人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

漢家公主薰衣草精油 漢臺區(qū)薰衣草莊園篇一

寧靜的小鎮(zhèn)，完全落在寂靜里,。那暗夜為想變成明天,，卻仍在這寂靜里奔波；日出而作,，日落而息的人們,，在這時便早已進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。小鎮(zhèn)里朦朦朧朧起著幾點(diǎn)星火,，為的是襯出夜的冷寂與黑暗,。

周而復(fù)始，反反復(fù)復(fù),，轉(zhuǎn)眼已逃出了365天的囚籠,，可卻墮落于另一個365天。初三告終銜接著高中起始的365天,。不得不說,，初一的鋒芒已經(jīng)收斂了許多，雖然偶爾會做出許多喜怒哀樂的事,，但唯一不變的是,，白駒仍在繼續(xù)。初二依然是那么寧靜沒有什么痛快,，也無所謂不痛快,，似乎繁華已經(jīng)消散盡凈了,，留下的只是一個如蝴蝶蛻變后殘余的空殼而已，初二的金色年華，一半被我們帶走,，一半?yún)s搭著順風(fēng)巴士彌散在埂古的天空中,。于是，時間上便有了金蟬脫殼這個詞。

初三是否轉(zhuǎn)瞬而過,？我已無法探究，慢慢的時間流,，容不得一個輕蔑著回頭,，我能做的，只有等待韶華白首,。這似于一場夢,，不管是黃梁美夢還是無疆噩夢，所有的愉快和不愉快都已噶然而止,。自己做為生命里的角色,，不管是主角還是配角，初三的這場情景喜劇,，或是鬧劇,，將要在這一天畫上一個圓滿的句號；就像課總是要下,，飯總是要吃,，臺灣總是要回歸祖國，布什總是要打仗一樣,。

凱旋門，繽紛的花束,，毋寧說是圍城的缺口,，斷裂的盾，漫天無花的薔薇,。我緊靠著窗臺,，等待紛飛的落葉，看著秋天是否回來,。一首首生命的章曲,，學(xué)會了落葉歸根。當(dāng)我化成落葉的那一刻,，看著自己曾努力曾歡樂曾悲傷曾憂愁的零落年華,，我是否會找到自己的花圃？

薰衣草,，幽紫而淡遠(yuǎn)的顏色,，清雅而憂郁的香味，在這個季節(jié)里,，輕輕的飄過,，帶走了一個回憶的季節(jié)，卻不曾留下絲絲痕跡,。

如此的淡雅,。

如此的遙不可及,。

漢家公主薰衣草精油 漢臺區(qū)薰衣草莊園篇二

公司簡介

伊犁漢絲生物科技有限公司成立于2014年2月，是集香料種植,、開發(fā),、生產(chǎn)、銷售,、旅游景區(qū)開發(fā)的綜合企業(yè)實(shí)體,，行業(yè)資深人員數(shù)名（設(shè)計(jì)新品種苗木的繁育、推廣,、香料產(chǎn)品的開發(fā)等）公司弘揚(yáng) “質(zhì)量”是核心,、“管理”是根本、“客戶滿意”的宗旨,、“為客戶創(chuàng)造價值和意義,，為客戶的客戶提供舒適的環(huán)境”為企業(yè)使命，以專業(yè)性的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的力量,，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量致力于產(chǎn)品銳意革新和技術(shù)的改造創(chuàng)新,，秉持科技與市場的緊密結(jié)合，不斷完善服務(wù)體系,，隨時為用戶提供良好的全方位服務(wù),。

公司地址

工業(yè)園址：伊犁州霍城縣蘆草溝鎮(zhèn)工業(yè)園a區(qū)(蘆草溝賽馬場對面)總公司地址：伊寧市解放路115號新時代廣場一單元702室

品牌起源

西漢初期，北方匈奴不斷南下侵?jǐn)_漢朝邊郡,，當(dāng)時活動于今伊犁河流域的烏孫國,，在西域諸國中最為強(qiáng)大，漢武帝劉徹為聯(lián)合烏孫共同抗擊匈奴,，封江都王劉建之女細(xì)君為公主,，嫁烏孫王（昆莫）獵驕靡，細(xì)君公主成為絲綢之路歷史上第一位遠(yuǎn)嫁西域的漢家公主,，她與烏孫王共同治理國家,，同時也將中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文化、金屬冶煉和建筑技術(shù)傳入烏孫,，推動了烏孫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，在細(xì)君公主去世后，漢武帝再次封楚王劉戊的孫女解憂公主嫁烏孫王軍須靡,，解憂公主以卓越的才能活躍在無損的政治舞臺上,，促進(jìn)了漢朝與西域各國在政治軍事文化等方面的交流與合作，使?jié)h朝與西域各國的關(guān)系,，不斷的到鞏固和加強(qiáng),，最終促成了公元前60年西域都護(hù)府的設(shè)立，加強(qiáng)了漢與西域各國的聯(lián)盟關(guān)系。

漢家公主與歷代其他現(xiàn)身民族團(tuán)結(jié)的歷史人物一樣,，都為發(fā)展民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流,，密切名族關(guān)系，促進(jìn)民族融合,，做出了貢獻(xiàn),，人們?yōu)榱思o(jì)念她們，或者將她們的事跡載入史冊,，或者編成故事流傳,，讓她們永遠(yuǎn)活在人們的心里。

品牌傳承

位于天山山脈腳下美麗的伊犁河谷是我國薰衣草的主要種植地區(qū),，也是世界三大薰衣草生產(chǎn)基地之一,。被譽(yù)為“塞外江南”的伊犁。三面環(huán)山,，北緯43度9“-43度3”,，東經(jīng)81度“-81度1”，海拔640-710米,，日照時間長,，光合作用強(qiáng)，雨水適量,，晝夜溫差大,，這里與薰衣草原產(chǎn)地地中海有著相似的氣候條件，成為薰衣草種植的最佳區(qū)域,，至今為止已有四十多年的種植歷史,，有利芳香油和有益物質(zhì)的集成和積累。因其獨(dú)特的地理,、氣候環(huán)境，伊犁贏得“中國薰衣草之鄉(xiāng)”的美譽(yù),，并躋身與法國的普羅旺斯,、日本的北海道齊名為世界級的薰衣草種植基地。伊犁薰衣草種植面積達(dá)2萬多畝,；這里的薰衣草精油年產(chǎn)量超過10萬公斤,，占全國總產(chǎn)量的95％以上。

