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安丘紅色文化歷史篇一

一紅色文化的內(nèi)涵、特點(diǎn) 紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化,主要指的是自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立,、解放與自由,在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的一系列的革命文物,、革命文獻(xiàn)、文藝作品,、革命紀(jì)念地,、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命領(lǐng)袖人物故居,、革命根據(jù)地以及凝結(jié)在其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng),。紅色文

化經(jīng)過(guò)特定歷史時(shí)代和特定生活的磨礪,至今仍然潤(rùn)物無(wú)聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式,。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的象征,是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)發(fā)展壯大的見(jiàn)證者,、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神,、井岡山精神,、長(zhǎng)征精神等精神形態(tài)。

2.贛南紅色文化資源的特點(diǎn)

贛南的紅色文化資源具有歷史文化價(jià)值高,、數(shù)量大,、精品多、地域性鮮明等 特點(diǎn),，其深厚的革命文化底蘊(yùn),在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn),。1。1數(shù)量多,、歷時(shí)長(zhǎng),、分布廣

早在大革命時(shí)期，贛南就建立了中共黨組織,，掀起了波瀾壯闊的工農(nóng)運(yùn)動(dòng),。單就土地革命時(shí)期來(lái)講，從 1928 年贛南各地農(nóng)民武裝暴動(dòng)開(kāi)始,，到 1937 年抗戰(zhàn) 爆發(fā)后贛粵邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,，贛南革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)雷激蕩 10 余年之久，期 間留下的紅色文化資源分布也極為廣泛,。根據(jù)贛州市現(xiàn)行區(qū)劃來(lái)看,，現(xiàn)有的 18 個(gè)縣市中，全紅縣就有 13 個(gè),，面積達(dá) 32923平方公里,，占贛州現(xiàn)有 19 個(gè)縣市區(qū) 數(shù)的 68.4%,、面積的 84%，有 15 個(gè)縣市被命名為“老區(qū)縣”,，紅色文化資源廣 泛分布于贛南的瑞金,、于都、會(huì)昌,、尋烏等十余縣（市）,，在空間上形成了瑞金 市為中心、南部和北部為二翼,、以瑞金,、寧都、于都,、興國(guó)為基地的,，東連閩西、南下粵北,、西進(jìn)湘南,、北上井岡山的贛南紅色文化富集區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，贛南 擁有的紅色革命舊址（群）,、紀(jì)念建筑等就有 337 余處，487 余個(gè)點(diǎn)

1.2 品位高,，擁有許多國(guó)內(nèi)知名紅色文化資源

贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時(shí)期尤其在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史性貢獻(xiàn)是分不開(kāi),。光榮的革命斗爭(zhēng)歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位,。到 2009 年 3 月,，贛南擁有市級(jí)以上文物保護(hù)單位及教育基地位共計(jì) 109 處 153 個(gè)點(diǎn)，絕對(duì)數(shù)居江西省第一,，全國(guó)前列,。

目前，中央國(guó)家機(jī)關(guān)有 40 多個(gè)部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地,，尋找自己的精神之“根”,。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國(guó) 12 個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”,、100 個(gè)“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中,，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題,，擁有人民共和國(guó)搖籃,、五次反“圍剿”紀(jì)念地,、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地,、南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、“蘇區(qū)好作風(fēng)”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典,。這些高品位的紅色文化資源對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進(jìn) 愛(ài)國(guó)主義教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二贛南紅色文化資源的基本類型

贛南輝煌的革命歷程積淀了厚重的紅色文化,，形成了內(nèi)容廣泛，種類眾多的 紅色文化資源,，是中國(guó)革命歷史進(jìn)程的縮影與見(jiàn)證,。蘇區(qū)精神

贛南是人民共和國(guó)之根，又是蘇區(qū)精神之源,，紅色文化資源內(nèi)涵豐富。20 世紀(jì)二三十年代,，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南,、閩西，創(chuàng)建了以瑞 金為中心的中央革命根據(jù)地,，建立了中華蘇維埃共和國(guó),，開(kāi)始了“我們黨建立人 民政權(quán)的探索和嘗試”，“為抗日戰(zhàn)爭(zhēng),、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地建設(shè),，以及后來(lái)新 中國(guó)政權(quán)建設(shè)，提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)了大批領(lǐng)導(dǎo)骨干和組織管理人才”,，影響深遠(yuǎn)。在中央革命根據(jù)地的艱苦卓絕斗爭(zhēng)環(huán)境中,，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn) 階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)軍民培育了蘇區(qū)精神,。它是馬克思主義中國(guó)化的重要階段性 成果，承前啟后,，以“堅(jiān)定信念,，求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民,，艱苦奉獻(xiàn),，廉潔奉公，爭(zhēng)創(chuàng)第一”的科學(xué)內(nèi)涵深化和發(fā)展了井岡山精神,，成為長(zhǎng)征精神,、延安精神的先 河和源頭。而蘇區(qū)干部所踐行的“調(diào)查研究,，實(shí)事求是,；艱苦奮斗，廉潔奉公； 關(guān)心群眾,，執(zhí)政為民,；模范帶頭，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的好作風(fēng),，是中國(guó)共產(chǎn)黨光榮革命 傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分,。蘇維埃運(yùn)動(dòng)孕育的偉大蘇區(qū)精神和干部好作 風(fēng)是贛南紅色文化資源的精髓，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大精神 動(dòng)力,。革命遺存,、紀(jì)念場(chǎng)館

