人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

紅色文化資料內(nèi)容 紅色文化資料整理篇一

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽(yáng)的博客

http:///haxxy

一,、普查工作概況

2010年4月13日,，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會(huì)議,。18日,，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委、縣委辦公室主任匯報(bào)了全市革命遺址普查工作會(huì)議精神,，并就迅速在縣內(nèi)開(kāi)展革命遺址普查工作上交了匯報(bào)和申請(qǐng),。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，縣委副書(shū)記,、紀(jì)委書(shū)記親任組長(zhǎng),，縣委常委、縣委辦公室主任,，縣委常委,、宣傳部長(zhǎng)任副組長(zhǎng)；縣委辦副主任王,、縣委宣傳部副部長(zhǎng)王,、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長(zhǎng)劉,、縣烈士陵園管理處副主任戴,、縣文化局局長(zhǎng)李、縣民政局副局長(zhǎng)詹,、縣統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)翟,、縣旅游局局長(zhǎng)金、縣文物局局長(zhǎng)夏,、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員,。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任,。與此同時(shí)，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn),、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》,。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專(zhuān)項(xiàng)資金6萬(wàn)元到位,，黨史辦為普查工作專(zhuān)門(mén)配置了一臺(tái)電腦和數(shù)碼相機(jī),。8月28日，縣革命遺址普查工作專(zhuān)班正式組成,，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段,。

紅安是中國(guó)第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心,，有著豐富的革命遺址,，從某種程度上來(lái)說(shuō)，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點(diǎn),，因此,，僅僅依靠專(zhuān)班的力量在短短的數(shù)月內(nèi)將全縣所有的革命遺址逐個(gè)查清是不可能的。從這一點(diǎn)出發(fā),，專(zhuān)班同縣文物局取得聯(lián)系,，將全縣第三次文物普查革命文物類(lèi)的資料全部調(diào)來(lái)進(jìn)行清理核實(shí)。文物普查和革命遺址普查要求的側(cè)重點(diǎn)有所不同,，革命遺址普查對(duì)歷史背景和照片這兩個(gè)方

面的要求更細(xì)更全,。因此,，在整理文物普查的成果時(shí)，我們本著實(shí)事求是,，寧缺勿濫的原則,，對(duì)歷史背景出現(xiàn)錯(cuò)誤的，予以更正,，對(duì)歷史背景介紹不清楚的,，予以充實(shí)。

9月30日,，專(zhuān)班基本完成對(duì)縣文物局普查資料中革命遺址類(lèi)的清理,，采用并認(rèn)可了他們普查出來(lái)的革命遺址180處。10月7日,，專(zhuān)班對(duì)全縣所有遺址點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照,。11月8日，普查專(zhuān)班基本完成對(duì)全縣所有革命遺址的調(diào)查,、拍照和登記表的填寫(xiě),，全面地轉(zhuǎn)入對(duì)普查資料的編輯、背景資料的撰寫(xiě)和校對(duì)工作,。

12月16日,，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館199處（其中,，國(guó)保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫(xiě)了普查登記表,，作為37處計(jì)算。）,，共253個(gè),，其它遺址2處共4個(gè)，合計(jì)總數(shù)為257個(gè),。按保護(hù)級(jí)別來(lái)劃分,，全縣共有全國(guó)文物保護(hù)單位39處39個(gè)（按文件分，應(yīng)為3處39個(gè)）,。省級(jí)文物保護(hù)單位8處20個(gè)（其中,，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個(gè)，陂安南縣革命舊址群含10個(gè),。）,，縣級(jí)文物保護(hù)單位88處90個(gè)，未定保護(hù)級(jí)別的66處108個(gè)（其中,，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè),，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè)，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè),。）,；按此次普查要求的類(lèi)別來(lái)劃分,，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個(gè)，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地90個(gè),，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個(gè),，烈士墓（含烈士墓群）37個(gè)，紀(jì)念設(shè)施29個(gè),，其它遺址4個(gè),。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地74個(gè),。

二,、革命遺址保護(hù)中存在的主要問(wèn)題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國(guó)解放的26年間，黨組織始終存在,，武裝斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持,，革命紅旗不倒，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，革命先輩在這里留下了大量的足跡,，革命遺址可以說(shuō)是遍布全縣的角角落落。而今,，新中國(guó)成立已逾60年,，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢(shì)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1,、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重,。由于年代久遠(yuǎn)，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很?chē)?yán)重,，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉,，墻體開(kāi)裂,，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對(duì)于革命遺址來(lái)說(shuō)是致命的,，特別是很多重要的革命遺址,，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi),。

2,、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中,，近年來(lái),，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近,，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對(duì)居住條件的改善,，而我縣的很多革命遺址是私人住宅,，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對(duì)自家的房屋進(jìn)行翻修和改造,，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌,，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個(gè)難題。從這次普查的情況看,，近十年來(lái),，我縣已有4處縣級(jí)文物保護(hù)單位，被戶(hù)主改造成為樓房,。有些革命舊址的戶(hù)主為了圖省事,，干脆另辟新址建房，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方,，任其自生自滅,，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居,?？h級(jí)文物保護(hù)單位尚且如此，一些沒(méi)有申報(bào)保護(hù)單位,，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談,。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題,。