長期以來,，我國生產(chǎn)日用化妝品所需的薰衣草香料全靠進(jìn)口,。為擺脫對進(jìn)口的依賴，國家先后在河北,、陜西,、青海等地試種薰衣草，但均未成功。1964年,，國家安排在新疆伊犁農(nóng)四師六十五團(tuán)試種薰衣草,，當(dāng)年引進(jìn)了60粒薰衣草種子，試種面積僅有幾平方米,，被當(dāng)成一項(xiàng)保密技術(shù)悄悄進(jìn)行,。因六十五團(tuán)所處的伊犁河谷與法國薰衣草產(chǎn)地普羅旺斯同處一個緯度，氣候和土壤條件也非常相似,，經(jīng)過6年的區(qū)域試驗(yàn),，1971年試種薰衣草獲得成功，當(dāng)年栽培薰衣草76畝,，生產(chǎn)精油15公斤,。從那時起，六十五團(tuán)薰衣草種植便快速發(fā)展起來,，到1988年種植面積近5000畝,，從而結(jié)束了我國薰衣草香料完全依賴進(jìn)口的歷史。但隨后,，由于薰衣草精油市場滑坡,，產(chǎn)品滯銷，六十五團(tuán)的薰衣草種植面積逐年減少,，到1996年底縮減到553畝,，年生產(chǎn)薰衣草精油只有1000多公斤。

如今隨著薰衣草精油市場的好轉(zhuǎn),，薰衣草產(chǎn)業(yè)開始步入新的發(fā)展時期。繼六十五團(tuán)之后,，七0團(tuán),、霍城縣三宮鄉(xiāng)，蘆草溝鎮(zhèn)都開始種植薰衣草,，并且要將之打造成霍城縣為全國的薰衣草之鄉(xiāng),。結(jié)合優(yōu)良的地理位置打造旅游特色城市。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,、人民生活水平的提高和中央對西部大開發(fā)的大力扶持，伊犁各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，并從原有單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向多元化的方向健康發(fā)展,，旅游、餐飲,、科技、工業(yè)等各領(lǐng)域都在穩(wěn)步增長,。特別是旅游業(yè),、地理、水體,、生物景觀和文物古跡,、民俗風(fēng)情,、休閑健身等六大旅游資源類型一應(yīng)俱全,。有美麗的草原風(fēng)光，濃郁的民俗風(fēng)情,，獨(dú)特的草原文化,，悠久的歷史古跡，是中國西部最理想的旅游目的地,。全州有規(guī)模的景區(qū)（點(diǎn)）27個,，達(dá)到國家質(zhì)量等級旅游區(qū)（點(diǎn)）9處。

蘆草溝鎮(zhèn)位于霍城縣東北29公里,，312國道貫穿全鎮(zhèn),，是進(jìn)入伊犁河谷的門戶，距伊犁州首府伊寧市50公里,，距國家一級陸路口岸霍爾果斯37公里,，緊鄰自治區(qū)級清水河經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，是通往伊犁河谷,、霍爾果斯口岸的必經(jīng)之地,。而且途徑賽里木湖是游客必經(jīng)之道。全鎮(zhèn)總面積35.9平方公里,，其中耕地9.8萬畝,，草場14.3萬畝。蘆草溝鎮(zhèn)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，社會經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長8%以上,，人民生活水平不斷提高。與此同時政府還將大力拓展經(jīng)濟(jì)渠道,，近年不斷加大 特色旅游項(xiàng)目,、林果業(yè),、餐飲,、薰衣草種植等項(xiàng)目的投入,。

在如此經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大好前景下，被稱為薰衣草故鄉(xiāng)的伊犁因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)沒有集中,。種植比較分散,。沒有形成花海于旅游產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合,。讓不少內(nèi)地游客失望。因此漢家公主薰衣草種植基地展覽園項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生,，此項(xiàng)目的建立勢必成為蘆草溝鎮(zhèn)薰衣草人工種植的窗口產(chǎn)業(yè)同時迅速帶動整體薰衣草種植產(chǎn)業(yè)鏈為其發(fā)展插上翅膀,，助其發(fā)展壯大！同時進(jìn)行薰衣草精油提取,、深加工,，徹底改變傳統(tǒng)薰衣草產(chǎn)品加工技術(shù)落后，僅限于粗放型加工,，致使薰衣草產(chǎn)品技術(shù)含量低、附加值不高等局面,，我們有信心借助地方優(yōu)勢,，精誠合作，其必會為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦,，成為地方品牌產(chǎn)業(yè),。

企業(yè)文化

企業(yè)愿景：打造國家aaaaa級薰衣草觀光園。投資8000萬元建設(shè)集薰衣草觀光,、餐飲,、接待一體的星級酒店,。傳承薰衣草文化，把《漢家公主》薰衣草品牌打造成疆內(nèi)一流,、國內(nèi)暢銷,、國際知名的品牌，把霍城縣盧草溝鎮(zhèn)的萬畝薰衣草種植基地推向全國,，打造全國薰衣草旅游首選目的地,。

企業(yè)宗旨：“質(zhì)量”是核心、“管理”是根本,、“客戶滿意”的宗旨,、企業(yè)使命：“為客戶創(chuàng)造價值和意義，為客戶的客戶提供舒適的環(huán)境”

產(chǎn)品特點(diǎn)：薰衣草體內(nèi)含有豐富的天然色素,?？勺鎏烊蝗玖希绕溥m合于食品著色,。除了以上四種成分外,，薰衣草體內(nèi)還含有抗氧化物質(zhì)和抗菌成分，正是由于擁有了這些成分,，所以它除了可以作為香料植物使用外還可以成為藥草,、食品及觀賞植物，甚至可以作為天然防腐抗菌劑應(yīng)用在食品和藥品中,。

公司主要產(chǎn)品有：薰衣草系列家居香薰抱枕,、香囊擺件，車用香薰頸枕,、掛飾,，項(xiàng)鏈香包掛飾，手機(jī)香精靈飾品,，香薰保健眼罩,，薰衣草純精油及香公主；香竹碳系列衣柜,、冰箱,、車內(nèi)、鞋柜薰香除味碳包,，竹碳嬰兒枕,，決明子 枕頭,保健養(yǎng)生枕,廣州保健養(yǎng)生枕頭,健康枕,理療用品,廣州理療用品