贛南革命遺存和紀(jì)念場(chǎng)館數(shù)量眾多，類型豐富,，既有見(jiàn)證贛南紅色革命發(fā)生 的遺址遺跡,、舊居舊址舊等，又有為緬懷革命先烈紀(jì)念革命事跡,。新民主主義革 命前后,，修建的烈士陵園、紀(jì)念館,、陳列館,、紀(jì)念園、紀(jì)念亭,、紀(jì)念塔,、紀(jì)念碑 等紀(jì)念設(shè)施等，這些都是重要的紅色文化資源,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，全市目前共有遺 址舊居及紀(jì)念設(shè)施近500 余個(gè)點(diǎn)，其中有 4 處 53 余個(gè)點(diǎn)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù) 單位,，有 33 處列為省級(jí)文物保護(hù)單位,，有 40 余處市級(jí)文物保護(hù)單位，有 200 余 處縣級(jí)文物保護(hù)單位,，且還有為數(shù)眾多尚待保護(hù)與開(kāi)發(fā)的革命遺存,。[1] 3 紅色歌謠

紅色歌謠（包括民歌、小調(diào),、童謠）,，是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品,。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中,，他們以行動(dòng)支持革命,，他們以歌聲宣傳革命,，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱?lái)自興國(guó)城,，句句唱來(lái)感動(dòng)人”，在當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū),，興國(guó)山歌是最為著名 的,。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中興國(guó)山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容,，興國(guó)山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠,。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識(shí)的強(qiáng)烈愿望，很快就生根發(fā)芽,，急遽成長(zhǎng)壯大,。革命的需要極大地促進(jìn)了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會(huì)議決議》提出“各政治部負(fù)責(zé)征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”,，“要把革命故事,，歌謠作為材料，開(kāi)展宣傳教育活 動(dòng)”,。1933 年，《紅色中華》號(hào)召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實(shí)際,，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭(zhēng)的光榮歷史事跡,，以正確的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)在 文藝的形式中寫(xiě)出來(lái)”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”,、“十送紅軍”,、“分田歌”、“土地革命歌”,、“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍”,、“十勸我郎當(dāng)紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化,，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式,，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命,，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個(gè)師”的驚人 效應(yīng),。1934 年 1 月 6 日，《青年實(shí)話》發(fā)表評(píng)論文章,，認(rèn)為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來(lái)說(shuō),，是極其單純的，然而它是大眾所理解,，為大眾所傳誦,，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”,。紅色歌謠就像一部革命史冊(cè)，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績(jī),，至今仍 引為傳唱,。

4革命詩(shī)詞

老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩(shī)詞是中國(guó)文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東,、董必武,、葉劍英、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多,，書(shū)寫(xiě)了為數(shù)眾多的壯美詩(shī)篇。作為詩(shī)人的毛澤東,，在中央蘇區(qū)時(shí)期寫(xiě)的軍旅 詩(shī)詞就有九首,，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》中詠出了“裝點(diǎn)此關(guān)山,，今朝更好看”,、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的千古佳句。1934 年 10 月開(kāi)始,，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南,，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)中最艱苦最困難的時(shí)期,。作為詩(shī)人,，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》,、《雪中野營(yíng)聞警》,、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩(shī)篇,，生動(dòng)地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程,，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強(qiáng)不屈的革命精神。這些詩(shī)篇既是歷史記憶,，又是那個(gè)時(shí)代 寫(xiě)照,。

5紅色影視作品

新中國(guó)成立以來(lái)，以贛南黨史,、軍史題材為內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)作品,、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉,?！都t孩子》、《閃閃的紅星》,、《黨的女兒》,、《冬梅》,、《翠岡紅旗》、《獨(dú)立大隊(duì)》,、《贛水蒼?！贰ⅰ睹穾X星火》,、《寧都兵暴》,、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會(huì)昌》,、《心動(dòng)歲月》,、《特殊連隊(duì)》、《長(zhǎng)征》,、《浴血堅(jiān)持》,、《那時(shí)花開(kāi)》等一大批文學(xué)、電影視劇作品不斷涌現(xiàn),。這些影視作品從不同的視角,，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕?tīng)奚?，勇于追求真理的革命精神,，詮釋和提升了新時(shí)期的人生觀和價(jià)值觀，成為叫得響,、留得住,、傳得開(kāi)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛(ài),。這些紅色影視作品是成長(zhǎng)于贛南的現(xiàn)代紅色文化,。這一處處革命遺存,、一首首紅色歌謠,、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報(bào)刊,、一幅幅標(biāo)語(yǔ)漫畫(huà),、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見(jiàn)證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神,，成為了贛南人民構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基之一,，是贛南建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可多得的政治資源、經(jīng)濟(jì)資 源,、文化資源,。