3,、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，保護(hù)管理工作舉步維艱,。多年來(lái),，紅安歷屆縣委、縣政府對(duì)革命遺址的保護(hù)是十分重視的,，既成立了專(zhuān)門(mén)的文物事業(yè)管理局來(lái)管理全縣的文物,，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi)，然而,，紅安是一個(gè)黨史大縣,，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散,，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打,、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大,，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi),，對(duì)于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來(lái)說(shuō)，無(wú)疑于杯水車(chē)薪。由于很多革命遺址地處偏僻,，罕有人至,，即使想對(duì)遺址進(jìn)行維修，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開(kāi)支,，即便是經(jīng)過(guò)了維修,，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題。

4,、遺址申報(bào)革命文物保護(hù)單位的力度不夠,。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過(guò)半數(shù)的被定為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位,，還有很多重要的革命遺址未被申報(bào)文物保護(hù)單位,。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù)，申報(bào)革命文物保護(hù)單位是一個(gè)前提,，沒(méi)有這個(gè)前提,，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依，因此保護(hù)也只能是一句空話(huà),。

5,、部分單位和個(gè)人對(duì)革命遺址保護(hù)的認(rèn)識(shí)不到位。很多人對(duì)革命遺址的認(rèn)識(shí)不到位,，2005年,，紅安縣委、縣政府曾號(hào)召縣直單位對(duì)全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進(jìn)行維修,，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實(shí)到了具體的單位,。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護(hù)的具體措施,，也是革命遺址保護(hù)的一個(gè)新思路,。就我們這次普查的情況來(lái)看，絕大部分縣直單位能保質(zhì)保量圓滿(mǎn)地完成縣委,、縣政府交待的任務(wù),，但有的單位為了圖省事，不對(duì)將軍故居作深入的了解,，只向?qū)④姽示铀诘拇褰粠浊K錢(qián)了事，負(fù)責(zé)任,，有認(rèn)識(shí)的村還能夠保證故居維修的實(shí)施,，不負(fù)責(zé)的結(jié)果只能是敷衍了事，其最終的結(jié)果就是導(dǎo)致將軍故

居易地掛牌,，比如袁克服將軍故居,。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車(chē)水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居,。

三,、革命遺址保護(hù)管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富，是歷史的見(jiàn)證,，是不可再生的資源,，一旦損毀，將不復(fù)存在,，通過(guò)這次對(duì)全縣革命遺址的普查,，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩?，F(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀,，談幾點(diǎn)看法：

1、學(xué)歷史,，樹(shù)典型,，強(qiáng)化干部群眾對(duì)革命遺址的保護(hù)意識(shí)。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作,，它不僅僅是政府的職能,，更需要全社會(huì)的參與，只有廣大人民群眾對(duì)保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識(shí),，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處,。我們?cè)谄詹橹校谄呃锲烘?zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群,，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群,，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好，正得益于該村村民對(duì)烈士墓群的維護(hù),，特別是該村老支書(shū)姜能山,，幾十年如一日，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群,，每年清明還為這些烈士墓除草,、培土，而今支書(shū)年紀(jì)大了,，新的支部書(shū)記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任,。熊家咀村支部這個(gè)自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動(dòng)深深地感動(dòng)了我們，究其原因,，也正是他們熟悉紅安的革命歷史,，得知今天的幸福來(lái)自于無(wú)數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個(gè)前提,，他們才能夠自發(fā)的,、有連續(xù)性地對(duì)這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù),。因此，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍,，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物,，不僅在革命遺址保護(hù)上會(huì)起到不可限量的作用，同時(shí),，對(duì)促進(jìn)我縣的社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用,。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2,、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù),，兼顧所有革命遺址的維護(hù)。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多,，分布面積廣,，經(jīng)過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會(huì)變遷，損毀程度十分嚴(yán)重,，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大,。在目前財(cái)力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開(kāi)是不現(xiàn)實(shí)的,，這就要求我們?cè)趯?duì)革命遺址的保護(hù)手段上有一個(gè)輕重緩急的過(guò)程,，根據(jù)實(shí)際情況，首先對(duì)在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù),，對(duì)其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識(shí),，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作,，依靠群眾的力量來(lái)對(duì)革命遺址進(jìn)行保護(hù),。文物工作者對(duì)革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說(shuō)服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀,，待條件成熟后,，再予以維修保護(hù)。

3,、整合革命遺址資源,，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路。

保護(hù)革命遺址是手段,，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來(lái)進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育,，讓它們?yōu)樯鐣?huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。紅安的旅游資源非常豐富,，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源,，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委,、縣政府一直把開(kāi)發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來(lái),，先后對(duì)鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園,、七里坪鎮(zhèn)長(zhǎng)勝街進(jìn)行了全方位的改造，對(duì)紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修,，對(duì)天臺(tái)山,、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元,，同時(shí),，也推動(dòng)了政府和群眾對(duì)革命遺址保護(hù)上自覺(jué)性。如今的紅安已成為30條全國(guó)紅色旅游精品線(xiàn)和100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū),，前來(lái)紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢(shì),，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路,，也不僅是紅安縣所獨(dú)有,，象延安、井崗山,、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好,，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出,，紅色旅游發(fā)展得好的地方,，革命遺址的保護(hù)就做得好，沒(méi)有發(fā)展的地方,，革命遺址的保護(hù)就差,。因此，這種模式的出現(xiàn),，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個(gè)新的思路,，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路,，這樣做,，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的,，另一方面,，也能夠推動(dòng)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

我們有理由相信,，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系,，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護(hù),，而且,，還會(huì)讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力,。