漢家公主薰衣草精油 漢臺區(qū)薰衣草莊園篇三

參觀伊寧市漢家公主紀(jì)念館有感

參觀漢家公主紀(jì)念館時，我才知道早在西漢時期,，曾有兩位漢家公主來到西域?yàn)鯇O古國（現(xiàn)在昭蘇縣境內(nèi)）與烏孫王和親這一鮮為人知的歷史,。漢家公主紀(jì)念館建館至今已八年了，近在咫尺,，但自己卻直到今日才有機(jī)會親自參觀,，心中不禁對二位公主產(chǎn)生一絲敬畏之感。

經(jīng)過夜間一場小雨的滋潤,，清晨的空氣分外清新,，碧藍(lán)的天空中飄浮著朵朵白云，顯得那樣的深遂,、明亮,、純凈，伴著習(xí)習(xí)微風(fēng),，行走在明媚的陽光下,，步行約二十分鐘，便來到江蘇大道,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掩映在綠樹叢中的白墻,、灰瓦、雕梁畫棟,、朱門赤柱??那特色鮮明的漢代仿古建筑群院落便映入眼簾,。紀(jì)念館門媚上藏青底色用維、漢兩種文字書寫的漢家公主紀(jì)念館金色大字在陽光的照耀下熠熠生輝,。

推開沉重的雕花鐵門,，便進(jìn)入了一個由亭臺樓閣、門闕,、回廊,、院落組成的世外桃源。院內(nèi)綠樹成蔭,，鮮花盛開,，伴著耳畔潺潺流水聲，漫步通幽曲徑中,，恍惚間自己仿佛穿越了時光的隧道,，來到了秦漢時期遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)。輕輕挑起那扇將現(xiàn)代喧囂塵世與公主寧靜生活阻隔開的竹簾,，伴隨著婉轉(zhuǎn)哀怨,、如泣如訴的琵琶樂曲，我們一行人進(jìn)入了展廳,。聆聽講解員聲情并茂的講解,，細(xì)細(xì)地品味、欣賞著各類文物,、噴繪壁畫,、文字展板；觀看兩位公主在烏孫國生活時的復(fù)原場景及投影儀中播放的影像資料??跟隨講解員的步伐,，我們來到了由仿真材料制成的細(xì)君公主,、解憂公主及馮夫人的雕塑旁,。彈奏琵琶、吟唱“黃鵠歌”的細(xì)君公主,，身著古代烏孫服裝的解憂公主,，颯爽英姿的馮夫人都栩栩如生、惟妙惟肖,。

細(xì)君公主身著漢服,，懷抱琵琶，端坐在紗緯輕攏的帳內(nèi),，粉面含羞,，頭戴珠釵，目光微微下垂,，神情憂郁,。公元前108年，年僅十八歲的細(xì)君公主從揚(yáng)州出發(fā),，跋山涉水,，歷經(jīng)一年時間才到達(dá)烏孫國。細(xì)君公主是第一位在中國歷史上留下姓名的和親公主,，比王昭君還早72年,；她精通音律，是樂器琵琶的首創(chuàng)人,；此外她還是我國歷史上第一個以詩言志的邊塞詩人,。身處遙遠(yuǎn)的西域古國，由于語言不通,，飲食不習(xí)慣,，氣候不適應(yīng)等多種原因，細(xì)君公主愈發(fā)思念自己的家鄉(xiāng),，但她只能在夢中回到江南水鄉(xiāng),，只能將自己的思鄉(xiāng)夢托付給南歸的大雁，發(fā)出“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”的感嘆,，并由此寫出了流傳千古的《悲愁歌》,。萋萋芳草映斜陽，又有誰能知道細(xì)君公主內(nèi)心的寂寥與孤獨(dú),？只有那只家鄉(xiāng)帶來的琵琶,，陪伴著她度過那一個個寂寞的黃昏，送走那一縷縷歸山的夕陽,。有多少個不眠之夜,，輕攏慢捻拔琴弦，一曲相思寄明月,。郁郁寡歡,、積郁成疾的細(xì)君公主,，僅在烏孫生活了五年就撒手西去，可謂“前塵往事空如夢,，獨(dú)留青冢望斜陽”,。

此后，烏孫王再次向漢武帝求婚,。公元前103年，解憂公主從徐州出發(fā)遠(yuǎn)嫁烏孫,。我們眼前的解憂公主,，身著古烏孫服飾，頭戴插著羽毛的帽子,，笑容滿面,，儼然已溶入了當(dāng)?shù)氐纳钪小＝鈶n公主性格開朗,，樂觀豁達(dá),，輔助烏孫王執(zhí)政治國，并聯(lián)合漢廷大敗匈奴,。解憂公主在西域生活了五十多年,，她與自己的侍女馮嫽為維護(hù)烏孫國家的政治穩(wěn)定，為維護(hù)烏孫與朝廷的政治關(guān)系作出了不可磨滅的功績,，至今仍受到當(dāng)?shù)厝嗣竦某缇?。暮年的解憂公主上書宣帝表示“年老思故鄉(xiāng)，愿得骸骨歸漢地,?！毙蹫橹畡尤荩闩扇税阉踊亓碎L安,。解憂公主是漢民族歷史上和親后得以回歸故里的唯一一人,，回歸之年已年過七旬。不難想象,，在烏孫生活五十余年的解憂公主,，回到長安后，第二故鄉(xiāng)烏孫定會時時在夢中重現(xiàn),，令其魂?duì)繅衾@,，無法忘懷。

在參觀過程中,，恰巧碰上幾位江蘇的友人,。他們在兩位公主雕像前長久駐立，并用家鄉(xiāng)話輕聲交談,。雖然我不太懂他們的談話內(nèi)容,，但從他們虔誠態(tài)度,、深情的目光中，我感受覺到久別親人間的問候和牽掛,?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”,，又聞鄉(xiāng)音,，聽見你儂軟語，不知道是否勾起了二位公主對家的回憶,？兩位公主一定不會想到兩千多年后,，自己的家鄉(xiāng)會與第二故鄉(xiāng)成為對口援建單位，故鄉(xiāng)親人也會帶著家鄉(xiāng)的泥土,，來到這片她們曾留下青春和熱血的土地上,，按家鄉(xiāng)的風(fēng)格，與伊犁人民一道,，為她們建屋蓋館,。“一捧芳土祭芳魂”,，不知公主此時可心安,？是否已把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)？

