明的兩大本源之一的希臘神話這個(gè)視點(diǎn)來(lái)解讀這套十年不衰的經(jīng)典孩童文學(xué)著作,。關(guān)鍵字：哈利波特,；希臘神話；人名,；英豪主題

《哈利?波特》系列著作熱銷(xiāo)的訣竅有許多,，其間之一就是,，小說(shuō)魔法國(guó)際的創(chuàng)造原型包括的許多西方文化元素。本文擬從歐洲文明的兩大本源之一的希臘神話這個(gè)視點(diǎn)來(lái)解讀這套十年不衰的經(jīng)典孩童文學(xué)著作,。

一：希臘神話人名的借用

古希臘羅馬神話是歐洲文明和國(guó)際文明的重要部分,，也是英語(yǔ)姓名的來(lái)歷之一。而且其間許多姓名都有著鮮活的特性,。所以羅琳在為她的人物取姓名的時(shí)分,，也從神話故事中尋覓創(chuàng)意。1.赫敏.格蘭杰（hermione granger）

在希臘神話中,，hermione是特洛伊的helen和斯巴達(dá)的menelaus的女兒,，她是才智的標(biāo)志。但由于太聰明,，太傲慢,，她也常常被世人厭煩。她在《哈利?波特》中的故事,，和這個(gè)姓名背面的故事極端類(lèi)似,。赫敏到霍格沃茨不久就成為全年級(jí)最聰明的學(xué)生。她因每堂課都活躍舉手答復(fù)疑問(wèn)并樂(lè)此不疲而揚(yáng)名,。哈利和羅恩第一次遇到赫敏時(shí)是在火車(chē)上,。看到這個(gè)長(zhǎng)著一對(duì)大門(mén)牙的傲慢的女人后,，羅恩更表明期望他與赫敏不要在同一學(xué)院,。她在校園里學(xué)習(xí)那么吃苦，卻由于傲慢,，連一個(gè)兄弟也沒(méi)有,。萬(wàn)圣節(jié)那天，赫敏遭到巨怪突擊,，哈利與羅恩冒著生命風(fēng)險(xiǎn)救了赫敏,，她承當(dāng)了一切的過(guò)錯(cuò)。自此之后,，她成為兩人的老友，赫敏盡力積累的常識(shí)在后面的故事里協(xié)助羅恩和哈利處理了一個(gè)又一個(gè)的艱難,，成為三人組的“智囊” 2.米勒娃.麥格（minerva mcgonagall）

即麥格教授,，格蘭芬多的校長(zhǎng)。minerva源于羅馬神話中才智與勇氣女神的姓名,即咱們都很了解的希臘神話中的雅典娜(athena)(王錚:2008）,。在神話中女神盡管大智大勇,，卻面無(wú)表情，正襟危坐,，讓人心生敬畏,。這也正是羅琳在書(shū)

中向咱們展現(xiàn)的麥格教授的一向形象,。在書(shū)中，麥格教授的黑發(fā)束成高髻,，穿戴鮮綠色長(zhǎng)袍,，總是以一個(gè)十分呆板的表情示人。嚴(yán)峻的麥格教授有幾個(gè)特色,。首要,，她是位公正的導(dǎo)師，對(duì)四個(gè)學(xué)院天公地道,。其次,，她是個(gè)十分嚴(yán)峻，說(shuō)話簡(jiǎn)練的變形術(shù)教師,，一切的學(xué)生都很敬重她,。結(jié)尾，她是位剛強(qiáng)的女巫,。鄧布利多過(guò)世,，第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，霍格沃茨搖搖欲墜時(shí),，她仍堅(jiān)持崗位,，盡力維護(hù)食死徒手下的學(xué)生們。3納西莎.馬爾福(narcissa malfoy)即馬爾福的母親,。narcissa（納西莎）源自希臘神話中的narcissus,，是一個(gè)由于愛(ài)上個(gè)人在水中的影子而整天坐在水邊，結(jié)尾化作水仙花的美少年,。如今的英文單詞narcissus就是水仙的意思,。而narcissism則意為“自戀”。作者此處用這個(gè)姓名來(lái)挖苦馬爾福家的人自視甚高,，以自家的純血緣為傲,，除了個(gè)人誰(shuí)也瞧不起的脾氣。