紅色文化資料內(nèi)容 紅色文化資料整理篇二

贛南地區(qū)紅色文化的研究

一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化,主要指的是自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立,、解放與自由,在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一系列的革命文物,、革命文獻(xiàn)、文藝作品,、革命紀(jì)念地,、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命領(lǐng)袖人物故居,、革命根據(jù)地以及凝結(jié)在其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng),。紅色文

化經(jīng)過(guò)特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式,。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見(jiàn)證者,、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神,、井岡山精神,、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。

2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)

贛南的紅色文化資源具有歷史文化價(jià)值高,、數(shù)量大,、精品多、地域性鮮明等 特點(diǎn),，其深厚的革命文化底蘊(yùn),在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),。1。1數(shù)量多,、歷時(shí)長(zhǎng),、分布廣

早在大革命時(shí)期，贛南就建立了中共黨組織,，掀起了波瀾壯闊的工農(nóng)運(yùn)動(dòng),。單就土地革命時(shí)期來(lái)講，從 1928 年贛南各地農(nóng)民武裝暴動(dòng)開(kāi)始,，到 1937 年抗戰(zhàn) 爆發(fā)后贛粵邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,，贛南革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)雷激蕩 10 余年之久，期 間留下的紅色文化資源分布也極為廣泛,。根據(jù)贛州市現(xiàn)行區(qū)劃來(lái)看,，現(xiàn)有的 18 個(gè)縣市中，全紅縣就有 13 個(gè),，面積達(dá) 32923平方公里,，占贛州現(xiàn)有 19 個(gè)縣市區(qū) 數(shù)的 68.4%、面積的 84%,，有 15 個(gè)縣市被命名為“老區(qū)縣”,，紅色文化資源廣 泛分布于贛南的瑞金,、于都、會(huì)昌,、尋烏等十余縣（市）,，在空間上形成了瑞金 市為中心、南部和北部為二翼,、以瑞金、寧都,、于都,、興國(guó)為基地的，東連閩西,、南下粵北,、西進(jìn)湘南、北上井岡山的贛南紅色文化富集區(qū),。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，贛南 擁有的紅色革命舊址（群）、紀(jì)念建筑等就有 337 余處,，487 余個(gè)點(diǎn)

1.2 品位高,，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源

贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開(kāi)。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史,，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位,。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn),，絕對(duì)數(shù)居江西省第一,，全國(guó)前列。

目前,，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地,，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源,，名列全國(guó) 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”,、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線(xiàn)路”之中，屬“革命搖籃,，領(lǐng)袖故里” 這一主題,，擁有人民共和國(guó)搖籃、五次反“圍剿”紀(jì)念地,、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地,、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典,。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè),，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力,，推進(jìn) 愛(ài)國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二贛南紅色文化資源的基本類(lèi)型

贛南輝煌的革命歷程積淀了厚重的紅色文化,，形成了內(nèi)容廣泛,，種類(lèi)眾多的 紅色文化資源，是中國(guó)革命歷史進(jìn)程的縮影與見(jiàn)證,。蘇區(qū)精神

贛南是人民共和國(guó)之根,，又是蘇區(qū)精神之源，紅色文化資源內(nèi)涵豐富,。20 世紀(jì)二三十年代,，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西,，創(chuàng)建了以瑞 金為中心的中央革命根據(jù)地,，建立了中華蘇維埃共和國(guó)，開(kāi)始了“我們黨建立人 民政權(quán)的探索和嘗試”,，“為抗日戰(zhàn)爭(zhēng),、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地建設(shè)，以及后來(lái)新 中國(guó)政權(quán)建設(shè),，提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)了大批領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織管理人才”，影響深遠(yuǎn),。在中央革命根據(jù)地的艱苦卓絕斗爭(zhēng)環(huán)境中,，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn) 階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民培育了蘇區(qū)精神。它是馬克思主義中國(guó)化的重要階段性 成果,，承前啟后,，以“堅(jiān)定信念，求真務(wù)實(shí),，執(zhí)政為民,，艱苦奉獻(xiàn)，廉潔奉公,，爭(zhēng)創(chuàng)第一”的科學(xué)內(nèi)涵深化和發(fā)展了井岡山精神,，成為長(zhǎng)征精神、延安精神的先 河和源頭,。而蘇區(qū)干部所踐行的“調(diào)查研究,，實(shí)事求是；艱苦奮斗,，廉潔奉公,； 關(guān)心群眾，執(zhí)政為民；模范帶頭,，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的好作風(fēng),，是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮革命 傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分。蘇維埃運(yùn)動(dòng)孕育的偉大蘇區(qū)精神和干部好作 風(fēng)是贛南紅色文化資源的精髓,，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大精神 動(dòng)力,。革命遺存、紀(jì)念場(chǎng)館

贛南革命遺存和紀(jì)念場(chǎng)館數(shù)量眾多,，類(lèi)型豐富,，既有見(jiàn)證贛南紅色革命發(fā)生 的遺址遺跡、舊居舊址舊等,，又有為緬懷革命先烈紀(jì)念革命事跡,。新民主主義革 命前后，修建的烈士陵園,、紀(jì)念館、陳列館,、紀(jì)念園,、紀(jì)念亭、紀(jì)念塔,、紀(jì)念碑 等紀(jì)念設(shè)施等,，這些都是重要的紅色文化資源。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，全市目前共有遺 址舊居及紀(jì)念設(shè)施近500 余個(gè)點(diǎn),，其中有 4 處 53 余個(gè)點(diǎn)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù) 單位，有 33 處列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，有 40 余處市級(jí)文物保護(hù)單位,，有 200 余 處縣級(jí)文物保護(hù)單位，且還有為數(shù)眾多尚待保護(hù)與開(kāi)發(fā)的革命遺存,。[1] 3 紅色歌謠