三、贛南紅色文化的價(jià)值

1紅色文化的政治價(jià)值

政治價(jià)值在紅色文化的社會(huì)價(jià)值中居于首位,，是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的重要法寶,，具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí),、引導(dǎo)政治行為、推動(dòng)政治穩(wěn)定,、促進(jìn)政治發(fā)展等作用,。

1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想,、制度和心理的凝聚,它以主流意識(shí)形態(tài)為核心,，包括民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),、大眾心理等豐富內(nèi)涵,。馬克思指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會(huì)資源,具有鮮明的階級(jí)性,，總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容,，所體現(xiàn)的共同理想,、民族精神以及時(shí)代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊(yùn)涵的重要思想集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念,、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài),、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒,，同時(shí)中共執(zhí)政文化的形成又是對(duì)紅色文化的繼承與發(fā)展,。

1.2.紅色文化教育有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平,。一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊(duì)伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān),，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論,，“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)”,，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進(jìn)的執(zhí)政方略的形成離不開(kāi)對(duì)紅色文化的傳承,，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會(huì)缺失傳統(tǒng)根基,。

紅色文化的精華就是中國(guó)化馬克思主義,從其形成和發(fā)展過(guò)程看，它集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨是靈活應(yīng)用,、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的典范,是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從理論成熟到政治執(zhí)政成熟的體現(xiàn),；就其內(nèi)容而言，紅色文化是黨的寶貴的精神財(cái)富,，紅色文化的精神指向和物質(zhì)象征是當(dāng)代黨員干部理論學(xué)習(xí),、思想道德塑造、保持黨員先進(jìn)性的重要教材和典范,，紅色文化所包含的堅(jiān)定的理想信念,、敢闖新路的精神,、依靠群眾的工作作風(fēng)等思想都是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容,。利用紅色文化的各種資源加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨組織的教育培訓(xùn),，有利于使各級(jí)黨組織樹(shù)立執(zhí)政為民、立黨為公的科學(xué)的執(zhí)政理念,，從而不斷提高黨的執(zhí)政能力和水平,。2紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì),，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力,，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。

2.1.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向指標(biāo),。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是與社會(huì)主義的基本制度相結(jié)合,，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則,，這就要求與之相符合的一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)如經(jīng)濟(jì)文化,、經(jīng)濟(jì)道德、經(jīng)濟(jì)思想為其服務(wù),，影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)行為,。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務(wù)的精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等為這種意識(shí)形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容,，在這種意識(shí)形態(tài)的影響下,，可以使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好的與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運(yùn)行,。

2.2紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力,。紅色文化教育以現(xiàn)代意識(shí)作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，使其樹(shù)立主體意識(shí),、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),、科技意識(shí),、時(shí)間觀念,、效益觀念等，從而使人們以先進(jìn)意識(shí)支配其經(jīng)濟(jì)行為,，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步直接發(fā)揮推動(dòng)作用,。用艱苦奮斗、自力更生,、勇于勝利的精神來(lái)激發(fā)和調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性,、創(chuàng)造性,，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；用實(shí)事求是,、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺(jué)性,，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦,、特別能戰(zhàn)斗,、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神提高勞動(dòng)者掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的科技意識(shí),，從而提高勞動(dòng)者鉆研和運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力,，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。

2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境,。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不太完善,，市場(chǎng)上還存在欺行霸市、缺斤短兩,、假冒偽劣等不良現(xiàn)象,，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)了不良影響。加強(qiáng)紅色文化建設(shè),，以厚德載物的民族精神,、以無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神以及馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀來(lái)影響人們的思想和行為,，逐漸建立先進(jìn)健康的輿論環(huán)境、誠(chéng)信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會(huì)心理環(huán)境,，使人們從片面的,、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來(lái),，這不僅能夠營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)快速,、協(xié)調(diào)、持續(xù),、健康發(fā)展的良好環(huán)境,，還能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供總的方法論指導(dǎo)。

2.4.紅色文化建設(shè)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要手段,。消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的反作用,，它能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,。任何一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)都能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng),。近幾年，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入水平的不斷提高，紅色旅游逐漸成為人們的一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn),，這使以紅色旅游為龍頭的紅色文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了規(guī)?；?jīng)營(yíng)和系統(tǒng)化管理，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,。紅色文化的文化價(jià)值