漢家公主紀(jì)念館已于2007年12月被國家民委命名為“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”,。2008年12月被自治區(qū)宣傳部命名為“愛國主義教育基地”,，成為一處了解新疆歷史、了解西域文化,、緬懷追憶先人,，具有特殊教育意義的紀(jì)念場所。

走出展館,，徜徉在庭院內(nèi)，靜靜地坐在長廊里,，心中既有感慨,、敬仰，又夾雜著些許同情??各種情感交織在一起,，可謂五味雜陳,。第一次如此近距離地接觸兩位公主，靜靜地體味和感受到兩位漢家公主與烏孫國之間的深深不了情,，綿綿思鄉(xiāng)苦,，感受游走于西域古國與現(xiàn)代文明之間巨大的時空反差和視覺沖擊帶來的震撼。早在兩千多年前兩位漢室公主千里迢迢，來到邊疆,，把自己的青春和心血都貢獻(xiàn)給了這片熱土,。兩位公主不僅為祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn),，同時從她們身上也反映出了我國統(tǒng)一的多民族國家的形成,、發(fā)展過程中，各兄弟民族之間的相互融合的血肉聯(lián)系,。二位公主和親之舉,，為后來西漢政府建立西域都護(hù)府，將西域正式納入祖國版圖,，奠定了基礎(chǔ),。這一不容爭辯的歷史事實(shí)，再次證明新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,。

漢家公主薰衣草精油 漢臺區(qū)薰衣草莊園篇四

《漢家寨》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：

1、理清文章結(jié)構(gòu)層次,，并概括層次內(nèi)容,。

2、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法,。

3,、學(xué)習(xí)散文詩一般的語言。

4,、充分探討,、理解文章“堅(jiān)守”這種精神對人生的意義，探索作品的豐富意蘊(yùn),，從而進(jìn)一步感受張承志散文的精神魅力,。

過程與方法：

1、反復(fù)誦讀體會文章散文詩一樣的語言,。

2,、學(xué)生分組討論，合作探究,，自學(xué)為主,。

情感態(tài)度與價值觀：在深入理解文章內(nèi)容，初步感受其莊重,、嚴(yán)肅,、冷峻的語言風(fēng)格基礎(chǔ)上體悟、思考生命的意義,，樹立積極向上的人生觀,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握作者的個性化語言及寫作特點(diǎn)。

2,、把握文中流露出來的作者的思想感情,。教學(xué)難點(diǎn)：景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握,。教學(xué)課時：2課時

一,、課前積累

作者介紹與寫作背景：

張承志，1948年生于北京,。原籍山東濟(jì)南市,。回族,。曾供職于中國歷史博物館,、中國社會科學(xué)院民族研究所、海軍創(chuàng)作室,、日本愛知大學(xué)等處?，F(xiàn)為自由職業(yè)作家。上世紀(jì)八九十年代,，以“理想主義氣質(zhì)”著稱,。

代表作有長篇小說《北方的河》 《金牧場》 《心靈史》。短篇小說《雪路》《頂峰》《美麗瞬間》等,。其中1991年出版的《心靈史》,，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評論認(rèn)為是當(dāng)代文壇少見的“尋找精神價值,，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”,。

張承志真正為人所稱道的,不僅僅是他的小說的獨(dú)有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識,、不斷進(jìn)取的開拓精神和堅(jiān)強(qiáng)的民族骨氣,，是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟。

二,、自主學(xué)習(xí)

1,、讀讀記記

（1）字音

大坂（）山麓（）暈眩（）怔怔（）山坳（）石棱（）鐵碴（）礫石（）白熾（）佇立（）倔強(qiáng)（）蜃氣（）萬頃（）（2）字形辨析.薈cuì（）páng（）礴 lín()峋 zhě（）皺 pāng（）沱 憔cuì（）魚lín（）車zhé（）腳huái（）（）chuǎi測 嚴(yán)jùn（）青kē（）zhuìzhuì（）不安 jùn（）工

三、合作探究

1,、這是一篇記游散文,，快速閱讀全文，理清文章層次及作者的行文思路,，并試用簡潔明了的語言概括層次內(nèi)容,。

第一部分：走近漢家寨，沿途所見,、所聞,、所感,。突出其地理環(huán)境的惡劣。第二部分：走進(jìn)漢家寨 所見,、所思,，體現(xiàn)一老一少無言的堅(jiān)守 第三部分、離開漢家寨 反思,，帶來的心靈的振蕩

2,、第一部分景物描寫很精彩，篩選出作者所見,、所聞,、所感，試概括景物特征,，并分析這段景物描寫的作用,？

所見： 鐵色戈壁 巖石 紅石焦土

酷熱干旱 不毛之地

所聞： 單調(diào)的馬蹄聲

所感：“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”。寄寓了作者因受到巨大震撼而產(chǎn)生出的恐怖,、悲涼,、無助、乃至絕望的情緒,。

自然景觀特點(diǎn)：空寂,、蒼涼、荒蕪,、殘酷。

作用：既為下文作鋪墊,，又反襯了漢家寨人物“堅(jiān)守”精神的偉大,。

3、第一部分的第三段,，使用了大量比喻的手法,，請簡單賞析。

“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”“風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰”寫出了天山腳下獨(dú)特的地貌,、嚴(yán)酷的生活條件,，炎熱、荒涼,，為下文寫漢家寨人的堅(jiān)守做鋪墊,。

4、如何理解“僅有一柱煙在悵悵升起,，猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷,。” 相比較詩意的傳誦,，漢家寨真正體現(xiàn)了一種殘酷,，人的生存環(huán)境的極度險惡。

5、文中作者走進(jìn)漢家寨的時候,，看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”,。它們到底暗示了什么呢?

三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。

6,、賞析“漢家寨,，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸,，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中,。

本句使用了比喻的修辭手法，將在戈壁中荒涼,、孤立的漢家寨比喻成“丟棄的孤子”“生銹的彈丸”,，形象生動的寫出了漢家寨空寂、蒼涼,、荒蕪,、殘酷的生存條件，為下位歌頌漢家寨人的堅(jiān)守精神做了鋪墊,。

7,、“地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口；這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶,，咀嚼吟味,，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案,?！?在這里，作者理解的“人生的答案”是什么呢?