紅色歌謠（包括民歌,、小調(diào)、童謠）,，是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶,，是紅色革命文化的珍品。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，被解放的人民以真摯,、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動(dòng)支持革命,，他們以歌聲宣傳革命,，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱?lái)自興國(guó)城,，句句唱來(lái)感動(dòng)人”,，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)，興國(guó)山歌是最為著名 的,。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華,，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國(guó)山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠,。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望,，很快就生根發(fā)芽，急遽成長(zhǎng)壯大,。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展,，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事,，歌謠作為材料,，開(kāi)展宣傳教育活 動(dòng)”。1933 年,，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際,，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在 文藝的形式中寫(xiě)出來(lái)”,。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”,、“十送紅軍”、“分田歌”,、“土地革命歌”,、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典,，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化,，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化,，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命,，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng)。1934 年 1 月 6 日,，《青年實(shí)話(huà)》發(fā)表評(píng)論文章,，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來(lái)說(shuō)，是極其單純的,，然而它是大眾所理解,，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”,。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè),，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī)，至今仍 引為傳唱。

4革命詩(shī)詞

老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩(shī)詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩,。毛 澤東,、董必武、葉劍英,、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書(shū)寫(xiě)了為數(shù)眾多的壯美詩(shī)篇,。作為詩(shī)人的毛澤東,，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫(xiě)的軍旅 詩(shī)詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》,、《清平樂(lè)·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山,，今朝更好看”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句,。1934 年 10 月開(kāi)始,，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期,。作為詩(shī)人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》,、《油山埋伏》、《雪中野營(yíng)聞警》,、《贛南游擊詞》,、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩(shī)篇，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程,，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神,。這些詩(shī)篇既是歷史記憶，又是那個(gè)時(shí)代 寫(xiě)照,。

5紅色影視作品

新中國(guó)成立以來(lái),，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品,、影視劇作 品層出不窮,，不勝枚舉?！都t孩子》,、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》,、《冬梅》,、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》,、《封鎖線(xiàn)上的交易》,、《鄧小平在會(huì)昌》、《心動(dòng)歲月》,、《特殊連隊(duì)》,、《長(zhǎng)征》、《浴血堅(jiān)持》,、《那時(shí)花開(kāi)》等一大批文學(xué),、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角,，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月,，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕?tīng)奚掠谧非笳胬淼母锩?，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀,，成為叫得響、留得住,、傳得開(kāi)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品,，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化,。這一處處革命遺存,、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲,、一份份紅色報(bào)刊,、一幅幅標(biāo)語(yǔ)漫畫(huà)、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見(jiàn)證,，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神,，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源,、經(jīng)濟(jì)資 源,、文化資源。

三,、贛南紅色文化的價(jià)值

1紅色文化的政治價(jià)值

政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位,，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí),、引導(dǎo)政治行為,、推動(dòng)政治穩(wěn)定,、促進(jìn)政治發(fā)展等作用。

1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容,。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想,、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心，包括民族精神,、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想,?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容,，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想,、執(zhí)政理念,、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀,、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒,，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展。

1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè),，提高黨的執(zhí)政能力和水平,。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān),。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論,，“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴(lài)于一定的文化資源,。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開(kāi)對(duì)紅色文化的傳承,，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基,。

紅色文化的精華就是中國(guó)化馬克思主義,從其形成和發(fā)展過(guò)程看,，它集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨是靈活應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的典范,是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從理論成熟到政治執(zhí)政成熟的體現(xiàn),；就其內(nèi)容而言,，紅色文化是黨的寶貴的精神財(cái)富，紅色文化的精神指向和物質(zhì)象征是當(dāng)代黨員干部理論學(xué)習(xí),、思想道德塑造,、保持黨員先進(jìn)性的重要教材和典范，紅色文化所包含的堅(jiān)定的理想信念,、敢闖新路的精神,、依靠群眾的工作作風(fēng)等思想都是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè),、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。利用紅色文化的各種資源加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨組織的教育培訓(xùn),，有利于使各級(jí)黨組織樹(shù)立執(zhí)政為民,、立黨為公的科學(xué)的執(zhí)政理念，從而不斷提高黨的執(zhí)政能力和水平,。2紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng),，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力,，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展,。

2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合,，以公有制為主體,，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化,、經(jīng)濟(jì)道德,、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù)，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為,。紅色文化所包含的集體主義精神,，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下,，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合,，沿著正確軌道有序運(yùn)行。

2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力,。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體,，使其樹(shù)立主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),、科技意識(shí),、時(shí)間觀念、效益觀念等,，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為,，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用。用艱苦奮斗,、自力更生,、勇于勝利的精神來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性,，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,；用實(shí)事求是,、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺(jué)性，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,；用特別能吃苦,、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān),、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí),，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平,。

2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境,。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善，市場(chǎng)上還存在欺行霸市,、缺斤短兩,、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)了不良影響,。加強(qiáng)紅色文化建設(shè),，以厚德載物的民族精神、以無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀來(lái)影響人們的思想和行為，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境,、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境,，使人們從片面的、狹隘的,、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來(lái),，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速,、協(xié)調(diào),、持續(xù),、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo),。