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,，是綜合國(guó)力的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開(kāi)文化的支持與推動(dòng),，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更離不開(kāi)紅色文化的發(fā)展。

3.1.紅色文化是社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提,。紅色文化的文化價(jià)值具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具有文化傳承功能,。紅色文化教育過(guò)程就是一定的政治文化、道德文化的傳播,、繼承的過(guò)程,，這種傳承過(guò)程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復(fù),，而是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的信息和情感交流過(guò)程,，在繼承中不斷發(fā)展變化的過(guò)程。發(fā)展既有新的東西的增加,，又有對(duì)舊文化的改造,、對(duì)陳舊觀念的摒棄，社會(huì)主義的先進(jìn)文化正是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄而逐步形成的,。二是具有文化滲透,、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會(huì)生活的方方面面,，包括滲透到各種文化中去,，既有對(duì)社會(huì)主流文化弘揚(yáng)，也有對(duì)校園文化,、企業(yè)文化,、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化,、軍營(yíng)文化,、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導(dǎo)，調(diào)節(jié)社會(huì)文化沖突,，創(chuàng)造文化交流,、文化融合的良好氛圍，并自覺(jué)吸收各種亞文化中的合理,、有益成分,，促進(jìn)主流文化的豐富和發(fā)展,，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化服務(wù),。

3.2.加強(qiáng)紅色文化宣傳是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求,。改革開(kāi)放30多年來(lái)的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo),，更體現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人精神文化層面的巨大變化,，文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富,，文化生活多姿多彩,。但是，當(dāng)下的文化建設(shè)也確實(shí)存在一些問(wèn)題,。庸俗,、低俗、媚俗的“三俗”之風(fēng)確實(shí)在某些文化領(lǐng)域大行其道,，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,。紅色文化中蘊(yùn)涵的對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng),、為人民服務(wù)的精神,，實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神,，敬業(yè),、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等,，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)政黨,，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)，它都是一種潛移默化的影響,，這不僅充分反映了社會(huì)主義文化的重要作用,，而且也是社會(huì)主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此,，大力宣揚(yáng)紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會(huì)主義主流文化,，抵制“三俗”之風(fēng)凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求,。

安丘紅色文化歷史篇二

安丘：紅色文化孕育警營(yíng)和諧之花

6月21日晚,，安丘市公安局“慶建黨90年紅歌大賽”在該局辦公樓牽隆重舉行。全局各單位共31支代表隊(duì)悉數(shù)登場(chǎng),，演繹紅歌,，再現(xiàn)建黨90年來(lái)的輝煌歷程。

作為公安部命名的“全國(guó)基層公安文化工作示范點(diǎn)”,，山東省安丘市公安局堅(jiān)持把紅色文化融入警營(yíng)文化之中,，用紅色文化和紅色教育作為催生隊(duì)伍建設(shè)的精髓和動(dòng)力，有力地提高了隊(duì)伍的整體素質(zhì)，增強(qiáng)了隊(duì)伍的活力和戰(zhàn)斗力,，促進(jìn)了隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)和公安業(yè)務(wù)工作開(kāi)展,。在今年初山東省開(kāi)展的群眾對(duì)社會(huì)治安安全感和滿意度抽樣調(diào)查中，安丘市公安局進(jìn)入全省前15名,，在濰坊市各縣級(jí)公安局中名列前茅,。

用紅色文化感染公安隊(duì)伍的斗志

新形勢(shì)下，如何提高隊(duì)伍整體素質(zhì)成為當(dāng)今公安隊(duì)伍建設(shè)的首要課題,?！白尲t色文化走進(jìn)警營(yíng)，是時(shí)代的要求,，也是公安發(fā)展的要求,。讓紅色文化走進(jìn)警營(yíng)，必然會(huì)潛移默化地感染民警,、激勵(lì)民警,，帶動(dòng)公安工作整體上水平?！边@是該局黨委一班人的共識(shí),。

安丘市公安局有著革命老傳統(tǒng)，早在解放前,，該市就涌現(xiàn)出了一大批英雄人物,，他們?yōu)樾轮袊?guó)的建立，創(chuàng)下了不可磨滅的的功績(jī),，成為我們現(xiàn)代人傳承的寶貴財(cái)富,，安丘市公安局緊緊抓住紅色文化育警這一為核心和精髓，有紅色教育來(lái)鼓舞和激勵(lì)廣大民警的工作熱情和革命斗志,，以各種題材,、各種方式、各種渠道,，不斷豐富公安文化,；組織民警觀看了具有歷史意義的《紅色搖籃》、《革命回憶錄》,、《亮劍》等紅色影片,，把紅色文化融入到警營(yíng)文化當(dāng)中去。讓紅色文化在警營(yíng)扎根開(kāi)花,，渲染氛圍,，讓民警在紅歌、紅故事,、紅色箴言中,，感受紅色文化的巨大力量,，實(shí)現(xiàn)感染人、凝聚人,、塑造人的目標(biāo),，努力錘煉出一支讓人民群眾滿意的公安隊(duì)伍。