面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守,。

8,、作者描寫了漢家寨的一個“老漢”和一個“七八歲的小女孩”，他們各有什么特點(diǎn),？作者主要用了什么方法來刻畫這兩個人物形象,，這樣寫有什么好處？

老漢的特點(diǎn)是飽經(jīng)風(fēng)霜,，木訥遲鈍,，不回答來客的提問； 小女孩的特點(diǎn)是穿著破紅棉襖,，天真,、好奇。

作者主要通過外貌,、神態(tài),、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾,，始終無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象,。正是這樣的人,，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨默默堅(jiān)守著,，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動了作者的心靈,。

這兩個人物并不是作者隨意安排的，而是有代表意義的,，這兩個人物代表了漢家寨堅(jiān)守精神的傳承和延續(xù),。

9、賞析“三面平坦坦的鐵色礫石灘上,，都反射著灼燙的亮光,，像熱帶的海面?！?/p>

本句使用了通感,、比喻等修辭手法，將石灘比喻成“熱帶海面”,，寫出了戈壁的空曠,，灼熱，“灼燙的亮光”使用通感的手法,，將抽象的感覺具象化,，生動形象地寫出了戈壁的炎熱、荒涼,，寫出了漢家寨人堅(jiān)守的不易,，贊美了漢家寨人的堅(jiān)守精神。

10,、“我”雖然離開了漢家寨，但“心中涌起著一股決絕的氣概”,。這“決絕”是什么意思,？作者這種情感來自何處？如何理解這句話,？

——“決絕”是非常堅(jiān)決的意思,。

“我”從千里孤絕的漢家寨，從無言的老漢,，特別是從穿著破紅棉襖的小女孩身上,，感到人需要一股“堅(jiān)守”的精神，感到必須堅(jiān)守自己正確的選擇和信仰,，從而義無反顧,。

11,、老人和小女孩在堅(jiān)守什么? 作者要堅(jiān)守什么？

老人和小女孩在堅(jiān)守祖先留給后人的家園,，堅(jiān)守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式,，在艱苦卓絕的異域堅(jiān)守著生存下去。所以漢家寨人堅(jiān)守的是一種傳統(tǒng),，他們堅(jiān)守著祖先留給后人的土地,，堅(jiān)守著生存，堅(jiān)守著理想,。

作者的堅(jiān)守：作者要堅(jiān)守的是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅(jiān)忍不拔的生命力,，也就是一種堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的精神,，一種對家園,、故國、文化,、信仰的執(zhí)著堅(jiān)守,，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念。做一個“思想自由”的作家,，用自己的筆為底層民眾寫作,，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。

12,、文章最后一段句式有何特點(diǎn),？收到了怎樣的表達(dá)效果？

排比句式,，增強(qiáng)了語言表達(dá)的氣勢,，表達(dá)了作者不管身在何處，也要堅(jiān)守住自己的民族傳統(tǒng),，不被同化的意志,。

13、這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念,。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中,，這種堅(jiān)守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?

當(dāng)今的時代,，一方面是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化,；同時在這個高速發(fā)展的時代,，又出現(xiàn)了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受,，有的人理想主義失落,，淪為“迷惘的一代”,，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方,，心中自輕自薄,。因此，在這樣一種社會氛圍中,，的確需要一種在物欲橫流中堅(jiān)守清貧,，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想,，在“全盤西化”中堅(jiān)守民族精神的人文主義精神,。正是從這個意義上說，作者提倡的“堅(jiān)守”在今天仍然有著積極意義,，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾,，而是當(dāng)今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質(zhì)。

《漢家寨》學(xué)案

一,、課前積累

張承志,，1948年生于北京。原籍山東濟(jì)南市,?；刈濉Ｔ┞氂谥袊鴼v史博物館,、中國社會科學(xué)院民族研究所,、海軍創(chuàng)作室、日本愛知大學(xué)等處?，F(xiàn)為自由職業(yè)作家,。上世紀(jì)八九十年代，以“理想主義氣質(zhì)”著稱,。代表作《心靈史》，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程,，有評論認(rèn)為是當(dāng)代文壇少見的“尋找精神價值,，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。

張承志真正為人所稱道的,不僅僅是他的小說的獨(dú)有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強(qiáng)大的精神力量,，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的生命意識,、不斷進(jìn)取的開拓精神和堅(jiān)強(qiáng)的民族骨氣,，是八十年代理想主義的一面高高飄揚(yáng)的旗幟,。

二、自主學(xué)習(xí)（1）字音

大坂（）山麓（）暈眩（）怔怔（）山坳（）石棱（）鐵碴（）礫石（）白熾（）佇立（）倔強(qiáng)（）蜃氣（）萬頃（）（2）字形辨析.薈cuì（）páng（）礴 lín()峋 zhě（）皺 pāng（）沱 憔cuì（）魚lín（）車zhé（）腳huái（）（）chuǎi測 嚴(yán)jùn（）青kē（）zhuìzhuì（）不安 jùn（）工

三,、合作探究

1,、快速閱讀全文,，理清文章層次及作者的行文思路，并試用簡潔明了的語言概括層次內(nèi)容,。第一部分： 第二部分： 第三部分,、2、從第一部分景物篩選出作者所見,、所聞,、所感，概括景物特征,，分析這段景物描寫的作用,？ 所見：

所聞：

所感：

自然景觀特點(diǎn)： 作用：

3、第一部分的第三段,，使用了大量比喻的手法,，請簡單賞析。

4,、如何理解“僅有一柱煙在悵悵升起,，猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷?！?/p>

5,、文中作者走進(jìn)漢家寨的時候，看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”,。它們到底暗示了什么呢?

6,、賞析“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子,，如一粒生銹的彈丸,，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

7,、“地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口,；這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味,，我總是無法忘記它,。仿佛它是我人生的答案?！?在這里,，作者理解的“人生的答案”是什么呢?

8、作者描寫了漢家寨的一個“老漢”和一個“七八歲的小女孩”,，他們各有什么特點(diǎn),？作者主要用了什么方法來刻畫這兩個人物形象，這樣寫有什么好處,？

9,、賞析“三面平坦坦的鐵色礫石灘上,，都反射著灼燙的亮光，像熱帶的海面,?！?/p>

10、“我”雖然離開了漢家寨,，但“心中涌起著一股決絕的氣概”,。這“決絕”是什么意思？作者這種情感來自何處,？如何理解這句話,？

11、老人和小女孩在堅(jiān)守什么? 作者要堅(jiān)守什么,？

12,、文章最后一段句式有何特點(diǎn)？收到了怎樣的表達(dá)效果,？

13,、這篇作品表達(dá)的是一種“堅(jiān)守”的信念。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中,，這種堅(jiān)守有什么價值,？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?