4.阿格斯?費(fèi)爾奇（argus filch）費(fèi)爾奇是英文動(dòng)詞“偷”的意思,，而阿格斯則是希臘神話中一百只雙眼的巨怪,。費(fèi)爾奇先生擔(dān)任霍格沃茨的管理員，常常鬼鬼祟祟的調(diào)查學(xué)生的行動(dòng),，并巴望用嚴(yán)刑來(lái)賞罰學(xué)生,，這似乎是他的嗜好。

5.西比爾?特里勞妮（sibyll trelawney）西比爾是希臘羅馬神話中受太陽(yáng)神阿波羅啟示而作預(yù)言的預(yù)言師的稱謂,，在哈利波特中,，西比爾正是教占卜學(xué)的女教師。二：希臘神話神獸的傳說(shuō)

希臘,、羅馬神話故事中許八成人半神形象和《哈利?波特》系列中許多魔幻國(guó)際中的動(dòng)物形象類(lèi)似,，如希臘神話中有毒龍,、九頭蛇怪許德拉、看門(mén)狗克爾柏洛斯,、人頭馬涅索斯等,，而《哈利?波特》中有看守魔法石的三頭狗路威、蛇怪,、鷹頭馬身怪獸巴克比克(buckbeak),、獨(dú)角獸、匈牙利角尾龍等等,。 參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)文文,，沈婷婷.從《哈利?波特》中的人名來(lái)歷解析其性格特征[j].群眾文藝，2010 [2]坎貝爾約瑟夫．千面英豪[m]：張承謨譯．上海：上海文藝出版社,，2000． 24,、27 [3]任凌云.分析哈利?波特系列小說(shuō)中的標(biāo)志符號(hào)[j].姑蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007 [4]王崢.希臘神話的榮光-《哈利?波特》原型初探[j],，大學(xué)英語(yǔ)（學(xué)術(shù)版）,，2008

哈利波特,的特點(diǎn)篇四

《哈利·波特》中蘊(yùn)含的時(shí)代特點(diǎn)及文化淵源

摘要：本文對(duì)小說(shuō)哈利?波特所蘊(yùn)含的時(shí)代特點(diǎn)以及文化淵源進(jìn)行了研究，從小說(shuō)中的主人公開(kāi)始對(duì)于其英雄式的成長(zhǎng)模式進(jìn)行了介紹,，對(duì)小說(shuō)中展現(xiàn)的哥特式的特點(diǎn)進(jìn)行了介紹,，對(duì)小說(shuō)中所包含的現(xiàn)實(shí)主義思想進(jìn)行了介紹，揭示了哈利?波特作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,。

關(guān)鍵詞：《哈利?波特》 英雄式成長(zhǎng) 哥特式 魔法世界 現(xiàn)實(shí)

引言

1997年,，有一部作品成功地塑造了一個(gè)消瘦的孩子的形象，頭發(fā)烏黑但總是亂糟糟的,，綠色的閃亮的眼睛,，經(jīng)常帶著帶有黑框的眼鏡，而且額頭上還有一塊閃電形狀的疤痕――這就是非常有名的人物哈利?波特,，整個(gè)世界都被其鳳凰羽毛帳征服了,。在不到10年的時(shí)間，關(guān)于哈利?波特的全部小說(shuō)作品已經(jīng)被全世界的讀者所廣泛閱讀并被翻譯成了60多種語(yǔ)言,，其作品累計(jì)銷(xiāo)售數(shù)量達(dá)到了2億冊(cè)之多,，并且以此為基礎(chǔ)拍攝的哈利?波特系列的電影也受到了人們的廣泛歡迎，其系列作品更是創(chuàng)下了77億元的票房紀(jì)錄,。該作品適宜各個(gè)年齡階段的人閱讀,，書(shū)中所蘊(yùn)含的文化甚至形成了一種普遍流行的文化現(xiàn)象，書(shū)中的價(jià)值觀也普遍被世界各國(guó)的各個(gè)層次的讀者所接受,。該作品是從兒童視角進(jìn)行創(chuàng)作的,，為兒童描述了一個(gè)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的魔法世界,，該作品體現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的英雄主義情結(jié),，而且將正義與邪惡之間的競(jìng)爭(zhēng)作為作品主旋律,，另外還包括對(duì)于超自然因素的一些描述，作品不僅體現(xiàn)了作品創(chuàng)作的時(shí)代背景,，更是歐洲百年文化的一個(gè)深沉的積淀,。