紅色文化孕育了一批“八路式”的好民警,，安丘市監(jiān)管大隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)張?jiān)趪?guó)就是其中的一個(gè),。無(wú)論周末還是節(jié)假日,，總能看到他忙碌的身影,；只要一個(gè)電話，他就會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在群眾身邊,，被群眾親切的成為老黃牛,。全國(guó)二級(jí)英模李樹(shù)棟，十幾年如一日,，把一切都獻(xiàn)給工作,，犧牲在工作一線。安丘市公安局抓住這個(gè)典型,，自編自演的情景劇《懷念戰(zhàn)友》,獲得了濰坊市公安系統(tǒng)優(yōu)秀作品一等獎(jiǎng),。同時(shí)，該局還邀請(qǐng)參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)的老黨員到派出所講述抗戰(zhàn)故事,。民警們表示將不負(fù)老人的期待,，以更好的工作讓老革命放心，讓轄區(qū)群眾滿意,。

用紅色文化凝聚公安隊(duì)伍的向心力

安丘市公安局將紅色文化和公安文化建設(shè)有效融合在一起,，實(shí)現(xiàn)了“文化育警”與“素質(zhì)強(qiáng)警”同頻共振。組織進(jìn)行管理模式創(chuàng)新,、執(zhí)法服務(wù)咨詢,、專業(yè)技術(shù)比武、法律知識(shí)競(jìng)賽,、崗位教育培訓(xùn)等活動(dòng),，營(yíng)造愛(ài)學(xué)習(xí)、好讀書(shū),、精技能,、強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的濃厚氛圍。以增強(qiáng)民警軟實(shí)力為目標(biāo),，組織豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng),，每年都要舉辦慶“五一”文體活動(dòng)、籃球比賽,、越野比賽,，慶“七一”文藝晚會(huì),、老干部座談會(huì)、英模座談會(huì),、家庭聯(lián)誼會(huì),、警察藝術(shù)節(jié)等多種文體活動(dòng)，提高生活品位,。以激發(fā)民警創(chuàng)造力為目標(biāo),；每年組織一屆警察文化周活動(dòng)，達(dá)到了以文化活動(dòng)促教育培訓(xùn)的目的,，不僅實(shí)現(xiàn)了公安文化大繁榮,，而且實(shí)現(xiàn)了民警素質(zhì)大提高。去年以來(lái),，全局共有5名民警在全省公安系統(tǒng)比武競(jìng)賽中活動(dòng)中獲得前三名,，有11名民警在濰坊市公安系統(tǒng)比武競(jìng)賽中活動(dòng)中獲得前三名；組建文體專業(yè)隊(duì)伍,。經(jīng)過(guò)層層選拔,，成立了籃球、乒乓球,、書(shū)法攝影繪畫(huà)剪紙,、文藝、警務(wù)體能等6支文體專業(yè)隊(duì)伍,，每支專業(yè)隊(duì)伍由一名黨委委員和1個(gè)警種單位包靠,，定期組織開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí),，開(kāi)展紅色書(shū)籍讀起來(lái),。全市16個(gè)派出所都建立了紅色書(shū)籍閱覽室，一本本經(jīng)典的紅色書(shū)籍吸引了民警閱讀瀏覽,?！朵撹F是怎樣煉成的》《把一切獻(xiàn)給黨》《紅巖》等經(jīng)過(guò)精心挑選的100部紅色書(shū)籍，成為民警們爭(zhēng)相傳閱的圖書(shū),。閑暇時(shí),，民警們便爭(zhēng)先恐后地來(lái)到閱覽室，認(rèn)真地挑選,，如饑似渴地閱讀,。書(shū)中所頌揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義情懷深深植根到民警們的心里，一個(gè)個(gè)英雄形象走進(jìn)了民警們的心里,，成為了他們的偶像,。用紅色文化催生公安隊(duì)伍的時(shí)代主旋律

經(jīng)過(guò)紅色文化熏陶的安丘警隊(duì)，已經(jīng)不單單是受教育者,，更是文化的參與者,、支持者和傳承者,。他們用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著艱苦樸素、赤誠(chéng)為民的優(yōu)良傳統(tǒng),，他們把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)通過(guò)工作向全社會(huì)輻射,，影響著身邊更多的人，催生了時(shí)代的主旋律,。6月19日,，一場(chǎng)別開(kāi)生面的紅歌比賽會(huì)，在安丘市體育場(chǎng)舉行,。為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年,，安丘市公安局積極引導(dǎo)全體公安民警開(kāi)展唱百首紅歌活動(dòng)，在傳唱革命歌曲中勵(lì)志和提升自身使命感,。紅色主旋律在公安機(jī)關(guān)唱響,，營(yíng)造了濃厚的主題教育氛圍,。