漢家公主薰衣草精油 漢臺區(qū)薰衣草莊園篇五

《漢家寨》教案

一、課題：《漢家寨》

授課時間：2013－6－5,、6,、7 班級：

13、14班

二,、教學(xué)目標(biāo)：

1,、理清文章結(jié)構(gòu)層次，并概括層次內(nèi)容,。

2,、引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容，初步感受其莊重,、嚴(yán)肅,、冷峻的語言風(fēng)格基礎(chǔ)上體悟、思考生命的意義,，樹立積極向上的人生觀,。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、分析課文層次及各層次的具體內(nèi)容,。

2、引導(dǎo)學(xué)生充分探討、理解文章“堅(jiān)守”這種精神對人生的意義,，探索作品的豐富意蘊(yùn)，從而進(jìn)一步感受張承志散文的精神魅力,。

四,、教學(xué)方法：朗讀、討論交流法,、寫作訓(xùn)練法

五,、教具：多媒體

六、課時：三課時

第一課時

一,、導(dǎo)入

中國歷史上有很多人和事讓我們銘刻在心,，如司馬遷忍受宮刑的痛苦和恥辱，皓首窮經(jīng),，發(fā)憤著書,，歷經(jīng)十三年，完成了52萬字的輝煌巨作——《史記》,；又如在外國考察的吉鴻昌,，親身經(jīng)歷了外國人對中國人的歧視、侮辱和刁難,，當(dāng)別人誤認(rèn)為他是日本人時,，他找來一塊木牌，用英文寫上：“我是中國人,！”,，無論走到哪里，他都會把這塊木牌佩帶在身上,。是什么讓中國人不低頭,、不屈服，勇往直前呢,？是什么讓我們這個古老民族的歷史延續(xù)了五千年之久呢,？帶著這樣的問題，讓我們一起走進(jìn)漢家寨,，我想我們可以從漢家寨的空山絕谷,、千里戈壁中找到答案。

在西域的大漠戈壁中有一種樹,，茫茫風(fēng)沙它不屈,，根扎沙漠深處，尋找含水的土壤,，頭頂熾熱的太陽,，活出生命堅(jiān)強(qiáng)，一千年不死，一千年不倒,，一千年不朽,，這就是西域胡楊；在塞北的戈壁灘上同樣有一種人,，他們同狂風(fēng)對抗,，同黃沙較量，逆境中堅(jiān)強(qiáng)生存,，沒有鮮花嬌艷,，沒有綠樹青蒼，注定與寂寞長相伴,，但他們卻在那兒固守了千年,，代代相傳，生生不息,，他們就是漢家寨人,。今日就讓我們跟隨張承志先生一起走進(jìn)這塞北的漢家寨吧！

二,、作者簡介

張承志,，青年作家、學(xué)者,，1948年生于北京,，原籍山東濟(jì)南。華附中畢業(yè)到內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗插隊(duì)4年,。1978年開始筆耕?，F(xiàn)為自由的職業(yè)作家、中國作家協(xié)會理事,。曾獲第一屆全國短篇小說獎,，第二、第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎及全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎?，F(xiàn)為已出版著作30余種,，代表作有：小說集《張承志集》、《清潔的精神》,、詩集《神云的詩篇》,、文集《張承志作品集》以及《心靈史》。流傳較廣的有中篇小說《黑駿馬》,、《春天》,、《北方的河》和長篇小說《金牧場》。

張承志以小說的名義挖掘出了人潛在的巨大精神能量,，寫出了信仰對于人的根本性的意義,。他以內(nèi)蒙古草原為基點(diǎn),，在北方邊陲作自由漫游和尋覓，作品處處顯示出作家對于理想的堅(jiān)守和追求,，而且具有強(qiáng)烈的批判氣質(zhì)和人文主義精神,。

張承志是個個性獨(dú)特的作家，作品表現(xiàn)出的厚重和滄桑,，讓人覺得這才是男人寫的東西,。

“當(dāng)你們感到憤怒的時候，當(dāng)你們感到世俗日下沒有正義的時候,，當(dāng)你們聽不見回音找不到理解的時候，當(dāng)你們?nèi)韵牖畹酶蓛舳X得艱難的時候——請記住,，世上還有我的文 1 學(xué)……”

——張承志

三,、疏通生字詞。（投影）褶（zhě）皺 曝（pù）曬 腳踝（huái）暈眩（yùn）（xuàn）俯瞰（kàn）咀嚼（jǔ）（jué）

白熾（chì）

倔強(qiáng)（juéjiàng）碴（chá, 小碎塊;chā, 胡子拉碴.）渣（zh?。┽揍荆╨ín xún）崢嶸（zhēngróng）佇立（zhù）

六合：指上下和東西南北四方,，泛指天下或宇宙。佇立：長時間地站立,。薈集：聚集,。崢嶸：高峻。

嶙峋：形容山石突兀,、重疊,。

俯瞰：俯視，從高處往下看,。決絕：非常堅(jiān)決,。

四、快速閱讀全文,，理清文章層次及作者的行文思路,，并試用簡潔明了的語言概括層次內(nèi)容。

點(diǎn)撥：了解隔行分層的知識,。

學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵句把握行文思路,，確定層次內(nèi)容。

明確：行文思路

“走近漢家寨”——“走進(jìn)漢家寨”——“離開漢家寨”

課文層次：

（1）“走近漢家寨”,，主要寫漢家寨地處的地理環(huán)境和自然條件——空寂,、蒼涼、荒蕪,、殘酷,。（寫吐魯番盆地戈壁荒漠的蒼涼雄大，突出其地理環(huán)境的惡劣）

（可通過抓住“我在曝曬中暈眩了,，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”等作者主觀感受的語句,，感受漢家寨生存環(huán)境的惡劣,。）

（2）“走進(jìn)漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所感——神秘,、隔絕,、真實(shí)、堅(jiān)忍,。（寫在漢家寨遇到的一老一少,，重在體現(xiàn)他們無言的堅(jiān)守）

（可通過“猛然間感到所謂‘大漠孤煙直’并沒有寫出一種殘酷”“在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來,，種什么,，吃什么，至今仍是一個謎”及“但是這不是幻覺也不是神話”“從宋至今,，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了”來引導(dǎo)學(xué)生初步感受漢家寨所體現(xiàn)出來的“堅(jiān)守”精神,。）