一、小人物的英雄式成長(zhǎng)

在小說(shuō)中,，小英雄成長(zhǎng)的故事來(lái)源于古希臘羅馬史詩(shī),，人們也正是由此產(chǎn)生了對(duì)于英雄人物的心底的膜拜，隨著歐洲文學(xué)的不斷發(fā)展,，這種對(duì)于英雄成長(zhǎng)的描述,，已經(jīng)成為歐洲文學(xué)作品一個(gè)典型的特征。作品的主人公往往是那些不起眼的普通人,，在各種陰差陽(yáng)錯(cuò)中被掌管魔法的神選中,，然后實(shí)現(xiàn)變身，具有超能力,，最終成為解救人民于危難的大英雄,。哈利?波特同樣是一個(gè)普通得不能再普通的男孩，他幼年父母雙亡然后很小就開(kāi)始寄人籬下,，在他的姨媽家中很少被關(guān)愛(ài)的情況下長(zhǎng)大的,，被忽視被欺負(fù)的感受是其最為痛苦的一段經(jīng)歷，在這個(gè)階段,，他飽受人間的痛苦辛酸,。在他十一歲的時(shí)候，他的命運(yùn)得到了戲劇性的改變,，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中知道了自己父母的名字,，另外還有自己額頭上的閃電傷疤所蘊(yùn)含的故事，也由于這個(gè)因素,，他開(kāi)始進(jìn)入霍格沃茲學(xué)校開(kāi)始了魔法的學(xué)習(xí),，并開(kāi)始了作為一名巫師的生活，擔(dān)當(dāng)起對(duì)于地魔的抗?fàn)?，為自己的父母?bào)仇,，甚至是拯救整個(gè)世界的重?fù)?dān)。在他進(jìn)入到魔法學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，他遇到了自己的好朋友,，他們一起共同承擔(dān)起了對(duì)于地魔的斗爭(zhēng)。在與地魔斗爭(zhēng)的過(guò)程中充分體現(xiàn)了普通人堅(jiān)忍不拔的精神,、無(wú)所畏懼的精神以及勇于犧牲的精神,，這是他們成就自身英雄式的成長(zhǎng)以及成為英雄的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，信息技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)已經(jīng)取得了突破性的發(fā)展,，信息傳輸以及通訊的方式已經(jīng)變得異常方便,，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，但是這種緊張的生活節(jié)奏給人們帶了很大的壓力,，人們面臨著生存上的競(jìng)爭(zhēng),、以及生活欲望中的掙扎，同時(shí)也使得人們面臨著非常巨大的壓力,，這種壓力已經(jīng)壓迫的人們開(kāi)始喘不過(guò)氣來(lái),，正是在這種情況下人們才迫切需要一定精神層面的東西來(lái)釋放這種壓力以及解脫這種壓力。作品的這種虛擬的帶有個(gè)人英雄主義的東西正好迎合了人們的需求,，使得人能夠在作品當(dāng)中找回童年的感覺(jué)以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)壓力的一種解脫,。另外，在古希臘神話當(dāng)中還充斥的一種精神色彩就是英雄的悲情主義色彩,。面對(duì)命運(yùn)的殘酷與不公,，人們不得不與上天安排的這種命運(yùn)做抗?fàn)帲沁@種抗?fàn)巺s始終無(wú)法解脫命運(yùn)所帶給人的殘酷,，在一次次的抗?fàn)幹?，屢?zhàn)屢敗，但是還要將這種抗?fàn)庍M(jìn)行到底,。在與地魔進(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程中,，哈利?波特在其額頭上留下了一條永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的傷疤。但是也正是這個(gè)傷疤成就了他成為拯救這個(gè)族群的領(lǐng)導(dǎo)者,，但是也正是由于這個(gè)傷疤,，使得其注定要被地魔殺死的悲情的命運(yùn)結(jié)局，正是他為了整個(gè)世界整個(gè)巫師界和地魔進(jìn)行勇敢的抗?fàn)?，所以他才成為了不朽的傳奇和人們敬仰的?duì)象,。但是在作品的結(jié)尾，作者并沒(méi)有和其他作品一樣給讀者留著只是無(wú)限的悲情,，而是通過(guò)一定的手段,，使得哈利?波特的英雄情結(jié)得到了永遠(yuǎn)的升華。哈利?波特為了大義赴死的時(shí)候可以選擇自己死亡的方式,，在與地魔抗?fàn)幍倪^(guò)程中成就了哈利?波特在地魔被消滅之后哈利?波特也就退去了英雄的光環(huán),，與妻子和孩子過(guò)起了普通人的生活。而命運(yùn)之神又選擇了下一批進(jìn)入魔法學(xué)院學(xué)習(xí)的孩子,，這個(gè)男孩子與地魔斗爭(zhēng)并戰(zhàn)勝地魔傳奇的故事已經(jīng)深深留在人們心中,。當(dāng)所有的磨難消失之后，人們或許會(huì)有一定的體會(huì)：所有的英雄的付出和犧牲并不是為了成就自身的英雄主義,，而是換取和平安靜的日子,。