“毛主席的戰(zhàn)士最聽(tīng)黨的話,，哪里需要到哪里去，那里艱苦那俺家……”走在安丘街頭,，一首首膾炙人口的經(jīng)典紅色歌曲在空中飄蕩,，不少人一邊走路，一邊跟著廣播哼唱著,。今年4月份,，安丘市公安局在各警種開(kāi)展了紅色歌曲大演唱活動(dòng)，局里推薦了100首紅色經(jīng)典歌曲,，每個(gè)單位自選1至2首演唱,，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代的《十送紅軍》到改革開(kāi)放的《走進(jìn)新時(shí)代》，一首首耳熟能詳,、感人肺腑,、催人奮進(jìn)的紅色經(jīng)典歌曲讓廣大聽(tīng)眾在輕松愉快的旋律中接受紅色精神的洗禮，重溫老一輩革命家百折不撓,、艱苦奮斗的精神,，重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的革命史、奮斗史,、創(chuàng)業(yè)史,，激發(fā)聽(tīng)眾內(nèi)心深處對(duì)健康向上、積極進(jìn)取的文化追求,。安丘市公安局通過(guò)紅色文化育警營(yíng),，把準(zhǔn)了時(shí)代的脈搏，提升廣大民警的窗口品牌意識(shí),，彰顯安丘公安的良好形象和不斷向上的蓬勃生機(jī),。

安丘紅色文化歷史篇三

紅安縣革命遺址普查報(bào)告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽(yáng)的博客

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一,、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知,，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會(huì)議,。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導(dǎo)縣委常委,、縣委辦公室主任匯報(bào)了全市革命遺址普查工作會(huì)議精神,，并就迅速在縣內(nèi)開(kāi)展革命遺址普查工作上交了匯報(bào)和申請(qǐng)。5月20日,，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，縣委副書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記親任組長(zhǎng),，縣委常委,、縣委辦公室主任，縣委常委,、宣傳部長(zhǎng)任副組長(zhǎng),；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長(zhǎng)王,、縣黨史辦主任周,、縣檔案局局長(zhǎng)劉、縣烈士陵園管理處副主任戴,、縣文化局局長(zhǎng)李,、縣民政局副局長(zhǎng)詹、縣統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)翟,、縣旅游局局長(zhǎng)金,、縣文物局局長(zhǎng)夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場(chǎng)）宣傳委員為領(lǐng)導(dǎo)小組成員,。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室,，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時(shí),，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn),、各機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬,，縣革命遺址普查工作專項(xiàng)資金6萬(wàn)元到位,，黨史辦為普查工作專門(mén)配置了一臺(tái)電腦和數(shù)碼相機(jī)。8月28日,，縣革命遺址普查工作專班正式組成,，紅安縣革命遺址普查工作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段。

紅安是中國(guó)第一將軍縣,，是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心,，有著豐富的革命遺址,，從某種程度上來(lái)說(shuō)，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點(diǎn),，因此,，僅僅依靠專班的力量在短短的數(shù)月內(nèi)將全縣所有的革命遺址逐個(gè)查清是不可能的。從這一點(diǎn)出發(fā),，專班同縣文物局取得聯(lián)系,，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調(diào)來(lái)進(jìn)行清理核實(shí)。文物普查和革命遺址普查要求的側(cè)重點(diǎn)有所不同,，革命遺址普查對(duì)歷史背景和照片這兩個(gè)方

面的要求更細(xì)更全,。因此，在整理文物普查的成果時(shí),，我們本著實(shí)事求是,，寧缺勿濫的原則，對(duì)歷史背景出現(xiàn)錯(cuò)誤的,，予以更正,，對(duì)歷史背景介紹不清楚的，予以充實(shí),。

9月30日,，專班基本完成對(duì)縣文物局普查資料中革命遺址類的清理,，采用并認(rèn)可了他們普查出來(lái)的革命遺址180處,。10月7日，專班對(duì)全縣所有遺址點(diǎn)逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)和拍照,。11月8日,，普查專班基本完成對(duì)全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫(xiě),，全面地轉(zhuǎn)入對(duì)普查資料的編輯,、背景資料的撰寫(xiě)和校對(duì)工作。