（3）“離開漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾,、不舍,、回憶、堅(jiān)守,。（寫離開漢家寨,，那一老一少給作者心中帶來的振蕩。）

（可通過“我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守,，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊”“遙遙地,，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影,，是那小女孩的破紅棉襖,。那時的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸,，涼峰和干溝裸谷相映襯,，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石”及“也是從那一日起,，無論我走哪里,，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么”進(jìn)一步感受漢家寨體現(xiàn)的“堅(jiān)守”精神對作者的影響,。）

注：因?yàn)樽詈笠徊糠质亲髡咔楦械募畜w現(xiàn)點(diǎn),，因此這部分要讓學(xué)生集體朗讀，反復(fù)品味,，最好留適當(dāng)?shù)臅r間給學(xué)生自由品讀,。

五、文章第一部分突出表現(xiàn)了吐魯番盆地戈壁荒漠的什么特點(diǎn),？這些內(nèi)容與寫漢家寨有何關(guān)系,？

這一部分極寫了吐魯番盆地戈壁荒漠的遼闊,、蒼涼、沉寂（空曠,、空寂,、貧瘠、蒼涼,、荒蕪,、恐怖），為下文寫那一老一少作鋪墊,，同時也反襯漢家寨人堅(jiān)忍頑強(qiáng)的精神,。

作者是怎樣寫的？

1.通過運(yùn)用有感染力的詞語來營造環(huán)境氛圍,。

“三百里空山絕谷,，一路單騎，我回想著不覺一陣陣陰涼襲向周身,?！薄疤煅暮翁幎枷袷悄莻€鐵色戈壁,，那么空曠,，四顧無援”，—— 空山絕谷,、陰涼,、空曠、四顧無援,。

2.通過修辭手法的運(yùn)用來形象地說明環(huán)境特點(diǎn),。

比喻：風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰”—— 風(fēng)很大、很猛,，風(fēng)霜凜冽

和北麓的藍(lán)松嫩草相比,，天山南麓就是大地被烤傷的一塊皮膚——被烤傷的皮膚應(yīng)該是紅色的、被燒焦的感覺,。而天山南麓除了毒草,，只有酥碎的紅石和焦土。相似之處都是紅腫的,、傷痕累累的

擬人：馬在這種碎石中謹(jǐn)慎的選擇著落蹄之地——突出了天山南麓地面上的貧瘠和尖利,，非常難走

親眼看到從高山牧場向不毛之地一步步一分分地憔悴衰老，心中感受是奇異的——一般來說只有人才會憔悴衰老,，現(xiàn)在用它來修飾土地,，突出了環(huán)境的惡劣、寸草不生,。

3.通過描寫作者自身的感受來表現(xiàn)環(huán)境特點(diǎn),。

在那種過于雄大磅礴的自然之境中,，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞。4.通過列舉特定環(huán)境下的特定景物來凸現(xiàn)環(huán)境特點(diǎn),。除開一種維吾爾語叫uga的毒草是碧綠色以外,，巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土,。山坳折皺之間,，風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起,，布滿著正對太陽的一面山坡,。”

第二課時

一,、漢家寨是一個什么樣的地方呢,？你腦海中的漢家寨是一個什么樣的地方？你從哪些語句讀出了這些感受,？請概括其特點(diǎn),。

自然環(huán)境特點(diǎn)：死寂：心被四野的寧寂——那充斥天宇六合的恐怖一樣的死寂包裹著。

300里空山絕谷,，一路單騎,，我回想著不覺一陣陣陰涼襲向全身。

我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞,。環(huán)境惡劣：天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚,。

風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪推起,，布滿正對太陽的一面山坡,。

怔怔地覺得馬的腳踝早被那些尖利的石刃割破了。

漢家寨日落前的炫目的白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在,。貧瘠,、寸草不生：

坐落于一片鐵灰色的礫石戈壁正中，無植被的枯山像鐵渣堆一樣??三條巨流般的黑戈壁,，寸草不生,。

真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地,，后是無植被的紅石高山,。

與世隔絕（封閉、保守）：

漢家寨,，如一枚被人丟棄的棋子,，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中,。

總結(jié)明確：漢家寨周圍一片死寂,，孤苦伶仃地佇立于300里荒無人煙的戈壁包圍之中,。那里沒有土地，沒有綠洲,，甚至寸草不生,。幾乎被人類文明遺忘的，仿佛沒有生命跡象,。

人文環(huán)境特點(diǎn)：歷史悠久,、堅(jiān)韌堅(jiān)守、神秘

二,、研習(xí)人物

1,、走進(jìn)漢家寨，作者看到了誰,？他們面對“我”的到來有什么樣的反應(yīng),？他們的性格特點(diǎn)怎樣？

老漢：無言 搖搖頭 微微搖了一下?lián)u頭

鉆進(jìn)泥屋——飽經(jīng)風(fēng)霜,，木訥遲鈍,，不回答來客的提問。

小女孩：七八歲 穿破紅花棉襖 一動不動

凝視——穿著破紅棉襖,，天真,、好奇。

2,、在這樣的環(huán)境,，面對這樣的人物,，作者想到什么,？ 在那塊絕地，他們究竟怎樣生存下來,？種什么,？吃什么？

這里還是有一口食可覓,，人一定還是能找到一種生存下去的手段,。

3、我們可以在他們身上看到一種什么東西,？

在漢家寨人身上,，我們可以看到的是：堅(jiān)忍的精神

頑強(qiáng)的生存能力 在這樣的萬里“絕地”里，這就是他們的堅(jiān)守,！

作者主要通過外貌,、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾,，始終無語,，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象,。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣,，條件非常艱苦的漢家寨堅(jiān)守著,，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動了作者的心靈。

4,、他們堅(jiān)決守衛(wèi)的是什么? 堅(jiān)守在這里不光是一種堅(jiān)忍,、頑強(qiáng)，它還是對家園,、故國,、文化、信仰的執(zhí)著保護(hù),、懷念,、追求，不離不棄,。

三,、結(jié)合全文，分析作者的思想情感 文中寫道：“也是從那一日起,無論我走到哪里,都在不知不覺之間,堅(jiān)守著什么.” “我不知道那是什么,，我只覺得它與漢家寨這地名天衣無縫,。”結(jié)合全文分析作者在漢家寨身上寄托了什么思想情感?你是怎樣認(rèn)識的,？