二、迂回實(shí)現(xiàn)的哥特式風(fēng)格

哥特式的文學(xué)創(chuàng)作和表現(xiàn)形式流行于18和19世紀(jì)階段的歐洲，其創(chuàng)作的企圖和作品的表現(xiàn)手法不僅在歐洲長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的歷史作品中處處可見(jiàn),，而且在現(xiàn)代也出現(xiàn)了蓬勃的生命力,。在作品中體現(xiàn)了黑暗、恐怖以及古堡的意象,，通過(guò)虛幻和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的手法來(lái)顫動(dòng)人們的內(nèi)心，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的丑陋和人們內(nèi)心的扭曲進(jìn)行了無(wú)情的批判,，用一種虛幻和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方法來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)于美好生活的向往,。黑色不僅代表著黑暗也代表著恐怖，當(dāng)哈利?波特命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的時(shí)候,，也就是他剛開(kāi)始進(jìn)入魔法學(xué)校的時(shí)候,，在他面前展現(xiàn)的就是屹立在懸崖上黑色巍峨的古老城堡。這種表現(xiàn)技法也正是哥特式表現(xiàn)手法的特點(diǎn),，較為強(qiáng)烈的視覺(jué)效果的對(duì)比以及古老昏暗的城堡使得人們感受到壓抑和恐怖,。在哥特式的文學(xué)形象中，魔法學(xué)校體現(xiàn)了哥特式的特點(diǎn),，充斥著角樓以及塔林,，在崇山峻嶺和黑水之間，聳入云霄的建筑,，以及巨大的古老的木門(mén)都使得整個(gè)建筑籠罩在一片神秘的色彩當(dāng)中,。城堡中會(huì)變換的天花板以及可能隨時(shí)會(huì)消失的樓梯，另外還有不可勝數(shù)的陰暗潮濕的暗道和機(jī)關(guān),，在這座建筑當(dāng)中處處出現(xiàn)了未知與危險(xiǎn),，透露著神秘與詭異。伏地魔是黑巫師的代表,，使得整個(gè)魔法界為之膽戰(zhàn)心驚,，整個(gè)故事的陰郁氣氛就是黑巫師殺人無(wú)數(shù)的黑魔法造成的。在作品中所出現(xiàn)的罪惡以及復(fù)仇等懸疑的環(huán)節(jié)都是哥特式文學(xué)的表現(xiàn)方式和特點(diǎn),，主人公伏地魔的描述也有著哥特式的特點(diǎn),，比如其臉色蒼白得像蛇，通紅的雙眼以及細(xì)小的瞳孔使人們感受到的只是冰冷和死亡,。由于從小沒(méi)有父母的疼愛(ài)和溫暖使得他養(yǎng)成了較為殘忍,、霸道和做事神秘的性格，在長(zhǎng)大之后更是為了掩蓋自己的混血身份而不惜殺害了自己的父母和顧客,。經(jīng)過(guò)這種殘忍的變態(tài)行為之后,，他開(kāi)始創(chuàng)造以毀滅為重要標(biāo)志的伏地魔時(shí)代，不斷地招納人員,，并且崇尚使用暴力解決問(wèn)題,，濫用魔法濫殺無(wú)辜，對(duì)于整個(gè)巫師界進(jìn)行殘酷的高壓統(tǒng)治。機(jī)緣巧合使得他為了一個(gè)荒唐的寓言,，開(kāi)始近乎瘋狂地誅殺哈利?波特,。當(dāng)伏地魔被簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)將其身體內(nèi)部的靈魂抽取之后，伏地魔就此死去了,，身體癱瘓,，雙手空空，面孔慘白得像蛇一樣,。盡管在《哈利?波特》這部作品當(dāng)中,，主題就是伏地魔和哈利?波特之間的斗爭(zhēng)，其中大篇幅描述了伏地魔的殘忍暴力,，但是在通篇文章寫(xiě)作的過(guò)程中處處都體現(xiàn)著愛(ài)的因素,。