2.4.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要手段,。消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的反作用，它能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,。任何一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)都能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng),。近幾年,，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入水平的不斷提高，紅色旅游逐漸成為人們的一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn),，這使以紅色旅游為龍頭的紅色文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了規(guī)?；?jīng)營(yíng)和系統(tǒng)化管理,，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。紅色文化的文化價(jià)值

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，是綜合國(guó)力的重要因素,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開(kāi)文化的支持與推動(dòng),，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開(kāi)紅色文化的發(fā)展,。

3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能,。紅色文化教育過(guò)程就是一定的政治文化,、道德文化的傳播、繼承的過(guò)程,，這種傳承過(guò)程不是單向的灌注,，也不是既有文化的不斷重復(fù)，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過(guò)程,，在繼承中不斷發(fā)展變化的過(guò)程,。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對(duì)舊文化的改造,、對(duì)陳舊觀念的摒棄,，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的。二是具有文化滲透,、創(chuàng)造功能,。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去,，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng),，也有對(duì)校園文化、企業(yè)文化,、社區(qū)文化,、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化,、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo),，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突，創(chuàng)造文化交流,、文化融合的良好氛圍,，并自覺(jué)吸收各種亞文化中的合理、有益成分,，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展,，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù)。

3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求,。改革開(kāi)放30多年來(lái)的輝煌成就,，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo),，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展,，文化產(chǎn)品極大豐富,，文化生活多姿多彩。但是,，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問(wèn)題,。庸俗、低俗,、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道,，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰,，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng),、為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是,、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神,，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神,，艱苦奮斗精神等,，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì),，它都是一種潛移默化的影響,，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn),。因此,，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域,，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求,。

紅色文化資料內(nèi)容 紅色文化資料整理篇三

●時(shí)下的紅色文化呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，方興未艾的紅色旅游的興起,，繁花似錦的紅色經(jīng)典的改編,，紅歌會(huì)的火暴場(chǎng)景等，令人目不暇接,。

●從精神需求效應(yīng)看,，“紅色文化熱”的興起是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望和心靈的呼喚。人們羨慕那些有理想,、有信仰和富有獻(xiàn)身精神的人,，渴望從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命者身上發(fā)現(xiàn)生命的意義和快樂(lè)的真諦。

●從社會(huì)實(shí)踐效應(yīng)看，紅色文化激勵(lì)了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗,。中國(guó)革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，革命者感天動(dòng)地的豐功偉績(jī),，革命舊址,、遺物展現(xiàn)的震撼心魄的場(chǎng)景，永遠(yuǎn)都是感動(dòng)和教育后來(lái)人的最佳教材,。

●從江西得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)看,，豐富的紅色文化資源為人們探尋那段激情燃燒歲月提供了最佳場(chǎng)地。江西,，猶如一座沒(méi)有圍墻的革命歷史博物館,，無(wú)數(shù)革命先輩和英烈在這里用鮮血和生命譜寫(xiě)了一部氣壯山河的英雄史詩(shī)，是后人永遠(yuǎn)值得尋訪(fǎng)緬懷的地方,。

●發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能,，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用,。

●紅色文化具有歷史印證價(jià)值功能,，見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，昭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的真諦,，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位,；具有文明傳承價(jià)值功能，是馬克思主義中國(guó)化理論成果發(fā)展進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié),，提煉和凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神,，并使之在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中得以傳承,；具有政治教育價(jià)值功能,，是開(kāi)展青少年德育的有效載體，使人們?cè)谠⒔逃跇?lè)中受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶,；具有經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值功能,，把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái),，既有利于傳播先進(jìn)文化,，又有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源。

紅色,，是中國(guó)人喜愛(ài)的顏色,，更是共產(chǎn)黨人鐘情的色彩。馬克思早年曾在被問(wèn)及“最喜愛(ài)的顏色”時(shí),，明確回答為“紅色”,。紅色，象征著革命和勝利，寄托著革命者的理想和信念,。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗,、人民軍隊(duì)的軍旗和中華人民共和國(guó)的國(guó)旗均為標(biāo)有不同圖案的紅旗。紅色傳遞的是一種精神,、一種追求,、一種崇拜和一種信仰。

文化是人的精神家園,，是一個(gè)國(guó)家和民族的標(biāo)志與靈魂,。紅色文化，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化,。其精神文化包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的革命傳統(tǒng),，如井岡山精神、蘇區(qū)精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、西柏坡精神等,；物質(zhì)文化則包括反映革命史實(shí)的遺址,、實(shí)物、紀(jì)念地以及博物館,、紀(jì)念館,、烈士陵園等。紅色文化對(duì)激勵(lì)中國(guó)人民奪取革命勝利起了重大的推動(dòng)作用,。

當(dāng)歷史車(chē)輪駛進(jìn)21世紀(jì),，“紅色文化熱”再度興起，紅色旅游,、紅色經(jīng)典,、紅歌會(huì)等含有革命年代獨(dú)特內(nèi)涵的紅色文化以全新的面貌展示在人們面前。當(dāng)代人為何對(duì)那久遠(yuǎn)的“紅色年代”充滿(mǎn)向往之情,？弘揚(yáng)紅色文化的價(jià)值何在,？值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