12月16日,，普查工作基本完成,。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀(jì)念場(chǎng)館199處（其中，國(guó)保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個(gè)點(diǎn)均分別填寫(xiě)了普查登記表,，作為37處計(jì)算,。），共253個(gè),，其它遺址2處共4個(gè),，合計(jì)總數(shù)為257個(gè)。按保護(hù)級(jí)別來(lái)劃分,，全縣共有全國(guó)文物保護(hù)單位39處39個(gè)（按文件分,，應(yīng)為3處39個(gè)）,。省級(jí)文物保護(hù)單位8處20個(gè)（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個(gè),，陂安南縣革命舊址群含10個(gè),。），縣級(jí)文物保護(hù)單位88處90個(gè),，未定保護(hù)級(jí)別的66處108個(gè)（其中,，李先念紀(jì)念園內(nèi)含4個(gè)，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念園含31個(gè),，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個(gè),。）；按此次普查要求的類別來(lái)劃分,，全縣共有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址95個(gè),，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地90個(gè)，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居2個(gè),，烈士墓（含烈士墓群）37個(gè),，紀(jì)念設(shè)施29個(gè)，其它遺址4個(gè),。其中已損毀遺址10處,。紅安縣共有國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地74個(gè)。

二,、革命遺址保護(hù)中存在的主要問(wèn)題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國(guó)解放的26年間,，黨組織始終存在，武裝斗爭(zhēng)始終堅(jiān)持,，革命紅旗不倒,，在漫長(zhǎng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡,，革命遺址可以說(shuō)是遍布全縣的角角落落,。而今，新中國(guó)成立已逾60年,，大批革命遺址的保護(hù)均面臨著極其嚴(yán)峻的形勢(shì),。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、遭受自然風(fēng)化和生物破壞十分嚴(yán)重,。由于年代久遠(yuǎn),，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風(fēng)化腐蝕程度很嚴(yán)重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞,，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉,，墻體開(kāi)裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對(duì)于革命遺址來(lái)說(shuō)是致命的,，特別是很多重要的革命遺址,，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災(zāi),。

2,、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與舊址保護(hù)間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中,，近年來(lái),，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近,，經(jīng)濟(jì)的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對(duì)居住條件的改善,，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件,，需要對(duì)自家的房屋進(jìn)行翻修和改造,，另一方面舊址保護(hù)又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當(dāng)前革命遺址保護(hù)的一個(gè)難題,。從這次普查的情況看,，近十年來(lái)，我縣已有4處縣級(jí)文物保護(hù)單位,，被戶主改造成為樓房,。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房,，將革命遺址當(dāng)作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方,，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居,，戴克明將軍故居,。縣級(jí)文物保護(hù)單位尚且如此,，一些沒(méi)有申報(bào)保護(hù)單位，在歷史上又具有相當(dāng)影響的革命舊址其命運(yùn)就更不用談,。因此,，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

3,、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,，保護(hù)管理工作舉步維艱。多年來(lái),，紅安歷屆縣委,、縣政府對(duì)革命遺址的保護(hù)是十分重視的，既成立了專門(mén)的文物事業(yè)管理局來(lái)管理全縣的文物，也投入了相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)經(jīng)費(fèi)和維修經(jīng)費(fèi),，然而,，紅安是一個(gè)黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址,，且大部分革命遺址分布零散,，加上數(shù)十年的風(fēng)吹雨打、白蟻蛀蝕,，使得遺址維修的資金需求量急劇增大,，而現(xiàn)有的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)，對(duì)于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來(lái)說(shuō),，無(wú)疑于杯水車薪,。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至,，即使想對(duì)遺址進(jìn)行維修,，僅材料的運(yùn)輸費(fèi)用就是一筆不小的開(kāi)支，即便是經(jīng)過(guò)了維修,，日常的維護(hù)也是一個(gè)難題,。

4、遺址申報(bào)革命文物保護(hù)單位的力度不夠,。我縣現(xiàn)存的革命遺址,，只有剛超過(guò)半數(shù)的被定為縣級(jí)以上文物保護(hù)單位，還有很多重要的革命遺址未被申報(bào)文物保護(hù)單位,。要想讓革命遺址受到應(yīng)有的保護(hù),，申報(bào)革命文物保護(hù)單位是一個(gè)前提，沒(méi)有這個(gè)前提,，保護(hù)遺址的工作就做不到有法可依,，因此保護(hù)也只能是一句空話。

5,、部分單位和個(gè)人對(duì)革命遺址保護(hù)的認(rèn)識(shí)不到位,。很多人對(duì)革命遺址的認(rèn)識(shí)不到位，2005年,，紅安縣委,、縣政府曾號(hào)召縣直單位對(duì)全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進(jìn)行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實(shí)到了具體的單位,。這既是紅安縣委,、縣政府重視革命遺址保護(hù)的具體措施，也是革命遺址保護(hù)的一個(gè)新思路,。就我們這次普查的情況來(lái)看,，絕大部分縣直單位能保質(zhì)保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務(wù)，但有的單位為了圖省事,，不對(duì)將軍故居作深入的了解,，只向?qū)④姽示铀诘拇褰粠浊K錢(qián)了事，負(fù)責(zé)任,，有認(rèn)識(shí)的村還能夠保證故居維修的實(shí)施,，不負(fù)責(zé)的結(jié)果只能是敷衍了事，其最終的結(jié)果就是導(dǎo)致將軍故