三、直叩心靈的魔幻現(xiàn)實(shí)主義之光

在哈利?波特11歲的時(shí)候,，其收到了來(lái)自貓頭鷹的第一封信,，由此開(kāi)始，哈利?波特的命運(yùn)逐漸由普通人的普通生活轉(zhuǎn)向了一個(gè)神秘的未知的恐怖世界,。在這個(gè)世界中,，哈利?波特遇到了各種各樣新奇的事物，同各種各樣的生物交流,，在這個(gè)過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)魔法,。但是在作品中又不是完全虛幻的，處處充斥著現(xiàn)實(shí)的存在,，比如在現(xiàn)實(shí)世界中有的假期在魔法世界也有,，現(xiàn)實(shí)世界看比賽需要門(mén)票，魔法世界看比賽也需要門(mén)票,，現(xiàn)實(shí)世界有的東西在魔法世界也都是存在的,。在現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)的人生百態(tài)在魔法世界同樣存在，作者通過(guò)其語(yǔ)言的表現(xiàn)技巧為讀者描述了一個(gè)貌似客觀世界真正存在的魔法世界,，使得讀者身臨其境好像魔法世界和我們客觀存在的世界是一樣的,。作者將現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物與魔法世界中結(jié)合起來(lái)，使得魔法世界中的事和物都具有了一定的感情色彩,，這種表現(xiàn)手法雖然是比較魔幻的,，但是對(duì)于魔法世界的描述卻并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)世界，是對(duì)人們未知世界探索的一種引導(dǎo),，使得人們對(duì)于未知的追求觸及到其靈魂深處,。目前人們的物欲是主要存在的一種心理狀態(tài)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,，人們對(duì)于物質(zhì)的追求甚至超過(guò)了一切,，為了物質(zhì)可以不顧一切,。通過(guò)魔法世界喚起了人們對(duì)于精神層面最為初始和純潔的追求，使得人們更加注重對(duì)人生的思考以及對(duì)自身價(jià)值的反思,，使得我們懂得世間萬(wàn)物和諧的道理,。

結(jié)語(yǔ)

任何作品創(chuàng)作都在一定程度上反映了客觀世界的狀況，哈利?波特也是如此,，作品在創(chuàng)作的過(guò)程中通過(guò)對(duì)人物英雄式的成長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行分析,，對(duì)于作品中的哥特式的特點(diǎn)進(jìn)行分析，深刻揭示了作品中的現(xiàn)實(shí)意義,。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]葉舒憲.巫術(shù)思維與文學(xué)的復(fù)生――《哈利?波特》現(xiàn)象的文化闡釋[j].文藝研究,，2002（03）.[2]張余輝.汲傳統(tǒng)文學(xué)之精華 展現(xiàn)實(shí)生活之經(jīng)典――淺析《哈利?波特》系列小說(shuō)文學(xué)淵源[j].中國(guó)民航飛行學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（05）.[3]戰(zhàn)曉微.《哈利?波特》中英雄成長(zhǎng)主題的探討[j].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,，2010（03）.[4]董小英.羅琳的魔法石――《哈利?波特》的“寶物”及推理方向[j].英美文學(xué)研究論叢，2008（02）.[5]劉波.《哈利?波特》中的《圣經(jīng)》元素及意象解讀[j].名作欣賞,，2011（18）.