7月15日-7月20日，學(xué)院組織我們這些黨務(wù)工作者踏上了紅色之旅,，到愛(ài)國(guó)主義教育基地,、革命的搖籃、紅色之都 ―― 韶山?jīng)_,、井岡山,、南昌，接受革命傳統(tǒng)教育,。在這些地方,，我們重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽(tīng)見(jiàn)了動(dòng)人的故事,，收獲甚多,。

? 為了人民，犧牲“小我”,。

紅色之旅盡管只有短短 5天,，卻使我們深受一次豐富而生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，使我們真切感受到共和國(guó)江山來(lái)之不易,，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來(lái)之不易,！新中國(guó)的建立,，有無(wú)數(shù)的熱血兒女鋪路,。

在這些烈士中，許多人就個(gè)人出身來(lái)說(shuō),，他們的條件在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說(shuō)是很優(yōu)越的,，如果只是管“小我”的話(huà)，他們個(gè)人的生活應(yīng)該是比較順利的,，是用不著流血犧牲的,。毛澤東出身于富農(nóng)的家庭，家里生活在當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)應(yīng)該是比較富裕的,；楊開(kāi)慧烈士出身于教授的家庭,，家里有許多的家產(chǎn)；劉少奇家庭財(cái)產(chǎn)也是比較豐厚的,，共有房屋 21間半,，前臨碧水，背倚青山,，左有參天古樹(shù),，右為村民農(nóng)舍。但為了人民的利益,，國(guó)家的危亡,，他們都舍棄了這些。這樣舍棄小我的事情在當(dāng)時(shí)的革命者當(dāng)中比比皆是,。工農(nóng)革命軍第 11師師長(zhǎng)張子清,，為掩護(hù)八一起義部隊(duì)上井岡山，被敵軍打傷了一只腳,。那時(shí),，一無(wú)先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，二無(wú)任何麻醉藥品,，只能靠鹽水消毒,。團(tuán)里的戰(zhàn)士去看他，將平時(shí)節(jié)省下來(lái)的一些食鹽送給他洗傷口。他再三謝絕,，后考慮到戰(zhàn)友們的一片心意,，只好收下。但他舍不得用,，就小心翼翼地用油紙把鹽包好,。不久，他聽(tīng)說(shuō)醫(yī)院里斷了鹽,，有一個(gè)多星期沒(méi)給傷員消毒,，導(dǎo)致不少傷員傷口潰爛，病情惡化,，張子清趕緊把這包鹽找出來(lái),，交給護(hù)士，要他去給所有的重傷員洗傷口,。護(hù)士說(shuō)：“師長(zhǎng),，你自己不也是重傷員嗎？”“快去,，執(zhí)行命令,。” 護(hù)士只好含著熱淚收下了這包鹽,。后來(lái),，張子清自己卻因傷口感染于1930年病逝。

在這些景點(diǎn),，我們了解了當(dāng)時(shí)貧困的生活和險(xiǎn)峻的軍事環(huán)境：我們看到了毛主席挑糧上山的籮筐和扁擔(dān),，朱老總運(yùn)用過(guò)的槍?zhuān)粊?lái)到 “ 一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi) ” 的黃洋界,，仿佛看到了紅軍戰(zhàn)士設(shè)壕溝,、用毒竹針攻擊敵人，好象聽(tīng)到了 “ 黃洋界上炮聲隆,，報(bào)道敵軍消遁 ” ,；我們看到了設(shè)備簡(jiǎn)陋的兵工廠(chǎng)和造幣廠(chǎng)、紅軍野戰(zhàn)醫(yī)院的地鋪和擔(dān)架 ?? 那時(shí)******對(duì)井岡山的人民武裝,，數(shù)次圍剿,，傷員很多，于是有了我軍的一個(gè)醫(yī)院：小井紅軍醫(yī)院,。我們?cè)卺t(yī)院的藥柜里,，發(fā)現(xiàn)都是中草藥，原來(lái)******對(duì)山區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖,，根本弄不到西藥,，只好完全用中醫(yī)的方式來(lái)治療,，真正是“靠山吃山”，傷員的草鋪挨著,，條件艱苦,，吃的食品是紅米飯、南瓜湯,，這些東西在當(dāng)時(shí)已是上等的飯菜了,。大家深深地感受到了艱苦歲月里革命先烈不屈不撓的斗志，紅軍就是在這里度過(guò) “ 紅米飯,、南瓜湯 ” 的日子,，忍受?chē)?yán)寒酷暑，保衛(wèi)紅色政權(quán),。在井岡山諸多歷史博物館中我們見(jiàn)到的諸多面孔,，多數(shù)人殞命于戰(zhàn)場(chǎng)，但的人前仆后繼,，在挫折,、失敗,、流血面前,，革命前輩對(duì)勝利仍然充滿(mǎn)信心，相信星星之火,，可以燎原,。就如毛澤東所言：“ 它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒” 我們由衷地贊頌一代偉人毛澤東為國(guó)為****籌帷幄,，決勝千里；無(wú)所畏懼,，敢于勝利,！

三，反對(duì)教條,，實(shí)事求是

中國(guó)革命的勝利不是一帆風(fēng)順的,，它充滿(mǎn)了曲折。在這個(gè)過(guò)程上凡是做到實(shí)事求是,，中國(guó)革命就取得成功,，背離了這條原則，革命就面臨著困難和失敗,。