居易地掛牌,，比如袁克服將軍故居,。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事,，比如詹少聯(lián)將軍故居,。

三、革命遺址保護(hù)管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財(cái)富,，是歷史的見(jiàn)證,，是不可再生的資源，一旦損毀,，將不復(fù)存在,，通過(guò)這次對(duì)全縣革命遺址的普查，使我們深刻認(rèn)識(shí)到,，革命遺址的保護(hù)工作已刻不容緩?，F(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)看法：

1,、學(xué)歷史,，樹(shù)典型，強(qiáng)化干部群眾對(duì)革命遺址的保護(hù)意識(shí),。革命遺址保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作,，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會(huì)的參與,，只有廣大人民群眾對(duì)保護(hù)革命遺址的重要性和必要性有了充分認(rèn)識(shí),，保護(hù)工作才能夠真正的落到實(shí)處。我們?cè)谄詹橹?，曾在七里坪?zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群,，這個(gè)形成于上世紀(jì)三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)依然保存完好,，正得益于該村村民對(duì)烈士墓群的維護(hù)，特別是該村老支書(shū)姜能山,，幾十年如一日,，義務(wù)地看護(hù)烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土,，而今支書(shū)年紀(jì)大了,，新的支部書(shū)記又接下了這個(gè)看護(hù)的重任。熊家咀村支部這個(gè)自發(fā)保護(hù)紅軍烈士墓群的行動(dòng)深深地感動(dòng)了我們,，究其原因,，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來(lái)自于無(wú)數(shù)革命先烈的流血與犧牲,，有了這個(gè)前提,，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對(duì)這些紅軍烈士墓進(jìn)行保護(hù),。因此,，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進(jìn)人物,，不僅在革命遺址保護(hù)上會(huì)起到不可限量的作用,，同時(shí)，對(duì)促進(jìn)我縣的社會(huì)主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用,。這與黨的十七大精神也是相吻合的,。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護(hù),，兼顧所有革命遺址的維護(hù),。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣,，經(jīng)過(guò)大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)吹雨打和社會(huì)變遷,，損毀程度十分嚴(yán)重，從而導(dǎo)致維修經(jīng)費(fèi)需求大,。在目前財(cái)力緊張的情況下,，要將全縣革命遺址的維修保護(hù)工作全面鋪開(kāi)是不現(xiàn)實(shí)的，這就要求我們?cè)趯?duì)革命遺址的保護(hù)手段上有一個(gè)輕重緩急的過(guò)程,，根據(jù)實(shí)際情況,，首先對(duì)在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)重大影響的革命遺址進(jìn)行搶救性維修保護(hù)，對(duì)其他的革命遺址要確立積極保護(hù)的宗旨和意識(shí),，在此基礎(chǔ)上,，認(rèn)真做好文物保護(hù)的宣傳工作，依靠群眾的力量來(lái)對(duì)革命遺址進(jìn)行保護(hù),。文物工作者對(duì)革命遺址的使用人要耐心細(xì)致地做好說(shuō)服工作,，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后,，再予以維修保護(hù),。

3,、整合革命遺址資源，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路,。

保護(hù)革命遺址是手段,，保護(hù)的目的就要利用這些革命遺址來(lái)進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育，讓它們?yōu)樯鐣?huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù),。紅安的旅游資源非常豐富,，既有大批獨(dú)特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源,。數(shù)屆紅安縣委,、縣政府一直把開(kāi)發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路,。近年來(lái),，先后對(duì)鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長(zhǎng)勝街進(jìn)行了全方位的改造,，對(duì)紅安籍將軍的故居進(jìn)行全面整修,，對(duì)天臺(tái)山、九焰山等旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃和修繕,。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元,，同時(shí)，也推動(dòng)了政府和群眾對(duì)革命遺址保護(hù)上自覺(jué)性,。如今的紅安已成為30條全國(guó)紅色旅游精品線和100個(gè)全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū),，前來(lái)紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢(shì)，紅安也被廣大黨員譽(yù)為心中的圣地,。

“以紅帶綠”的這種旅游思路,，也不僅是紅安縣所獨(dú)有，象延安,、井崗山,、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面,。從這些地區(qū)亦可以看出,，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護(hù)就做得好,，沒(méi)有發(fā)展的地方,，革命遺址的保護(hù)就差。因此,，這種模式的出現(xiàn),，也為革命遺址的保護(hù)提供了一個(gè)新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè),，走旅游開(kāi)發(fā)與遺址保護(hù)相結(jié)合的道路,，這樣做,，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能,，使其真正達(dá)到服務(wù)于社會(huì)的目的,，另一方面，也能夠推動(dòng)老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。

我們有理由相信,，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的,，持久的保護(hù),，而且，還會(huì)讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機(jī)和活力,。