作者是在漢家寨找到了人生的答案,，找到了心靈的寄托，使作者意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守,。堅(jiān)守知識分子的良心和批判,。要堅(jiān)守家國、故園,、文化,、信仰，要堅(jiān)守在任何困難面前也不低頭的人生信念,。

在“高速發(fā)展的時代”中,，又出現(xiàn)了一些問題：比如有些人眼中只有金錢，拼命追求物質(zhì)享受,；有的人理想主義失落,，沒有生活方向和目標(biāo)；有的人媚權(quán)媚俗,，或者眼中只有“西方”,。因此，在這樣的社會氛圍中，的確需要在物欲橫流中堅(jiān)守道德,，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔,，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在爾虞我詐中堅(jiān)守誠信,，在“崇洋媚外”中堅(jiān)守民族精神,。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴(yán),，才能守住民族的靈魂,。

解析：這是一道分析概括文章主旨的題，結(jié)合全文從以下幾個方面弄清全文主旨,。一是第一部分寫環(huán)境的作用,，是用環(huán)境的惡劣來反襯人在這里生活的頑強(qiáng)及堅(jiān)韌的精神；二是第二部分寫人的作用,，在這樣的環(huán)境里漢家寨人就這樣頑強(qiáng)的生存下來,，他們在這里就這樣堅(jiān)守著；第三部分作者寫自己的感想,，并且有直接表明主旨的話語：“漢家寨至少在已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了”,，“千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦,，??我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守,，感受到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊?！薄耙彩菑哪且蝗掌?無論我走到哪里,都在不知不覺之間,堅(jiān)守著什么.”通過這些分析,，我們可以把握住文章的主旨：作者從漢家寨人那里體會到了一種堅(jiān)守的信念和精神。

結(jié)合作者自身和背景分析： 文章寫作背景和作者創(chuàng)作初衷

在當(dāng)代中國文壇上,，張承志是一個別具言說意味的獨(dú)特存在,，是文學(xué)界的“異端”、“另類”,，更是思想界的斗士,。長久以來,，他對中國文壇和社會現(xiàn)狀的道德批判,，對人文精神的張揚(yáng)護(hù)衛(wèi)，對精神信仰的追求堅(jiān)守,，甚至在東西文明的沖突下激烈緊張的危機(jī)感,，一直是文學(xué)界關(guān)注和爭議頗多的作家。

1989年至1992年秋,，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年,。而這兩年異國生活，不是觀光訪問也不是講學(xué)研究,，而是實(shí)實(shí)在在的生活,，為生存而打工,，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。正是這種沉潛深入而不是浮光掠影式的生活,，讓他更為真切地感受到了“中國所面臨 4 的危險形勢”,，西方世界（包括日本）對第三世界國家的人（包括中國人）的文化偏見和歧視，中國所應(yīng)面對的文化危機(jī),，這些進(jìn)一步刺激強(qiáng)化了他的文化民族主義的認(rèn)同觀點(diǎn),。

而此時國內(nèi)的人文環(huán)境正處在商業(yè)化世俗化的演進(jìn)狂潮中，文化界也沉醉在這眾神狂歡的“后庭花的合唱”中,，張承志感到震怒“中國面臨的危險形勢,，以及我在北京感到的中國文化可怕的墮落，這種形勢,，使我無法掙脫近乎暴怒的一種激動”,。一種強(qiáng)烈的民族文化的危機(jī)感促使他寫下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》,?！稘h家寨》就選自其中的《清潔的精神》。

在而虞我詐中堅(jiān)守誠信,，在庸俗泛濫中堅(jiān)守高雅,，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理想，在“游戲人生”中堅(jiān)守作為,，在“眾人皆醉”中堅(jiān)守“獨(dú)醒”,，在急功近利中堅(jiān)守踏實(shí)，在“全盤西化”中堅(jiān)守民族精華……

堅(jiān)守節(jié)操：

舉世皆濁我獨(dú)清,，世人皆醉我獨(dú)醒,。

－－屈原 蘇武牧羊(堅(jiān)守民族氣節(jié)）堅(jiān)守大義：文天祥 人生自古誰無死 留取丹心照汗青

堅(jiān)守良知：巴金（“20世紀(jì)中國的良心”）講真話

把心交給讀者

第三課時

一、作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么? 漢家寨人堅(jiān)守生存的理想,、信念,、行為給現(xiàn)代文明中的人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點(diǎn)亮色,，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感,。

作者主要通過外貌、神態(tài),、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾,，始終無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象,。正是這樣的人,，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅(jiān)守著，這種頑強(qiáng)的“堅(jiān)守”深深地打動了作者的心靈,。

二,、品味課文句子的含義

1、“三個方向都像可怕的暗示,?！边@一句是什么含義？

三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性,。分析：弄清它暗示什么,。

2、漢家寨只是幾間破泥屋,，它坐落在新疆吐魯番北,、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣,，在三個方向匯指著它——三道裸山之間,，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生,，平平地鋪向三個可怕的遠(yuǎn)方,。因此，地圖上又標(biāo)著另一個地名叫三岔口,；這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶,，咀嚼吟味，我總是無法忘記它,。仿佛它是我人生的答案,。

作者“人生的答案”是什么呢? 漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅(jiān)守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇,，但他們選擇了堅(jiān)守,。這種信念、行為給作者極深的觸動,，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守,。

結(jié)合文章主旨回答。

3,、在美國,，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨,，仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié),。這一句的含義是什么？

他回憶的不只是這塊土地,，更是這塊土地上的人所給他的一種堅(jiān)守的精神。漢家寨那種堅(jiān)守的精神感染著作者，作者要從中吸取力量,，要永遠(yuǎn)把“堅(jiān)守”放在心中,。

分析：從為什么的角度思考答案，結(jié)合文章主旨回答,。

4,、作者說“我強(qiáng)忍住心中的激蕩”，根據(jù)文意想一想,，是什么使作者“心中激蕩”,？ 在這塊殘酷的絕地里，漢家寨的人自從祖先遷移到這里,，就這樣世世代代地固守了下來,，他們以堅(jiān)守對抗著恐怖的大自然，對抗著被拋棄的寂寞,，這堅(jiān)定的信念和品格使作者心中激蕩不已,。

5、在那種過于雄大磅礴的自然之境中,，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞,。這一句的含義是什么？