秋收起義失敗后,，毛澤東經(jīng)過(guò)深思熟慮，進(jìn)山當(dāng)起了 “ 山大王 ”,，歷史記載的 “ 農(nóng)村包圍城市 ” 等思想均在井岡山時(shí)期產(chǎn)生,，這些思想含蘊(yùn)于青山,、淬火于實(shí)踐，指導(dǎo)著工農(nóng)紅軍的方向,。中國(guó)革命所面臨的是既不同于西歐又不同于俄國(guó)的特殊的社會(huì)環(huán)境,，它所要解決的是既不同于西歐又不同于俄國(guó)的特殊而困難的革命任務(wù)，它有著自己的特殊性,。離開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo),，中國(guó)革命寸步難行。但馬克思主義不是僵死的教條而是行動(dòng)的指南,，空談馬克思主義的一般原則和公式,，對(duì)中國(guó)革命無(wú)濟(jì)于事。從思想理論上和實(shí)際行動(dòng)上解決馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的特殊環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題,，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),，就是更加迫切的和命運(yùn)攸關(guān)的事情。中國(guó)共產(chǎn)黨人從井岡山時(shí)期開(kāi)始,，在不斷的成功與失敗的曲折經(jīng)歷中,，逐步認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的重要性并緊緊圍繞這個(gè)主題，形成了具有自己特色的思想體系,，解決了許多國(guó)家的共產(chǎn)黨所沒(méi)有解決或沒(méi)有從根本上解決好的這一普遍性的問(wèn)題,，作出了自己特殊的貢獻(xiàn)。當(dāng)年,，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義慘遭失敗,，5000人的隊(duì)伍僅存1000人，竟出現(xiàn)了槍多人少的局面,。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì),，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，從實(shí)際出發(fā),，說(shuō)服教育大多數(shù)人,，向羅霄山脈中段行軍，使中國(guó)革命有了最初的立足點(diǎn),。從此開(kāi)創(chuàng)了建立和發(fā)展紅色政權(quán)的理論,，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,。在建軍和建黨等問(wèn)題上,，創(chuàng)造性地提出了一系列適合中國(guó)國(guó)情的原則。在這些期間,，以王明為代表的教條主義者,，否定毛澤東的正確理論與實(shí)踐，堅(jiān)持照抄共產(chǎn)國(guó)際決議和照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn),，他們的左傾錯(cuò)誤使革命根據(jù)地和白區(qū)的革命力量遭到巨大的損失,。在同 “ 左 ” 傾錯(cuò)誤的艱苦斗爭(zhēng)中,，毛澤東始終堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，提出了 “ 沒(méi)有調(diào)查,，就沒(méi)有發(fā)言權(quán) ” 等著名論斷,，指導(dǎo)中國(guó)革命走出了低谷。

參觀八一起義紀(jì)念館——行于思,，思亦行

在一個(gè)學(xué)期的中國(guó)近代史學(xué)習(xí)后,，在老師的組織下，我們班參觀了南昌八一起義紀(jì)念館,。這次參觀,，加深了我對(duì)南昌八一起義的認(rèn)識(shí)和理解，更深刻地學(xué)習(xí)了這片紅土地上蘊(yùn)含的革命精神,，行于思,，思亦行。

1927年3月,，國(guó)民黨在武漢的汪精衛(wèi)和南京的蔣介石集團(tuán)不合作,，江西南昌則在武漢和南京之間。由于共產(chǎn)黨的影響不斷擴(kuò)大,，從4月起南京等地的國(guó)民黨開(kāi)始大量逮捕和處決共產(chǎn)黨人,，發(fā)動(dòng)了四一二政變，武漢的國(guó)民黨在7月亦決定“清黨”,，即七一五事變,。一方面解聘共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)代表鮑羅廷的顧問(wèn)職務(wù),，一方面通知各政府部門(mén)和軍隊(duì)驅(qū)逐共產(chǎn)黨人,。1927年4月和7月，中國(guó)國(guó)民黨內(nèi)的蔣介石集團(tuán)和汪精衛(wèi)集團(tuán),，勾結(jié)帝國(guó)主義和大地主大資產(chǎn)階級(jí),，在上海和武漢發(fā)動(dòng)反革命政變，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾,，使中國(guó)人民從1924年開(kāi)始的國(guó)共第一次合作的反帝反封建的大革命遭到失敗,。中國(guó)共產(chǎn)黨為了反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策，挽救中國(guó)革命而發(fā)動(dòng)了南昌起義,。

1927年8月1日凌晨2點(diǎn),，隨著一聲槍響，震驚中外的八一南昌起義打響了,，中共前敵委員會(huì)書(shū)記周恩來(lái),、起義總指揮賀龍、前敵總指揮葉挺,、第三軍軍官教育團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)朱德,、軍事參謀團(tuán)參謀長(zhǎng)劉伯承率領(lǐng)起義軍兩萬(wàn)余人在南昌舉行起義,，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)媪酥袊?guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始和人民軍隊(duì)的誕生，開(kāi)啟了以武裝斗爭(zhēng)的形式反對(duì)國(guó)民政府的先河,。

為了紀(jì)念中國(guó)革命史上這一重大事件,，1956年，人民政府建立了南昌八一起義紀(jì)念館,，位于南昌市中山路西端洗馬池 “八一”南昌起義總指揮舊址內(nèi),。

在課堂上了解了南昌八一起義的背景和經(jīng)過(guò)后，我懷著崇敬瞻仰的心情參觀了南昌八一起義紀(jì)念館,。八一起義紀(jì)念館占地面積5000平方米,，館藏文物2600余件。經(jīng)過(guò)維修和更新,，現(xiàn)在紀(jì)念館共展出具有歷史價(jià)值的照片280多張,、文物資料60多件，并充分運(yùn)用聲光電等現(xiàn)代科技手段展示南昌起義的全過(guò)程及其重大歷史意義,。那里陳列了許多當(dāng)年革命使用的武器和生活用品,，這使我深刻地了解到當(dāng)年革命條件的艱辛和形勢(shì)的緊迫。

館內(nèi)詳盡的文圖介紹,，把我?guī)нM(jìn)了那軍號(hào)嘹亮,、戰(zhàn)火紛飛的年代，也令我心中充滿(mǎn)了對(duì)革命圣地的無(wú)限崇敬,?？粗惲性谡古_(tái)上的一份份文件，一張張地圖,，以及一件件簡(jiǎn)陋的生活,、作戰(zhàn)用品，我仿佛看到了當(dāng)年各位革命先烈們?cè)诩捌淦D難困苦的條件下任堅(jiān)持不懈的進(jìn)行革命活動(dòng),，讓我深刻地了解到當(dāng)年革命條件的艱苦和形勢(shì)的嚴(yán)峻,；而在這么艱苦困難的條件下，革命先輩們還為了民族的解放,，不惜拋頭顱灑熱血,，不怕?tīng)奚慌驴嗖慌吕郏褲M(mǎn)腔的熱情獻(xiàn)給了偉大的革命事業(yè),，他們用行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,，也為我們這些后輩們做出了好榜樣。

堅(jiān)定信念,、百折不撓,、勇于開(kāi)拓、敢為人先實(shí)踐出真知,，八一精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人極其寶貴的精神財(cái)富,，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代代后來(lái)人對(duì)革命先烈的敬仰和對(duì)革命事業(yè)的熱愛(ài)之情,，堅(jiān)持從勝利走向勝利。

通過(guò)這次對(duì)八一起義紀(jì)念館的參觀,，我對(duì)歷史有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，讓我進(jìn)一步了解南昌起義的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,，認(rèn)識(shí)到革命先輩們將革命的火種燃遍了神州大地,，點(diǎn)燃了各地革命武裝斗爭(zhēng)的星星之火，在革命的危機(jī)關(guān)頭向國(guó)民黨反動(dòng)派打響了第一槍?zhuān)J(rèn)識(shí)到南昌起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命,。在那里我們大家共同回顧了我們老一輩的革命前輩的不朽事跡,，也讓我們更加懂得現(xiàn)在的我們是多么的幸福。革命先輩們?yōu)榱嗣褡宓慕夥?，把滿(mǎn)腔的熱情獻(xiàn)給了偉大的革命事業(yè),，他們用行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，證明了槍桿子里出政權(quán),，從此走上了武裝奪取政權(quán)的革命道路,。當(dāng)我看到當(dāng)年起義布防圖和革命志士們?cè)陬I(lǐng)袖 的正確領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，奮勇殺敵,，我被先輩們軍事思想的先進(jìn)性和革命熱情的高漲所震撼,。那時(shí)我便思索先輩們的這些都從何而來(lái)，歷史給予了我答案,，那便是他們對(duì)馬克思列寧主義真理的信仰和誓死為受苦受難的人民創(chuàng)造幸福生活而奮斗,。

行于思，思亦行,。在我看來(lái),，南昌起義不僅僅是為后來(lái)的革命道路開(kāi)拓了新的天地和謀取了生的機(jī)會(huì)，其更大的意義應(yīng)該是有待后人去發(fā)掘,，去學(xué)習(xí),，去借鑒的。南昌起義不同于以往革命活動(dòng)的特點(diǎn)正是其敢于選擇在貧困艱苦的紅土地上起身,，敢于想常人之不敢想，敢于做常人之不敢做,，所以才會(huì)得常人之不所得,，正如“槍桿子里出政權(quán)”“星星之火，可以燎原”寓意的意思一樣,。更提醒我們這些后人,，要時(shí)刻謹(jǐn)記，吃的苦中苦,，方為人上人,。要學(xué)習(xí)那種艱苦奮斗的精神,，要學(xué)習(xí)革命前輩那種敢于打破成規(guī)，敢于吃苦敢于受難的精神,，學(xué)習(xí)不畏艱難,、銳意進(jìn)取的意志狀態(tài)和思想品格，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)忍不拔,、頑強(qiáng)拼搏,、開(kāi)拓向上的精神風(fēng)貌，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿嗣穹?wù),，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì),。

通過(guò)這次對(duì)八一起義紀(jì)念館的參觀，加深了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解和認(rèn)識(shí),，更堅(jiān)定了共產(chǎn)黨在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)主權(quán),。我要更加義無(wú)返顧地去接受黨的考驗(yàn)，去接受黨的熏陶,，努力學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)性和精髓,，以革命先輩為偶像，學(xué)習(xí)其身上的珍貴品質(zhì),，在好好學(xué)習(xí),，努力提高自己文化技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，不忘加強(qiáng)精神建設(shè),，好好用知識(shí)和能力武裝自己,，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該勤奮刻苦,，在生活中更應(yīng)該樸素節(jié)約,，關(guān)愛(ài)他人，積極參加系里活動(dòng),，讓我們的大學(xué)生活更加豐富多彩,，也使自己都 綜合能力得到提升，將來(lái)為國(guó)家為黨做出貢獻(xiàn),，不負(fù)革命先烈的犧牲和教誨,。